Livre des merveilles du monde (BnF Fr2810) es un manuscrito iluminado realizado en Francia alrededor de 1410-1412. Es una colección de varios textos sobre los contactos comerciales, religiosos y diplomáticos entre Europa y Asia . Los autores de estos textos incluyen a Marco Polo , Odorico de Pordenone , Wilhelm von Boldensele , uzbeko , Benedicto XII , Juan Mandeville , Hayton de Corycus , Riccoldo da Monte di Croce y otros. El manuscrito contiene 297 folios y 265 miniaturas. Tiene una larga historia de propiedad de destacadas figuras y familias francesas. Actualmente se conserva en la Bibliothèque nationale de France .
El manuscrito se realizó en Francia alrededor de 1410-1412. [1] Contiene 297 folios y 265 miniaturas producidas por varios talleres parisinos, que se cree que son los del Maestro Mazarine, el Maestro Boucicaut y el Maestro Bedford .
El primer propietario del manuscrito fue Juan el Intrépido , como lo demuestra su escudo de armas, notas marginales y otros símbolos de identificación que aparecen a lo largo del texto. [1]
Posteriormente, en 1413, Juan el Intrépido regaló el manuscrito a su tío Juan, duque de Berry , cuyo escudo de armas aparece en los folios 1, 97, 136v, 226 y 268. Inventarios de 1413 y 1416 de la biblioteca personal del duque de Berry. Confirma que el manuscrito permaneció en su poder hasta su muerte. [1]
Tras la muerte del duque de Berry, el manuscrito fue transferido a la familia Armagnac a través del matrimonio de su hija Bonne de Berry con Bernard VII, conde de Armagnac . El escudo de Armagnac adorna los folios 1, 116, 136v, 141, 226 y 228. [1]
Finalmente, Jacques d'Armagnac , nieto del duque de Berry, fue propietario del manuscrito, como lo demuestran las notas marginales del folio 299v. En 1476, Jacques fue arrestado por el yerno del rey Luis XI de Francia , lo que provocó la disolución de la biblioteca de Armagnac y la desaparición del manuscrito de los registros, por un tiempo. [1]
La siguiente propiedad registrada del manuscrito proviene de un inventario de la biblioteca de Carlos de Valois, duque de Angulema , que menciona una posesión con un título similar. De este modo, el manuscrito pasó a formar parte potencialmente de la biblioteca personal del rey Francisco I de Francia , hijo de Carlos. Inventarios posteriores del siglo XVI confirman la transferencia del manuscrito a la Librairie royale de Fontainebleau. [1]
En 1622, Nicolas Rigualt realizó un inventario de la biblioteca real y dejó constancia de que el manuscrito aún se encuentra allí. Los inventarios posteriores de 1645 y 1682 confirman que la biblioteca sigue siendo propiedad. [1]
A partir de 2022 [actualizar], el manuscrito se encuentra en la Bibliothèque nationale de France . [1]
El contenido es el siguiente: [1]
La mayoría de los textos son traducciones francesas de textos anteriores. Jean de Long fue el traductor principal. Las ediciones anteriores de la Descripción del mundo de Marco Polo datan de 1298. [2] El texto de John Mandeville data de aproximadamente 1356-7. [2] Los textos describen una variedad de interacciones interculturales en el mundo medieval.
El folio 12r, o Los magos adorando el fuego , parte de la Descripción del mundo de Marco Polo , muestra una escena de la Adoración de los Tres Magos , aunque con diferencias clave con la imaginería cristiana tradicional. La imagen se origina en el texto de Polo, que describe el encuentro de Marco Polo con la ciudad de Saba , que Polo señaló que afirmaba ser el lugar de enterramiento de los Tres Reyes Magos. En la miniatura, los Tres Reyes Magos están sentados en oración, centrando su atención en las llamas montadas sobre un pedestal. El fuego representa una versión localizada de la Adoración, en la que los Tres Magos eran reyes persas que, después de presenciar a Cristo en múltiples formas, incluida la del Niño Jesús, recibieron una caja con una piedra en su interior. Mientras los tres reyes estaban confundidos por el regalo, la piedra estalló en llamas. Entonces los reyes se dieron cuenta de que la piedra era un regalo de Dios y la llevaron a la comunidad local de Saba, que adoraba el fuego como un regalo divino. El historiador de arte Mark Cruse señala la importancia de este folio porque indica la voluntad de comprometerse con las creencias de otras culturas; Los artistas optaron por representar la historia local directamente tal como fue contada en lugar de imponer la narración tradicional europea al lado del texto. [3] Aún así, algunos pueden argumentar que la imagen es simplemente orientalismo tradicional , imágenes de criaturas exóticas para representar culturas no occidentales. [4] Además, este folio es un ejemplo de la circulación de ideas en el mundo medieval, ya que muestra una historia europea de viajes, adaptación y regreso en una nueva forma.
Folio 45r, o The Khan's Money Exchange , muestra una escena de comercio entre un khan sentado y tres hombres. El texto de la misma página, de la Descripción del mundo de Marco Polo , describe la novedad del papel moneda del khan, señalando que los comerciantes de lugares lejanos traen sus mercancías a cambio de estos trozos de papel. Los tres hombres de la imagen sirven como ejemplo de este interés generalizado; sus sombreros y ropa sugieren que pertenecen a culturas diferentes. La inspiración para la vestimenta de estas figuras podría haberse originado en el contacto artístico entre Europa y Asia, pero lo más probable es que se haya originado en representaciones artísticas italianas de figuras "orientales". [3] En cualquier caso, este folio sirve como registro del comercio transcontinental.
El folio 226r representa al primer propietario del manuscrito, Juan el Intrépido . Los iluminadores del manuscrito superpusieron a Juan sobre la figura del Papa Clemente V , rodeándolo de diversos símbolos. [1] El escudo de armas del duque de Borgoña adorna la tela sobre la que se sienta, así como el tímpano , o panel semicircular debajo del arco, del edificio. En la imagen se encuentran símbolos adicionales del Duque: la hoja de lúpulo, el nivel y la cepilladora se pueden encontrar en las esquinas superiores izquierda y derecha de la imagen, además de aparecer en la cadena que recubre los hombros del Duque. Dos animales dentro de la imagen indican conexiones adicionales. El león, situado en la esquina inferior izquierda de la imagen, representa una conexión con la región histórica del Flandes francés . El águila, situada en la esquina inferior derecha de la imagen, representa a Juan el Apóstol , con quien el duque se asociaba a menudo. Indicadores visuales como estos sirven como registros para los historiadores sobre los propietarios de estos manuscritos y las imágenes de sí mismos que intentaron proyectar al mundo.
