La literatura iraquí o literatura mesopotámica se remonta a la época sumeria , que constituye el corpus conocido más antiguo de literatura registrada, incluidos los escritos religiosos y otras historias tradicionales mantenidas por la civilización sumeria y preservadas en gran medida por el posterior imperio acadio y babilónico . [1] La civilización mesopotámica floreció como resultado de la mezcla de estas culturas y se ha denominado literatura mesopotámica o babilónica en alusión al territorio geográfico que dichas culturas ocuparon en Oriente Medio entre las orillas de los ríos Tigris y Éufrates. [2]
La literatura sumeria es única debido a que la lengua sumeria en sí es única en su género porque no pertenece a ninguna raíz lingüística conocida. Su aparición comenzó con símbolos de las cosas que la denotaban, luego giró con el tiempo hacia la línea cuneiforme, y luego se difundió durante el tercer milenio a. C. Todas ellas estaban en Mesopotamia, pero se vieron afectadas por los acontecimientos históricos, por lo que perdieron gran parte de su importancia, y se convirtieron en la lengua de los rituales religiosos, después de que la lengua semítica acadia las superara. Sin embargo, hay textos que datan de después del advenimiento del cristianismo. Las dos lenguas coincidieron, y coexistieron durante muchas décadas, y aparecieron rastros escritos en cada una de ellas. Incluida la Epopeya de Gilgamesh , que originalmente se clasificó en sumerio y llegó al acadio. [3]
Los sumerios escribieron numerosos textos míticos y épicos que trataban temas de la creación, el surgimiento del mundo, los dioses, descripciones de los cielos y las vidas de los héroes en las guerras que estallaron entre los nómadas y los urbanitas. También tratan de enseñanzas religiosas, consejos morales, astrología, legislación e historia. En esta misma línea procedió también la literatura acadia, de modo que las dos lenguas convergieron y, en ocasiones, compartieron el mismo tema. [3]
A principios de la Edad de Oro islámica , durante el período abasí , en el que Bagdad era la capital, la Casa de la Sabiduría de Bagdad , que era una academia pública y un centro intelectual, acogió a numerosos eruditos y escritores como Al-Jahiz y Omar Khayyam . Varias historias de Las mil y una noches presentan al califa abasí Harun al-Rashid . Al-Hariri de Basora fue una figura literaria notable de este período. [4]
Como afirmó Ibrahim al-Durubi en Al-Baghdadiyun, Akhbaruhum Wa Majalisuhum, las figuras importantes en la fundación de la literatura iraquí del siglo XX incluyeron a Ma'ruf al-Rusafi , Daisy Al-Amir y Anastas al-Karmali . [5]
A finales de los años 1970, durante un período de auge económico, el gobierno de Saddam Hussein proporcionó a los escritores iraquíes destacados un apartamento y un coche , y les garantizó al menos una publicación al año. A cambio, se esperaba que la literatura expresara y galvanizara el apoyo al partido Baaz gobernante . La guerra entre Irán e Irak (1980-1988) alimentó la demanda de literatura patriótica, pero también empujó a varios escritores al exilio. Según Najem Wali , durante este período, "incluso aquellos que decidieron dejar de escribir se vieron obligados a escribir algo que no irritara al dictador, porque incluso el silencio se consideraba un delito". [6]
A partir de finales de la década de 1980, la literatura del exilio iraquí se desarrolló con escritores cuyo "rechazo de la ideología dominante y [cuya] resistencia a las guerras en Irak los obligó a formular un ' realismo brutalmente crudo ' caracterizado por un impactante sentido de modernidad". [6]
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La literatura iraquí de finales del siglo XX ha estado marcada por escritores como Saadi Youssef , Fadhil Al-Azzawi , Mushin Al-Ramli , Salah Al-Hamdani , Abdul Rahman Majeed al-Rubaie y Sherko Fatah .
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