El llamamiento de los varegos , llamamiento de los príncipes (varegos) o invitación a los varegos [a] ( en ruso : призвание варягов , romanizado : prizvaniye varyagov ; en ucraniano : покликання варягів , romanizado : poklykannya varyahiv ) es una leyenda [8] [9] [10] [11] sobre los orígenes del pueblo ruso , la dinastía Rurik y el estado ruso de Kiev , registrada en muchas versiones divergentes en varios manuscritos y compilaciones de crónicas rusas . Estos incluyen los seis testigos principales de la Crónica Primaria (PVL; principalmente la Laurenciana (Lav.) , la Hipacia (Ipat.) y la Radziwiłł (Rad.) ) y la Primera Crónica de Nóvgorod (NPL), así como testigos textuales posteriores como la Primera Crónica de Sofía y la Tercera Crónica de Pskov .
La tradición común es que algunas tribus eslavas y finesas que vivían al este del mar Báltico en algún momento pagaron tributo a los varegos , luego se rebelaron y los expulsaron al otro lado del mar, solo para luego caer en un conflicto intertribal. [12] [10] Para resolver esta situación, las tribus acordaron buscar un príncipe que reinara sobre ellas y restaurara el orden, y para eso cruzaron el mar hacia los varegos e invitaron a los tres hermanos Rurik , Sineus y Truvor a hacerlo. [13] [10] Después de supuestamente establecerse en Novgorod (la mayoría de los textos) o Staraya Ladoga (Ipat.), Beloozero e Izborsk (la mayoría de los textos) o "Slovensk" [b] (P3L), respectivamente, [14] dos de los hermanos murieron y Rurik se convirtió en el único gobernante del territorio. [10] Según una tradición posterior de la iglesia moscovita desarrollada en el siglo XVI, esto lo convirtió en el progenitor legendario de la dinastía Rurik , aunque las fuentes primarias anteriores a mediados del siglo XV parecían ignorar por completo la existencia de Rurik o no estar particularmente preocupadas por identificarlo como el fundador de una dinastía. [15]
Según Cross y Sherbowitz-Wetzor (traductores de las ediciones inglesas de 1930/1953 del Códice Laurenciano ), la invitación de los varegos "ha inspirado un mayor volumen de literatura controvertida que cualquier otro punto disputado en la historia rusa". [16] Las controversias se han centrado en el significado de los etnónimos y topónimos utilizados en los textos, si Rus se refiere a los varegos (normanismo) o a los eslavos ( antinormanismo ), y qué versiones de los textos eran originales y más confiables. [16] En un sentido más amplio, el normanismo sostenía que los escandinavos establecieron el estado de Kiev, mientras que los antinormanistas argumentaban que la "Rus de Kiev" [era] esencialmente la creación de los eslavos orientales que simplemente pueden haber contratado un séquito militar varego para servirles. [5] Lind (2006) comentó que “la etnicidad es una construcción cultural y bastante cargada políticamente, pero también es una construcción que la gente de los siglos IX y X no entendería”. [17]
La versión más joven de la Primera Crónica de Nóvgorod (N1L) conserva un texto más antiguo que el que se encuentra en las copias de la Crónica Primaria (PVL), y a veces lo contradice directamente. [18] A diferencia del autor de la N1L, el compilador de la PVL estaba particularmente interesado en explicar la relación entre los términos varegos y rus . [19] Esto encajaba con sus esfuerzos geográficos y etnográficos más amplios de "colocar a los rus en un contexto bíblico" , así como "querer mapear los pueblos y regiones con los que este estado de los rus entró en contacto". [20] Lind (2006) argumentó que el "compilador, que difícilmente era escandinavo, pero aún se consideraba un rus " , necesitaba resolver el problema de hablar y escribir de forma nativa una lengua eslava pero autoidentificarse como rus. [21] Sabía que el nombre Rus provenía de los varegos en Escandinavia según las fuentes que tenía sobre la invitación de los varegos a mediados del siglo IX, pero también que el término "varegos" había desaparecido de textos como los llamados Tratados Ruso-Bizantinos de 907, 911, 944 y 971 que presumiblemente fueron escritos solo unas décadas después. [21]
