La Abadía de Kilwin es una abadía en ruinas situada en el centro de la ciudad de Kilwin , en North Ayrshire .
Kilwin era una comunidad monástica benedictina tironense , que lleva el nombre de Tiron en la diócesis de Chartres . La abadía estaba dedicada a San Winning y la Virgen María, y fue fundada en algún momento entre 1162 y 1188 con monjes procedentes de Kelso . [1] No se sabe con certeza el patrón, pero pudo haber sido Ricardo de Morville , señor de Cunninghame y gran condestable de Escocia, tal vez con el respaldo y la asistencia del rey Guillermo de Escocia . Se desarrolló una historia de que otro Sir Richard de Morville que estuvo involucrado en el asesinato de Thomas Becket fue el fundador de la abadía; sin embargo, a pesar de la probabilidad de que las familias sean las mismas, las fechas de los hechos hacen que esta conexión sea imposible. [2] Una conexión que sí existe es la fundación de la Abadía de Arbroath en 1178, también una abadía tironense, en memoria de Becket por Guillermo el León (1165-1214). [3]
La abadía, ubicada muy al oeste, a cierta distancia del centro de las Tierras Bajas de Escocia, no está muy bien registrada, y pocos de sus registros han pasado a la posteridad ya que el cartulario ha sido destruido o perdido. Se dice que en 1571 los registros se los llevó "un jinete furioso" tras un ataque a la abadía. En 1591 William Melville emprendió acciones legales contra Jean Blair o Cunninghame, viuda de Alexander Cunninghame, para forzar la devolución de los registros, pero no llegaron. [4] Timothy Pont en el siglo XVII afirmó haber estudiado el cartulario de la abadía, posiblemente en el castillo de Eglinton ; ciertamente el sello del monasterio se conservó en el castillo. [5] A principios del siglo XVII habían sido vistos en posesión del conde de Eglinton hasta que fueron prestados a la Sociedad Arqueológica de Ayrshire y Galloway que estaban preparando una publicación que nunca llegó a publicarse.
Es significativo que la Abadía de Kilwin no fue fundada por un monarca y, en consecuencia, sus comienzos fueron menos grandiosos de lo que hubieran sido de otro modo.
Una de las primeras leyendas cuenta que Saint Winning envió a sus monjes a pescar en el río Garnock , sin embargo, no importa cuánto lo intentaron o cuánto perseveraron, no pudieron pescar nada. El santo en respuesta puso una maldición sobre el río, impidiéndole que alguna vez tuviera peces en sus aguas; Según la leyenda, el río respondió cambiando de curso y evitando así la maldición. Está claro que el río ha cambiado sustancialmente su curso en la historia registrada, habiendo entrado previamente en el mar en Stevenston, por lo que Ardeer era una isla en ese momento. El mapa de Blaeu impreso en 1654 así lo demuestra. [6] [7]
La zona de Kilwin, en la orilla este del río Garnock, todavía se conoce como Corsehill en memoria de la cruz que solía colocarse allí para dar la bienvenida a los peregrinos que visitaban el santuario de San Winning y como lugar de oración. [8]
El historiador John Smith registra que Corsehillmuir fue el lugar de la ejecución eclesiástica mediante la quema de brujas en el siglo XVII y del ahorcamiento de otros tipos de criminales condenados de la baronía. [9] Corsehillmuir también ha sido el sitio del antiguo cementerio de Segdoune o Kiltaining. [10]
El rey Roberto II otorgó a la abadía un estatuto, erigiendo todas las tierras de la Baronía de Kilwin en una realeza libre, con plena jurisdicción. Recibieron ratificaciones de esta carta de Roberto III y Jaime IV . El rey Jaime IV visitó la abadía en 1507 y hizo una ofrenda de 14 chelines. a sus reliquias. [11]
El abad era el barón eclesiástico de las baronías que poseía la abadía y esto le otorgaba los derechos de 'foso y horca' , el derecho a celebrar tribunales de barones y otros deberes. La 'Court Hill' en Gateside, North Ayrshire , era la 'caput' de la Baronía de Beith en poder de los abades. Un sitio en Bridgend cerca de Segdon Inn puede haber sido la ubicación de la 'Court Hill' de Kilwining.
