Lâm Ấp (pronunciación vietnamita del chino medio林邑 * liɪm ʔˠiɪp̚ , > chino estándar : Linyi ) fue un reino ubicado en el centro de Vietnam que existió alrededor del 192 d. C. al 629 d. C. en lo que hoy es el centro de Vietnam, y fue uno de los primeros registrados. Reinos champa . Sin embargo, el nombre Linyi había sido empleado en las historias oficiales chinas desde 192 hasta incluso 758 d. C. para describir un reino temprano de Champa en particular ubicado al norte del paso Hải Vân . Las ruinas de su capital, la antigua ciudad de Kandapurpura, se encuentran ahora en la colina Long Tho, a 3 kilómetros al oeste de la ciudad de Huế .
Los estudiosos occidentales anteriores creían que Linyi en los registros chinos se refería a la propia Champa , pero la expansión de Champa hacia el norte puede haber dado lugar a que los chinos aplicaran el nombre Linyi a la ciudad imperial de Champa Trà Kiệu (Simhapura) junto con el Santuario Mỹ Sơn y el valle del río Thu Bồn alrededor. 600 d.C. [1]
Lâm Ấp fue fundado por Khu Liên (Ōu Lián 甌連, EMC : *ʔəw-lian ), un líder Cham que lideró una rebelión exitosa contra la dinastía Han en el condado de Tượng Lâm (Xianglin) (actual provincia de Thừa Thiên Huế ). [2] Podría haber sido mencionado como Śrī Māra en la estela de Võ Cạnh que fue erigida alrededor del siglo IV d.C. Durante el período de los Tres Reinos de China, la agitación azotó la región de Jiaozhou . En 248, la fuerza de Lâm Ấp invadió desde el sur, se apoderó de la mayor parte de Rinan y marchó hacia Jiuzhen , provocando importantes levantamientos allí y en Jiaozhi . Un rebelde Jiaozhi comandó a miles e invadió varias ciudades amuralladas antes de que los funcionarios de Wu lograran que se rindiera. [3] El nieto materno de Khu Liên, Phạm Hùng, atacó Jiaozhou con la ayuda de Funan . [4]
En el período inicial de la dinastía Jin , la corte imperial favoreció las redes comerciales del sur con los prósperos reinos de Funan y Lâm Ấp. Junto con este breve "auge" del comercio del sur en tiempos de paz, Jiaozhi y Jiuzhen disfrutaron de cierta autonomía de China hasta el año 320. [5] Frustrado por la dificultad del comercio, el propio Lâm Ấp recurrió desde 323 a incursiones marítimas en los puertos del norte de Jiaozhou. [5] En 347, el rey Fan Wen (范文) atacó Jiaozhou, controlada por Jin, con entre 40.000 y 50.000 soldados. En 399, Phạm Hồ Đạt (Fàn Húdá) o Bhadravarman I (r. 380? –413?) intentó apoderarse de la costa de Jiaozhou y Rinan, y fue rechazado por Du Yian, el gobernador chino de Jiao. [6] En 413, atacó a Jiao nuevamente, pero fue derrotado, capturado y decapitado por el gobernador de Jiaozhou, Du Xuedu. Su hijo Gaṅgārāja o Fan Dizhen/Phạm Địch Chớn pronto abdicó del trono y se fue en peregrinación al río Ganges en la India, aunque podrían ser dos personas diferentes. En 420, Phạm Dương Mại I (r.? –421) lanzó un nuevo ataque contra los Jin, pero fue rechazado y más de la mitad del pueblo de Lâm Ấp fue masacrado. [7] En 431, su hijo Phạm Dương Mại II (r. 421–446) atacó nuevamente, pero nuevamente fue rechazado. Al año siguiente, Phạm Dương Mại II envió una embajada a la corte de Liu Song solicitando el nombramiento de prefecto de Jiao , que fue rechazada. [6] Luego se volvió contra los jemeres y anexó el distrito jemer de Panduranga . [8]
En febrero de 446, la dinastía Liu Song liderada por Tan Hezhi invadió Lâm Ấp y capturó la capital de Lâm Ấp (cerca de la moderna Huế ). Los atacantes chinos saquearon sus ocho templos y su tesoro, llevándose 100.000 libras de oro. [9] [7] A pesar de eso, el revivido Lâm Ấp estaba floreciendo gracias al cada vez más lucrativo comercio marítimo. [9]
La destrucción de la capital de Lâm Ấp en Huế allanó el camino para el posterior surgimiento de varios reinos y jefaturas chamic al sur de Lâm Ấp cuyas conexiones siguen sin estar claras y el país cayó en el caos. [10] Al sur de Lam Ap estaba el Reino de Xitu (Ciudadela Occidental) en el valle del río Thu Bồn , y las historias chinas cuentan que un refugiado de Funan , Jiu Choulou, que "colaboró con los rebeldes, conquistó Linyi y se proclamó rey". " o un usurpador llamado Bhadravarman/Fan Dānggēnchún 范當根純 de Xitu que asesinó al actual rey por ser el jefe del linaje del rey Wéndí 文敌 o Manorathavarman en el 490 d.C., reconocido por los chinos al año siguiente. En 530, un descendiente del rey Wendi, Rudravarman I (r. 529-572), fue reconocido como rey de Linyi por la dinastía china Liang .