Los eruditos modernos consideran que la narrativa de la invitación de los varegos es una serie improbable de eventos, probablemente inventada por los sacerdotes ortodoxos del siglo XII que escribieron la Crónica Primaria como una explicación de cómo los vikingos lograron conquistar las tierras a lo largo de la ruta varega tan fácilmente, así como para apoyar la legitimidad de la dinastía Rurikid . [22] Los eruditos modernos consideran que Rurik es un personaje legendario ; mientras que algunos piensan que puede ser un personaje mítico y quizás incluso completamente ficticio (con Donald Ostrowski (2018) sugiriendo que "el cronista" puede haber "creado un gobernante ficticio llamado Riurik para proporcionar [una] justificación" para el reinado de Ígor [23] ), otros como Norman W. Ingham y Christian Raffensperger (2007) piensan que "Ryurik es [no necesariamente] completamente ficticio". [c] Nicholas V. Riasanovsky (1947) afirmó: '... ninguna fuente de Kiev anterior a la Crónica Primaria (principios del siglo XII) conocía a Riurik. Al rastrear la ascendencia de los príncipes de Kiev, generalmente se detenían en Ígor '. [25] La Crónica Primaria nunca llama a Rurik un príncipe de Kiev; Ostrowski (2018) señaló que el pasaje en el que Oleg "se sentó en Kiev" ( eslavo oriental antiguo : понелѣже сѣде въ Кыевѣ , romanizado: ponelѣzhe sѣde v" Kyyevѣ ) no menciona a Rurik, lo que sugiere que el autor estaba 'más interesado en el primer gobernante de la Rus que residió en Kiev que en cualquier fundador de una dinastía'. [26]
El término "dinastía Rurikid" fue acuñado recién en el siglo XVI, cuando los clérigos de la Rus desarrollaron este concepto de dinastía R(i)urikid con el propósito de "reforzar el estado dinástico moscovita ". [15] Debido a estos problemas, varios eruditos han llamado a la dinastía Volodimerovichi ( Volodymyrovichi ), descendientes del gran príncipe Volodimer I de Kiev . [27] [24] En general, algunos eruditos consideran el llamado de los varegos y la posterior "fundación" del "estado de la Rus" y la "dinastía Rurikid" por Rurik un mito fundador de la Rus de Kiev. [24] A través de una translatio imperii , también fue adoptado como mito fundador del Gran Ducado de Moscú (Moscovia) en el siglo XV, [28] y de la dinastía moscovita Daniilovichi en el siglo XVI. [29]
Por otra parte, algunos de los desarrollos mencionados en la narrativa generalmente se consideran históricamente plausibles. [11] El consenso académico es que los varegos, también conocidos como rus, vinieron de Escandinavia y dieron origen al estado de la Rus de Kiev, aunque se construyó sobre varias ciudades locales, estructuras socioeconómicas y tradiciones culturales existentes. [d] Eruditos como Janet Martin (2009b) piensan que a principios del siglo IX, bandas de aventureros escandinavos conocidos como varegos y más tarde rus comenzaron a saquear varias aldeas (eslavas) en la región, extrayendo más tarde tributo a cambio de protección contra el pillaje de otros varegos. [31] Con el tiempo, estas relaciones de tributo por protección evolucionaron hacia estructuras políticas más permanentes: los señores de la Rus se convirtieron en príncipes y la población eslava en sus súbditos. [32] Eruditos como Paul Magocsi (2010) ponen más énfasis en el papel desempeñado posteriormente por Oleg el Sabio que en el de los varegos supuestamente «invitados» Rurik y sus hermanos: «Independientemente de las incertidumbres que rodean el origen de la Rus», con Helgi/Oleh (que reinó entre 878 y 912) tenemos una figura histórica conocida a la que se le atribuye la construcción de las bases de un estado kievaniano. (...) Con la invasión de Kiev por parte de Oleh y el asesinato de Askol'd y Dir en 882, había comenzado la consolidación de las tribus eslavas orientales y finesas bajo la autoridad de la Rus varega.» [30] Oleg fue el primer «príncipe» ( knyaz ) de Kiev según la Crónica Primaria , aunque todavía no se le llamaba « gran príncipe » ( velikiy knyaz ). [33] La relación de Oleg con Rurik sigue siendo discutible y ha sido rechazada por varios eruditos modernos. [34]
A pesar de las dudas sobre su historicidad, la leyenda de la invitación de los varegos ha sido entendida durante mucho tiempo por los eruditos como una especie de punto de partida del estado ruso. [35] De manera similar, la historiografía ha asumido comúnmente que la dinastía Riurikid gobernó Rus , supuestamente fundada por el vikingo Riurik, mientras que las fuentes primarias anteriores al siglo XV parecen ignorar por completo o, al menos, no preocuparse de que Riurik lo hiciera. [35] Como "punto de partida", la legendaria invitación varega se favorece sobre narrativas más oscuras como la posible mención de un " Khaganato Rus " en los Annales Bertiniani , que ha sido una fuente similar de desacuerdo perpetuo. [7]
Esta improbable invitación fue claramente un vehículo para explicar la anexión de estos territorios por los vikingos y para otorgar autoridad a una generación posterior de gobernantes rusos.