La lista de los abades de Kilwin comienza con Rainer, 1190; Nigellus, 1201–10; Juan, 1214–26; Guillermo, 1280; Bernardo, 1296-1307; Guillermo Daunant, 1335; Guillermo de Deyn, 1344; Juan de Dalgarno, 1344–67; Roberto, 1361–70; Juan, 1383–84; Roger, 1400-1408; Adam Spark, 1407–39; William Boyd, 1443–74; William Bunsh o Bunche, 1474-1513, muerto en la batalla de Flodden ; John Foreman, 1512–13; James Beaton, 1513–26; Alejandro Hamilton, 1527–45; Henry Sinclair, 1545–50; Gavin Hamilton, 1550-71. [12]
En teoría, los comendadores mantenían las tierras y propiedades en ausencia generalmente temporal de los abades; sin embargo, la realidad de la Reforma puso fin efectivamente a tales acuerdos y la aristocracia "luchó por" la oportunidad de adquirir ingresos, tierras y propiedades. El "asado del Comendador" de la Abadía de Crossraguel en el Castillo de Dunure en 1570 por Gilbert Kennedy, cuarto conde de Cassilis es un ejemplo de ello.
Metcalfe [13] registra que en 1552, Hugh, tercer conde de Eglinton, fue nombrado comendador del monasterio y tenía el cargo de chambelán, justicia y bailie de todas las tierras pertenecientes a ese monasterio. La lista de Dobie comienza con Alexander Cunninghame, 1571–91; William Melville, 1591-1615; Juan Spottiswood, 1615-1639; Andrew, obispo de Argyll, 1621. Después de estos tiempos de condiciones religiosas inestables, las tierras volvieron a los condes de Eglinton tras la compra de las tierras, los cargos y los derechos. [14]
Aproximadamente en 1470, James III concedió el derecho a los abades de Kilwin a celebrar tribunales de chambelán en un acre de tierra privilegiado entre Corsehill Burn y Bridgend.
Los abades de Kilwin tenían una casa en Glasgow en Drygate. [15]
Además de las iglesias dentro de Kilwin, la abadía recibía ingresos de otras trece iglesias parroquiales en Cunninghame, dando dieciséis en total. La abadía también poseía tierras en Monkcastle y Monkredding . Monkcastle sirvió como residencia de campo de los abades. [16] Durante el reinado de Roberto III , Sir William Cunninghame de Kilmaurs entregó las tierras de Grange en Kilmarnock a los monjes. John de Menteth, señor de Annan y Knapdale, otorgó a los monjes el derecho de patrocinio de las iglesias de Santa María y Santa Brígida en Arran en 1337. La capilla de Santa Brígida también cubría las tierras de Portencross y West Kilbride, que se estableció como un Parroquia separada en 1567.
Los monjes poseían Granges, como la de Beith , donada a la abadía por Sir William de Cunninghame [17] y las de Craignaught. Esta propiedad involucró a los monjes en extensas actividades agrícolas. Los datos sobre los alquileres de las explotaciones agrícolas muestran, en particular, una considerable producción anual de queso: 268 unidades en un solo año. [18] Los monjes también pueden haber estado involucrados en la extracción de carbón, especialmente para la producción de sal marina a partir de salinas en lugares como Saltcoats . [19]
La Baronía de Beith había sido entregada a los monjes de Kilwin por la esposa de Richard de Morville a finales del siglo XII. La colina de la corte de los monjes como barones eclesiásticos todavía existe y la granja de la abadía o Grange estaba en Grangehill. [21] La leyenda local dice que el castillo de Kerelaw era un palacio de los abades de Kiltaining.