En 534, Rudravarman envié una embajada a China. En 543, atacó a Lý Bôn en Jiaozhou, que se había rebelado contra la dinastía Liang pero fue derrotado por el general de Lý Bôn, Phaum Tu. En 595, Sambhuvarman (r. 572-629) envió un tributo a la dinastía Sui . En 605, Yang Chien ordenó a Liu Fang que invadiera Lâm Ấp . Las tropas chinas capturaron la capital Cham, Trà Kiệu , y saquearon la ciudad. Al regresar a China, Liu Fang y su ejército fueron diezmados por las enfermedades. [11]
Desde 629, los Cham habían utilizado el nombre "Champa" ( vietnamita : Chăm Pa ) para referirse a su estado. [12] [1] El hijo de Sambhuvarman, Kandarpadharma (r. 629–640), fue el primer rey Cham en ofrecer oficialmente el título de śrī campeśvara (Señor de Campa) de Campādeśa (el país de Champa). Sin embargo, los textos históricos oficiales chinos mantuvieron el uso del nombre Linyi durante un tiempo, hasta que se informó que la última misión de Linyi a la corte Tang en 749 había sido enviada por un gobernante llamado Lútuóluó 盧陀羅, o quizás Rudravarman II (r. 741– 758), pero sigue siendo un error en cierta medida.
Desde mediados del siglo VIII, el xenónimo chino de Champa había cambiado de Linyi a Huánwáng (環王), un área que probablemente se ubicaba en el norte del reino.
En el siglo IX, Zhànchéng 占城 ( MC : *tɕiam-dʑiajŋ ) se había convertido en la designación oficial china de Champa, lo que deja en claro que Champa era directamente el ex Linyi, aunque hubo peregrinos budistas chinos anteriores como Xuanzang y Yijing que mencionan "Champa". en el nombre "Zhàn Pó" 占婆. El historiador Anton O. Zakharov anticipa que parece poco probable que Linyi/Lâm Ấp de las historias china y vietnamita y el centro del reino Cham en la historia Cham estén relacionados.
Académicos recientes, basándose en el trabajo de Rolf Stein en 1947 con nueva evidencia arqueológica e histórica, descartan la narrativa clásica del primer erudito francés Georges Maspero de "un Champa vívidamente unificado". Michael Vickery , un crítico abierto de The Champa Kingdom de Maspero , expresa que nunca hubo un solo Champa en la historia y que la vinculación de los reyes Linyi con los reyes Champa es una ilusión. Del 220 al 645, los anales chinos dan casi el mismo título a los gobernantes de Linyi: Fan 范 ( MC : *buam' ), que puede estar relacionado con el título jemer poñ encontrado en inscripciones jemeres del siglo VII . Vickery propone que el Linyi (Huế) que los historiadores chinos habían descrito no era en absoluto el Champa o Chamic real. En cambio, la demografía de Linyi podría haber sido predominantemente mon-jemer , tal vez la rama etnolingüística vieto-katuica. Los Cham, originarios de Tra Kieu y del valle del río Thu Bồn , se fueron expandiendo hacia el norte y absorbieron al antiguo Linyi durante los siglos V y VI d.C. Los analistas chinos, inconscientes de esa expansión chamic hacia el norte, maltrataron a todo el reino como Linyi, pero no lo era. Sólo siglos después, cuando los chinos descubrieron a Champa y a los Cham, las entidades políticas ya se habían desarrollado hasta convertirse en importantes socios comerciales o habían establecido vínculos políticos con la China imperial.
La posterior capital de Lam Ap en el valle del río Thu Bồn , Simhapura, fue fundada por el rey Bhadravarman a finales del siglo IV. Aunque existen disputas entre historiadores e investigadores sobre Tra Kieu, los arqueólogos, como Yamagata (2007), creen que Lam Ap fue Champa temprano, y Trà Kiệu simboliza el desarrollo estatal de una entidad política Cham unificada. [13] La tercera inscripción de Bhadravarman es el texto más antiguo que se conserva en idioma Cham y también en cualquier idioma del sudeste asiático. [14] También fue la primera persona conocida en ordenar la construcción del primer Śiva lingam, un símbolo del saivaísmo, en la región. Se informó que su templo fue destruido por un incendio en el siglo VI y aún hoy permanece como una de las estructuras históricas más antiguas jamás construidas y utilizadas en el sudeste asiático. [15]
Las excavaciones arqueológicas recuperaron artefactos de Go Cam , cerca de Tra Kieu (Simhapura), que datan de finales del siglo II d. C. al siglo III, muestran que los primeros Lâm Ấp tenían una cantidad significativa de influencias chinas antes de la indianización. [16] [17] Estos artefactos incluyen algunos fragmentos de azulejos y sellos con caracteres chinos inscritos "Sello del Enviado del Dios Amarillo", [18] sin embargo, podrían ser artefactos dejados por el gobierno anterior de Han Rinan . [19] Parece que la Champa temprana también podría haber sido un centro comercial, con tiestos de cerámica romana/mediterránea e india, vidrio azul, joyas de vidrio redescubiertas entre sellos chinos, tejas, espejos, monedas, dagas, seda y cerámica. [20]
Entre los siglos III y V, surgieron docenas de pequeños reinos y jefaturas chamic al sur de Hue hasta la actual Phan Rang . En esos asentamientos se encontraron esculturas de piedra de divinidades populares Cham mezcladas con estética hindú que datan de los siglos V al VI d.C.
