Los tres mulatos de Esmeraldas (1599) de Sánchez Galque.
La mayoría de los afroecuatorianos son descendientes de africanos esclavizados que fueron transportados a Ecuador por esclavistas, predominantemente británicos, desde principios del siglo XVI. [3] En 1553, los primeros africanos esclavizados llegaron a Ecuador en Quito cuando un barco de esclavos que se dirigía a Perú encalló frente a la costa ecuatoriana. Los africanos esclavizados escaparon y establecieron asentamientos cimarrones en Esmeraldas, que se convirtieron en un refugio seguro ya que muchos africanos que huían de las condiciones de esclavitud escaparon allí o se vieron obligados a vivir allí. Con el tiempo, comenzaron a mudarse de su patria tradicional y se asentaron en todas partes de Ecuador. [4]
Retrato de una matrona quiteña con su esclava negra (1783) de Vicente Albán.
El racismo, a nivel individual y social, es fuertemente discriminado por las poblaciones mestiza y criolla . [5] [6] Como resultado, junto con la falta de financiación gubernamental y la baja movilidad social, la pobreza afecta a su comunidad más que a la población blanca y mestiza de Ecuador. [7] [8] Después de la abolición de la esclavitud en 1851, los africanos quedaron marginados en Ecuador, dominados por los dueños de las plantaciones. [9]
La población y la cultura afroecuatoriana se encuentran principalmente en la región costera del noroeste del país. La mayoría de la población afroecuatoriana (70%) [10] se encuentra en la provincia de Esmeraldas y el Valle del Chota en la provincia de Imbabura , donde son mayoría. [11] También se pueden encontrar en cantidades significativas en Guayaquil y en Ibarra , donde en algunos barrios constituyen la mayoría. [12] Muchos afroecuatorianos han participado en deportes, por ejemplo jugando con la selección nacional de fútbol de Ecuador , muchos de los cuales provienen del Valle del Chota. [13]
Cultura
Afroecuatorianos en convención para recibir reconocimiento cultural, al fondo se ven instrumentos tradicionales
La cultura afroecuatoriana puede analizarse considerando los dos principales epicentros de presencia histórica: la provincia de Esmeraldas y el Valle del Chota . [14] En Ecuador se suele decir que los afroecuatorianos viven predominantemente en lugares cálidos como Esmeraldas. [15] La cultura afroecuatoriana es resultado de la trata transatlántica de esclavos . [11] Su cultura y su impacto en Ecuador han llevado a que muchos aspectos de las culturas de África occidental y central se preserven a través de actos ordinarios de resistencia y comercio. [16] Ejemplos de estos incluyen el uso de técnicas polirrítmicas , instrumentos y bailes tradicionales; junto con formas de alimentación como el uso de cultivos traídos de África , como el plátano y el guandú , y tradiciones orales y mitología como La Tunda . [17 ] [18] [19] [20] Cuando las mujeres usan su cabello como crece naturalmente, a menudo se asocia con la pobreza, por lo que las mujeres exitosas o con movilidad ascendente tendían a alisarse el cabello. [21]
Un ejemplar del Cununo en la ronda semifinal de un campeonato en Esmeraldas.
A veces, esta música se toca en ceremonias religiosas, así como en celebraciones y fiestas. Se caracteriza por el canto de llamada y respuesta junto con la música. Algunos de los ritmos asociados con ella son el currulao , el bambuco y el andarele . [24]
Tambor estilo afroecuatoriano de Esmeralda.
Por otro lado, en el Valle del Chota existe la música bomba . Puede variar desde un tempo medio hasta un ritmo muy rápido. Se suele tocar con guitarras, así como con el principal instrumento local llamado bomba , que es un tambor, junto con un güiro , y en ocasiones bombos y bongós . Una variación de la misma la toca la banda mocha , grupos que tocan bomba con un bombo , güiro y hojas de plantas para dar melodía. [25]
Religión
La práctica religiosa entre los afroecuatorianos es generalmente católica . El culto católico es característico en Esmeraldas, y a veces se realiza con marimba [26] [27]
En Ecuador se han establecido numerosas organizaciones para abordar cuestiones afroecuatorianas. El Consejo Afroecuatoriano de Desarrollo (CONDAE). Corporación de Desarrollo Afroecuatoriano (CODAE), institucionalizada en 2002, Asociación de Negros Ecuatorianos (ASONE), fundada en 1988, Instituto Afroecuatoriano , fundado en 1989, Fundación Agustín Delgado , Movimiento Comunitario Negro (El Proceso de Comunidades Negras) y la Confederación Nacional Afroecuatoriana (Confederación Nacional Afroecuatoriana, CNA) se encuentran entre algunos de los marcos institucionales vigentes en el Ecuador. [9] El Banco Mundial ha otorgado préstamos para propuestas de desarrollo afroecuatoriano en Ecuador desde 1998, prestando 34 millones de dólares para proyectos relacionados entre 2003 y 2007, y USAID también monitoreó las elecciones de 2006 en Ecuador para asegurar que los afroecuatorianos no estuvieran siendo tratados injustamente. subrepresentada. [9]
Jaime Hurtado , de Guayaquil; conocido por luchar por los derechos de los trabajadores de Ecuador; fundador y líder del Movimiento Popular Democrático (MPD); asesinado en el invierno de 1999 [29]
Agustín Delgado , jugador oriundo del pueblo de Juncal, firmó un contrato de 3,5 millones de dólares con el equipo de Southampton, Inglaterra, en 2001.
Un afroecuatoriano en la asamblea nacional.Semifinal del Campeonato Encebollado de Esmeraldas 2015Semifinal del Campeonato Encebollado de Esmeraldas 2015Marcha “Juntos por nuestros derechos” por las calles de San Lorenzo, EsmeraldasSemifinal del Campeonato Encebollado de Esmeraldas 2015Semifinal del Campeonato Encebollado de Esmeraldas 2015Niñas afroecuatorianas con vestimenta tradicional.Un vendedor artesano afroecuatoriano.Afroecuatorianos ofrecen reconocimiento a Canciller.Afroecuatorianos ofrecen reconocimiento a Canciller.Afroecuatorianos ofrecen reconocimiento a Canciller.Afroecuatorianos ofrecen reconocimiento a Canciller.Un grupo de marimba afroecuatoriano de Esmeraldas
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Enlaces externos
Centro Cultural Afroecuatoriano Sitio web con mucha información sobre este tema
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