Un establecimiento tan rico era un gran atractivo para la aristocracia y está registrado que los condes de Glencairn y Angus unieron fuerzas ya en 1512, entraron en el recinto de la abadía y trataron de obligar físicamente al abad William Bunche (Bunsh) a dimitir en favor de el preceptor de Glasgow, John Forman. [dieciséis]
Los ingresos de la abadía se calcularon en la década de 1860 como equivalentes a £ 20.000, [22] o más de 2 millones en términos modernos (2008), [23] derivados de una variedad de fuentes, incluidas las parroquias e iglesias de Irvine. , Kilmarnock, Loudoun Kirk , Dalry, Ardrossan, Kilbirnie, West Kilbride, Dunlop, Stevenston, Beith, Dreghorn, Dumbarton, South y North Knapdale, Kilmory y Kilbride. [18] En la década de 1540 la abadía tenía diecisiete monjes. [24] En el caso de Loudoun Kirk, James, hijo de Lambinus, estableció la iglesia antes de 1189. James, un miembro de una familia flamenca, en el momento de su fundación o poco después, donó los ingresos de Loudoun Kirk para apoyar a los monjes de la entonces recién fundada Abadía de Kilwin y, a cambio, se proporcionó un sacerdote (cura) para atender las necesidades espirituales de los feligreses. [25]
La práctica de una época de asignar los ingresos de las parroquias a intermediarios, que pagaban una suma fija al abad, fue causa de muchos desacuerdos e insatisfacciones. Estos intermediarios o arrieros eran libres de obtener el dinero que pudieran para su propio beneficio. [26]
Los abades ocupaban una casa adosada en Irvine conocida como Lople en High Street y otra propiedad adyacente. [27]
En 1566, el último vicario católico de Dunlop, John Houston, con el permiso de Gavin Hamilton, comendador de la Abadía de Kilwin, concedió las tierras de la iglesia de Dunlop a William Cunninghame de Aiket . Mantuvo un acre de tierra en la mansión para su uso y el de sus sucesores. [26]
Los condes de Glencairn y Angus saquearon la abadía en 1513 y los partidarios de George Wishart causaron algunos daños en la década de 1540. Sin embargo, en 1559 se produjo una acción aún más decidida, cuando el conde de Glencairn dirigió una redada en la abadía durante la cual se decía que cuadros, estatuas, libros, vestimentas y todas las demás imágenes fueron llevadas a Abbey Green y quemadas. En 1562, se cree que Alejandro, conde de Glencairn, asaltó la abadía, supuestamente por instigación de John Knox y la Reforma protestante escocesa; El 'grito de batalla' de Knox es Derribar los nidos y los grajos se irán volando. [28] Se dice que se rompieron tumbas ornamentales y se excavaron algunas tumbas; Se rompieron vidrieras, especialmente las que tenían imágenes de la Virgen María o de santos. [29] En Kilwin, como en otros lugares, la aristocracia local sin duda aprovechó la situación para apoderarse de la mayor cantidad posible de propiedades y tierras de la iglesia, algo que de hecho había estado sucediendo antes de la Reforma, como lo indica el saqueo de 1513.
Es posible que Knox se haya referido a la "demolición" de abadías, etc., pero esto no significaba que fueran destruidas físicamente, sino simplemente derrocadas, ya que los reformadores necesitaban algunas de ellas como iglesias parroquiales, aunque algunas de ellas ciertamente fueron objeto de actos de vandalismo, como bien puede suponer Kilwin. ha sido. Sin embargo, la Abadía de Kilwin, al igual que otras casas religiosas anteriores a la Reforma, no cayó en ruinas debido a las acciones de los reformadores. Aquellos que aún no habían sido destruidos por los ejércitos ingleses cayeron en la ruina simplemente porque ya no tenían los ingresos y rentas para sustentarlos en sus tierras más amplias. Los edificios necesarios ahora eran sólo iglesias parroquiales y las parroquias pequeñas, como Kilwin, no podían permitirse el lujo de mantener propiedades tan grandes. El viento y el clima causaron la mayor parte del daño posterior, aunque gran parte de la Abadía de Kilwin todavía estaba en pie cuando Timothy Pont visitó Escocia a principios del siglo XVII. La estructura de este monasterio", dice Pont, "era sólida y reja, toda de piedra tallada, la iglesia bella y majestuosa según el modelo de Yat de Glasgow, con un bello campanario de 7 pies de alto, aún en pie cuando yo mismo lo vi."
Pont da la fecha de la mayor destrucción en 1591, treinta años después de la Reforma. Esto sugiere más bien que la abadía fue demolida en varias fases, ahora impulsada en parte por la necesidad práctica de materiales de construcción. Una vez que la abadía comenzó a desmoronarse, se convirtió en la cantera local, especialmente para los Montgomeries de Eglinton. Se cree que se retiraron importantes cantidades de piedra entre 1561 y 1591. Se utilizó heno y maíz, recién traídos de los campos, para avivar el fuego que pudo haber destruido partes de la abadía. Según la leyenda, se dice que un monje maldijo a los hombres que estaban saqueando la abadía y pidió a San Winnin que salvara su abadía. La estatua del santo se derrumbó y mató a tres de los hombres del conde. [30]
En el siglo XVI, la abadía se secularizó y protestantizó gradualmente; El último abad, el arzobispo Gavin Hamilton de Roplock, murió en Restalrig, en las afueras de Edimburgo, el sábado negro, 15 de junio de 1571, tras una escaramuza entre los partidos que apoyaban a la reina y la facción protestante opuesta bajo el mando del conde de Morton. [2] Aunque apoyó la Reforma, también fue partidario de María, Reina de Escocia. [31]
Alexander Cunninghame, el tercer hijo del conde de Glencairn, se convirtió en comendador de la abadía de Kilwin. Se negó a pagar el estipendio de los ministros parroquiales en 1581 con los ingresos de la antigua abadía y fue declarado proscrito por negarse a reconocer sus obligaciones. [32] También había pasado las valiosas tierras de Montgreenan a su hijo, también Alejandro.
Alejandro, el mayor, fue asesinado a tiros en la puerta de su "palacio" de Montgreenan por Sir Robert Montgomerie de Skelmorlie el 1 de agosto de 1586, como resultado directo del asesinato del Cuarto Conde de Eglinton en Lainshaw , Stewarton , en abril de ese año. año, un acto en el que se pensaba que había participado. [33] Su puesto como comendador fue asumido ese mismo día por William Melville de Raith. Esto fue cuestionado, pero confirmado en 1592 por el Parlamento y finalmente Melville renunció a todas las tierras y propiedades a la Corona. [34]
En 1592, el comendario se transformó en una baronía libre para William Melville, hermano de Andrew Melville. En 1603, Melville vendió las tierras y los derechos del cargo a Hugh, quinto conde de Eglinton. [35] Esto se confirmó cuando el conde obtuvo, el 5 de enero, una Carta bajo el Gran Sello que lo investía con estas tierras y títulos de la Abadía de Kilwin y sus 16 iglesias parroquiales asociadas. [31]
Una leyenda cuenta que Saint Winning envió a sus monjes a pescar en el río Garnock , sin embargo, no importa cuánto lo intentaron o cuánto perseveraron, no pudieron pescar nada. Saint Winning, en respuesta a la perversidad del río, puso una maldición sobre el río, impidiéndole tener peces en sus aguas; el río respondió cambiando de curso y evitando así la maldición. Está claro que el río ha cambiado sustancialmente su curso en la historia registrada, ya que anteriormente había entrado en el mar en Stevenston. [36]
El autor John Service relata la historia del asesinato de la esposa del conde de Eglinton en Ardeer por Nigellus, el abad de la abadía de Kilwin en el siglo XVI. Los peregrinos llegaban a la Abadía de Kilwin en parte debido a los milagros que allí se realizaban y el conde de Eglinton, seguidor de John Knox , expresó enérgicamente su incredulidad y también afirmó que dejaría de pagar los diezmos a los monjes. En venganza, el abad dispuso que la condesa de Eglinton fuera asaltada en su habitual viaje a Ardrossan a través de Ardeer. Los monjes la llevaron a una casa en ruinas, debajo de la cual había un sótano revestido de piedra; fue encarcelada aquí y muerta de hambre. El conde nunca pudo encontrarla, aunque su sirviente ahogado fue descubierto en la playa y comenzaron a difundirse historias de los gritos de una voz de mujer escondida entre el romper de las olas en Ardeer y de una mujer angustiada que desapareció cuando se le acercó. Se dice que después de la muerte del conde, el último monje de la abadía de Kilwin confesó su participación en este terrible crimen y reveló así la verdad detrás de la inexplicable desaparición de la condesa de Eglinton. [37]
Después de la destrucción de los edificios principales de la Abadía de Kilwin, el Jardín o las Cámaras de Pascua dentro de los muros delimitadores de la antigua abadía, los nuevos propietarios, los Condes de Eglinton, utilizaban anteriormente la vivienda del Abad como casa viuda y vivienda familiar. Lady Mary Montgomerie vivió aquí después de la muerte de su marido en el siglo XVII y es posible que su hijo haya permanecido aquí hasta que le sucedió en el condado. Dentro de los muros de la antigua abadía todavía existían jardines y huertos. [38]
Se utilizaron cantidades considerables de mampostería de la abadía en la construcción de los edificios del castillo de Eglinton y del muro del parque de ciervos del castillo de Eglinton . El palomar de Eglinton puede provenir de la abadía y ciertamente contiene tallas de la abadía. [39] Los establos se construyeron con piedras extraídas de las Cámaras de Pascua de la Abadía de Kilwin; siendo el alojamiento de los abades y más tarde el de los condes de Eglinton. En 1784, durante un período de cuatro meses, el edificio fue demolido y las piedras fueron llevadas a Eglinton. [40] Algunos de los bloques de piedra labrada con los que se construyen los antiguos establos y oficinas tienen marcas de albañil cortadas, lo que muestra que su origen es la antigua abadía. [41]
Parte del antiguo presbiterio de la abadía se utilizó al principio como iglesia parroquial, sin embargo, fue demolido más tarde en 1775 y el conde de Eglinton construyó una nueva iglesia abacial utilizando las piedras de la antigua abadía en el mismo sitio. Una rareza provocada por esta reutilización es la superficie irregular de las paredes exteriores. Un escudo de armas de los brazos unidos de Eglinton y Campbell de Loudoun, en las personas de Robert Montgomerie y su esposa Jean Campbell, está construido en la pared de la iglesia sobre la escalera que conduce al Eglinton Loft. Es posible que hayan sido colocados allí para conmemorar la construcción de la primera iglesia de fe reformista. [42]
El castillo de Seagate se desarrolló como una casa adosada para el tercer conde de Eglinton entre 1565 y 1582 y es posible que la puerta de entrada se haya construido a partir de las ruinas de la abadía de Kilwin.
Hasta hace unos doscientos años todavía eran parcialmente accesibles varias hileras de bóvedas debajo de las ruinas de la abadía, pero con la reconstrucción y ampliación de la antigua iglesia parroquial de Kilwin , ahora no es posible acceder a ellas.
Una pila, posiblemente de la abadía, se encuentra dentro del antiguo pueblo de Dalgarven .
El castillo de Kerelaw fue reconstruido, después de haber sido incendiado por los Montgomeries, en algún momento después de 1488 y se informa que contenía varios escudos de armas tallados de la nobleza escocesa, tomados de la abadía de Kilwin. [43]
En 1439, el abad de la abadía de Kilwin solicitó permiso al Vaticano para construir un puente sobre el agua de Garnock. Lamentablemente, el puente Abbot Adam fue demolido en 1765, según consta en el Glasgow Journal del 18 de abril de 1765, para dar paso al puente actual. Este puente de reemplazo se informó en el Ardrossan and Saltcoats Heraald del 18 de abril de 1857 como ampliado y reforzado, y el trabajo se completó en 1858.
Algunas partes de la abadía han sobrevivido como ruinas; Posteriormente se eliminaron los edificios vernáculos dentro del sitio [44] y ahora las ruinas sirven como atracciones turísticas en Kilwin. La torre reconstruida alberga un museo y abre periódicamente al acceso del público.
Monkcastle, cerca de Dalry , fue el retiro rural del abad [16] y sobrevive como una ruina. Monkredding House era la casa de descanso del hermano, el 'Monk's Garden' y sobrevive en una forma muy modificada.
Se utilizaron piedras de los edificios de la abadía en la construcción de la 'Railway Cottage' en South Millburn, cerca de Benslie .
Robert Heron registró en 1799 que " Cruzamos el río por un cómodo puente (nuevo en 1765). Los muros que rodeaban el huerto de los monjes todavía están en pie. En su interior todavía aparecen varios árboles frutales majestuosos. Algunas partes de los edificios que habitaban aquellos clérigos, también están en pie. La situación fue bien elegida " . [45]
La nave y el crucero tenían 30 metros de ancho, más anchos que los de Paisley, Glasgow o St Andrews. El edificio no era especialmente largo y era único en Escocia porque tenía dos torres occidentales, que no surgían del edificio, sino que se alzaban separadas, a cada lado, sobre enormes pilares de soporte. Una de estas torres cayó en una fecha relativamente temprana, estando presente una debilidad inherente, probablemente acelerada por la acción reformista. [46]
La arqueología sugiere que la abadía se construyó alrededor de una iglesia anterior que pudo haber sido construida durante la época de Hugh de Morville, alrededor de 1157. [47] Un largo tramo de muro sugiere ser el lado sur de la nave de esta fundación anterior. . Los restos de la sala capitular que bordean los claustros y un pasillo probablemente se construyeron en la década de 1180. [48] Richard de Morville pudo haber sido responsable alrededor de 1190-1200 del gran arco procesional entre el frontón y el muro; muriendo en 1189, esto también puede haber sido un legado o regalo. [49] Excepcionalmente, este arco tiene un capitel de estilo normando con dos figuras talladas, que se dice que son Adán y Eva. [46]
En la década de 1230 tuvo lugar una importante fase de desarrollo o reconstrucción, posiblemente completada por una de las hijas de Morville, ya que la línea masculina se había extinguido. Pont afirma que Dorethea de Morville, hija de Richard de Morville y esposa de Philip de Horsesey, "realizó" la construcción del monasterio. [50] Se suponía que el montículo de De Morville en Dreghorn conmemoraba a una hija de la familia, ahogada en el vado de Holm; [51] no se registra ningún posible vínculo con la abadía. Las dos torres y el crucero occidental parecen haber sido añadidos en la década de 1250. [dieciséis]
El Libro Negro de la abadía, los candelabros y cruces de oro, las copas y las campanas de plata nunca fueron encontrados y la leyenda dice que estaban escondidos en una bóveda debajo de los edificios de la abadía, donde se encuentran hasta el día de hoy. [52] Una tradición local también afirma que fueron escondidos en uno de los crannogs en el cercano Ashgrove o Stevenston Loch , que se encontraba convenientemente justo al lado de la antigua Kings Road desde la abadía hasta Portencross .
El conde había utilizado la antigua torre como prisión y las campanas se hacían sonar para reunir a la población local para el "servicio del rey" o en tiempos de guerra. [53] Bessie Graham fue encarcelada en la Torre en 1649 acusada de brujería. Durante un desacuerdo con su vecino, Bessie hizo comentarios que los espectadores interpretaron como una maldición. La señora Rankin murió unas semanas después y esto se tomó como prueba suficiente para acusar formalmente a Bessie de ser una bruja. Alexander Bogs, un buscador de brujas, fue llamado para examinar a Bessie y su veredicto fue que era una bruja, aliada con el diablo. Bessie fue llevada a Corsehill Moor y quemada en la hoguera. [54]
El conde gastó una considerable suma de dinero en reparar la torre en 1789, sin embargo, en 1809 se desarrollaron grandes desgarros y fisuras en los lados . las obras estaban por comenzar; una pared acababa de derrumbarse con un fuerte estrépito que sacudió todo como si hubiera habido un terremoto . [55] La torre había sido alcanzada por un rayo el 2 de agosto de 1809, y los considerables daños causados aceleraron su desaparición. Las campanas, la campana Kilwin original y una campana más pequeña donada por la familia Eglinton, habían sido retiradas quince días antes.
Rápidamente se produjeron diseños y planos para una torre de reemplazo, el primero por John Connell de Dalgarven, luego un segundo y un tercer conjunto por el arquitecto David Hamilton de Glasgow. Los Herederos aprobaron el segundo diseño de David Hamilton, aceptaron la estimación de John Connell de mil cuatrocientas treinta libras para construir la nueva Torre y John Wyllie de Corsehill, un albañil, fue nombrado inspector y superintendente del edificio. [56]
El 21 de diciembre de 1814, William Davidson Esq., Gran Maestro de la Logia Madre, Kilwin, colocó la primera piedra, en presencia del conde de Eglinton y los herederos de la parroquia de Kilwin. El 12 de noviembre de 1816 se completó la nueva torre del reloj de 30 metros de altura. [54]
La autoridad local llevó a cabo un programa de conservación entre 1993 y 1995 y la torre ahora es propiedad del Ayuntamiento de North Ayrshire. La torre alberga un centro patrimonial que se inauguró en 1995 y muestra elementos de interés local, incluida la historia de la abadía y la torre; los poetas Robert Burns y el "Bardo del Yukon" Robert W. Service .
La antigua Sociedad de Arqueros Kilwin, que data de 1483, es una característica importante de la colección. Los Kilgiving Archers todavía se reúnen periódicamente, incluida la sesión anual de papingo que se celebra en los terrenos de la Abadía el primer sábado de junio. Se dice que este evento es la competencia de tiro con arco más antigua del mundo e involucra un 'papingo' o 'popinjay' de madera, que está suspendido de la torre del reloj, y que los arqueros intentan desalojar. [57]
El Centro del Patrimonio en la torre está administrado oficialmente por los Servicios del Museo del Consejo de North Ayrshire, pero su personal y su cuidado están a cargo de miembros voluntarios de Kilwin Heritage.
Dobie registra que el único vestigio superviviente del 'papado' fue la Cruz en la calle principal. En el siglo XIX se hizo una sustitución de madera y ya no era un lugar de culto ni de curas milagrosas. Lo más probable es que se trate del Mercat Cross, cuya réplica moderna se encuentra en la calle principal de Kilwin.
Dobie también registra que un edificio reciente había incorporado en su hastial una piedra de la abadía que representa escenas de las Escrituras. [58] Se dice que este fragmento de una cruz más antigua, la Cruz de San Winning, fue erigida originalmente en la primera iglesia construida por San Winning y estaba dedicada a Santa Brígida y a la Virgen María. Se dice que allí ocurrieron milagros. [59]
El segmento del eje superviviente se encuentra en el Centro del Patrimonio de North Ayrshire, Saltcoats y tiene un patrón entrelazado de cuentas dobles en un lado, mientras que el otro tiene una talla de David sentado con un arpa; David a caballo portando una lanza; y un cordero atacado por un león. Se ha sugerido que David simboliza el poder del bien evitando que el mal en forma de león dañe a los débiles; el cordero. El estilo de la cruz la ubica dentro de la Escuela Govan, con similitudes con las cruces de Govan , Barochan e Inchinnan . [60] Se recuperaron dos secciones adicionales de esta cruz durante las excavaciones en la Abadía de Kilwin realizadas en la década de 1960; estas partes de la cruz están en manos de Escocia histórica.
Se dice que este pozo se formó a partir de las lágrimas del santo. En la década de 1860 el pozo todavía existía y proporcionaba agua pura y excelente. El pozo estaba situado un poco al sur de la mansión, que se encuentra en Saint Winning's Road. [50] La construcción del ferrocarril Glasgow y South Western resultó en la destrucción del pozo.
Se sabe que un pozo bendecido por el santo manó milagrosamente rojo durante ocho días en ocasiones importantes en 1184, como en tiempos de guerra. En 1826, los trabajadores que limpiaban el terreno cerca de la abadía descubrieron una tubería de plomo que descendía desde la abadía hasta el pozo, entonces conocido como Kyle's Well.
Es posible que antes de la reforma existieran tres o posiblemente cuatro capillas asociadas con la abadía; uno en las cercanías de Chapelholm Wood o Benslie Wood; uno en Weirston; otro en la puerta de Stanecastle; y un cuarto cerca de los Pasos Drukken .
La evidencia de estas capillas es la granja Chapelcroft que existía cerca de Laigh Moncur, que se convirtió en el antiguo refugio para ciervos en Deer Park, y un puente de la capilla sobre Lugton Water. [61] Se registra que un John Rankin en 1694 vivía en una 'Capilla Eglinton'. [62] Se dice que la capilla Weirston fue la capilla privada de la familia Montgomerie, dedicada a San Wyssyn y en uso hasta 1570. [63] [64] El padre Elmerides Hentyson pudo haber sido su sacerdote. [64] El topónimo 'Ladyha' sobrevive cerca de Weirston, un probable recordatorio de nuestra 'Señora', la Virgen María; Las granjas aquí con este nombre están registradas en los registros de Hearth Tax de la década de 1690.
El vínculo masónico deriva de la creencia de que la abadía fue construida por masones libres extranjeros, asistidos por masones escoceses. [65] El término masón deriva del derecho de estos trabajadores calificados a viajar sin la necesidad de obtener permiso de un señor supremo. [66] Estos masones extranjeros trajeron consigo los principios de su fraternidad e iniciaron estos principios en Escocia por primera vez. [67] Se dice que el arquitecto o maestro albañil fue reconocido como el maestro albañil de Escocia.
Después de la Batalla de Bannockburn , se dice que Robert the Bruce asistió a un festival masónico en Kilwin. [68] El rey Jaime I fue patrocinador de la logia madre de Kilwin y la presidió como Gran Maestre durante su estancia en la abadía. [69] [70] Jaime II nombró a St Clair's of Roslin como Grandes Maestros hereditarios de Escocia. [68] Los monjes tironenses fueron reconocidos por su habilidad en cantería y arquitectura; Muchos de los masones y arquitectos eran de hecho monjes. [66]
En 1925, el Club Social Mother Kilwin de Glasgow obsequió a la Logia Madre una caja hecha de madera que se decía provenía del techo de la Abadía. Este estuche se hizo para guardar la joya del Maestro que Patrick Montgomerie de Bourtreehill había entregado a la logia en 1735.
Existen rumores persistentes sobre un túnel ley de dos millas de largo que se dice que va desde Kilwin Abbey, bajo el 'Bean Yaird', debajo de los 'Easter Chaumers' y los 'Leddy firs', luego debajo del río Garnock y el Lugton Water en al castillo de Eglinton . No existe evidencia de ello, aunque puede estar relacionado con la cripta subterránea de los Montgomeries que sí existe bajo la antigua abadía [71] o con la alcantarilla principal que habría conducido desde el monasterio hasta el río. [72] [73] Se dice que otro túnel va desde la abadía hasta su antigua propiedad de Monkredding House en el camino a Auchentiber .
Los condes de Eglinton fueron enterrados aquí hasta 1886. Varias de las bóvedas funerarias de las familias existieron hasta 1961, cuando fueron demolidas debido a su condición insegura. [74] Los entierros incluyen lo siguiente:
Un gran doocot ornamental estilo atril gótico ( palomar (ortografía inglesa)) o columbario se encuentra cerca de los escasos restos de la granja Eglinton Mains en Eglinton, situada en 'Long Drive' hacia el intercambio de Sourlie Hill. 55°38′18.2″N 4°39′26.8″O / 55.638389°N 4.657444°W / 55.638389; -4.657444 Se dice que proviene de la abadía que últimamente fue posesión de los Condes de Eglinton.
El diseño es del siglo XVI o XVII, [75] la abadía se disolvió alrededor de 1560. El estilo arquitectónico está en consonancia con el castillo de 1802, sin embargo, las tallas ornamentales de las puertas y las piedras pueden provenir todas de la antigua abadía. . Ness [76] afirma categóricamente que el palomar fue trasladado a su posición actual entre 1898 y 1900 y tenía la esperanza de que fuera restaurado a los terrenos de la abadía.
El molino de Bridgend en Garnock fue otorgado por Alexander Cunninghame, comendador, a su hijo James de Montgreenan en 1645 y 1674. Se describe como en el extremo oeste del puente, con las tierras del molino de Milne Holme (sic) y Strickhirst. . [77]
La abadía poseía otros dos molinos, uno de los cuales era el actual Molino Dalgarven , entonces conocido como Walkmylne de Groatholm en el río Garnock; el sitio del tercer molino no se conoce con certeza [78] sin embargo, Sevenacres Mill es el más probable.
Robin Cummel cuenta la historia de la antigua abadía a la que no se permitía la entrada a mujeres. Un día se vio al abad entrar ansiosamente en un dormitorio del que salía un llanto. Tras un examen más detallado se encontró una madre gata con sus cinco gatitos. [79]
55°39′14.29″N 4°41′52.65″O / 55.6539694°N 4.6979583°W / 55.6539694; -4.6979583
