Linos G. Benakis ( griego : Λίνος Γ. Μπενάκης ; 31 de enero de 1928 - 12 de octubre de 2022) fue un historiador de filosofía , profesor e investigador griego. Estaba casado con la profesora de derecho, política y académica Anna Psarouda-Benaki .
Benakis nació en Corfú el 31 de enero de 1928. Recibió educación general en el Primer Gimnasio de Tesalónica . Luego estudió en la Universidad de Tesalónica (1946-1950), y con una beca de la Fundación Nacional de Becas de Grecia, en la Universidad de Colonia (1957-1960), donde fue nombrado Doctor en Filosofía. Fue alumno de los profesores Ioannis Kakridis , Stylianos Kapsomenos, Nicos Andriotis, Agapitos Tsopanakis, Charalambos Gieros y Linos Politis; en la Universidad de Colonia asistió a los cursos y seminarios de historia de la filosofía de Paul Wilpert, quien fue su director de tesis. Su supervisor de estudios de Grecia fue Basil Tatakis. Sin embargo, recibió una beca de la Fundación Alexander von Humboldt , y permaneció cuatro años en Preveza y Atenas como profesor de secundaria. El tema de su tesis fue "Estudios sobre los comentarios de Michael Psellos ", de donde derivaron sus primeras publicaciones en alemán .
Desde 1966 fue colaborador del «Centro de Investigación de la Filosofía Griega de la Academia de Atenas» , del que fue nombrado director en 1971. [1] Fue responsable de la edición de los volúmenes de la revista científica «Filosofía» , donde publicó algunos de sus estudios más importantes. Cuando se lanzó la revista, en Grecia aparecía un pensamiento filosófico innovador, dinámico y competente. [2] En los primeros volúmenes de esta revista, la Generación de los años 30, entre los que se encontraban Ioannis Theodorakopoulos , Panagiotis Kanellopoulos y Konstantinos Tsatsos , también implicados en el consejo editorial de la revista, se reunía con la nueva generación de filósofos griegos de los años 60. Una visión posterior de Linos Benakis con respecto a esa época, es que si la Generación de los años 30 hubiera completado su curso, podría tener la oportunidad, debido a las condiciones políticas y sociales, así como a los desarrollos internacionales, de proceder a un renacimiento griego de la vida real y científica. [3] En sus libros y artículos, Linos Benakis trata temas relacionados con la filosofía griega antigua, posclásica, bizantina y griega moderna. En la década de 1970 continuó las actividades de investigación y preparó una bibliografía de obras sobre la filosofía bizantina , que agregó a la traducción griega de la obra principal de Basil Tatakis “Filosofía bizantina”, [4] de la que fue editor. Continuó la actividad de investigación desde entonces. A partir de 1983, como investigador asociado de la Academia de Atenas , se hizo cargo de la dirección de las dos series de ediciones críticas, la «Filosofía bizantina» y los «Comentarios bizantinos sobre Aristóteles» , publicadas por la Academia de Atenas bajo los auspicios de la Sociedad Internacional de Academias. En esta última serie, en 2009 (Vol. 5) publicó la obra «Comentarios de Michael Psellos sobre la Física de Aristóteles » , con una extensa introducción en alemán, texto antiguo estándar y una extensa bibliografía. [5]
La influencia de las obras de Tatakis y Wilpert está presente en los inicios de la trayectoria de Linos Benakis. El interés inicial por la filosofía de Aristóteles y su continuidad en la filosofía bizantina se enmarca en su esfuerzo por continuar el estudio de la filosofía bizantina, y condujo a su fundación y al reconocimiento de su autonomía como disciplina. Dio mucho énfasis a sus características particulares, vinculadas a las condiciones históricas de su desarrollo, con el fin de establecer un corpus longitudinal de conocimientos. Para llevar a cabo esta tarea fue necesario emprender una edición crítica y publicación de textos inéditos y desconocidos de la filosofía bizantina. El objetivo último de Benakis es dar forma a los textos canónicos de la filosofía bizantina, como sucede con las otras disciplinas científicas occidentales. Así, bajo la dirección de Linós Benákis trabajaron diversos investigadores, de modo que surgió la obra literaria y filosófica de filósofos bizantinos, como: Miguel Psellos , Nicolás Metonis, Nicéforo Blemides , Jorge Paquimeres , Manuel Olovolos, Prócoro Cidones, Barlaam de Seminara , Teófanes de Nicea, Demetrio Cidones , Gemisto Pletón . Junto con este proyecto, se presentaron las obras de comentaristas bizantinos de Aristóteles, como Aretas de Cesarea , Miguel Psellos y Jorge Paquimeres . Ambas series, además de la edición crítica de textos, contienen introducción y traducción a lenguas europeas, con comentarios interpretativos y filosóficos. Así, poco a poco, se restableció el eslabón perdido de la filosofía griega, tal como apareció en el período bizantino, y salieron a la luz algunas obras y formas olvidadas de la espiritualidad griega del pasado.
La gran contribución de Linos Benakis en la fundación del estudio de la filosofía bizantina gira en torno a tres ejes: a) la presentación de la investigación de los temas a examinar, b) el análisis y la puesta en evidencia de los puntos importantes de la cosmovisión bizantina, y c) un enfoque histórico-filosófico profundo, con un resumen de sus resultados. De esta manera, el pensamiento filosófico bizantino que emergió, al mismo tiempo que se incluyó en un campo más amplio de producción espiritual. Benakis introdujo la intertextualidad en el estudio de la filosofía bizantina, estableciendo una red de referencias, y revelando su realidad estructural en un desarrollo histórico de largo plazo. El objetivo era distinguir el sentido común y las convenciones de los textos, y mediante su interpretación encontrar sus connotaciones internas. En otras palabras, proporcionó una base para levantar un sólido edificio de conocimiento y definió su curso futuro. [6]
El método que emplea Linós Benakis se caracteriza por ser histórico-crítico, respaldado por una escrupulosa verificación textual y el examen del contenido de los hallazgos de otros estudiosos, [7] llegando finalmente a una interpretación consistente del pensamiento filosófico, en relación directa o indirecta con la cuestión que se plantea cada vez. De este modo, abrió una nueva perspectiva de profundización en la historia, haciéndola más tarde accesible al colocarla a la distancia adecuada para poder ser considerada de la forma más objetiva y racional posible. El método histórico-crítico se utilizó tanto para la edición crítica o reedición de textos como para destacar la peculiaridad de que el pensamiento filosófico bizantino se encontraba en la larga tradición de Grecia.
En 1984 Linos Benakis impartió docencia en la Universidad de Princeton (Estados Unidos), mientras que en 1987-88 fue profesor visitante en la Universidad de Creta ( Rethymnon ), en la que volvería a impartir docencia en la década de 2000. Asimismo, durante el periodo 1990-1994, fue vicepresidente de la Universidad Jónica de Corfú . La importante contribución de la obra de Linos Benakis a la Historia de la Filosofía obtuvo rápidamente un amplio reconocimiento y aceptación por parte de la comunidad científica. [8] Así fue elegido miembro de la Junta de la «Sociedad Internacional para el Estudio de la Filosofía Medieval» durante diez años (1982-1992) y fue presidente del «Comité de Filosofía Bizantina» de la misma Sociedad. En 1983, como miembro de la Academia de Atenas, pasó a estar a cargo de la «Biblioteca Filosófica Elli Lambridi» . [9] Participó en numerosos simposios y congresos, y ha sido un organizador clave de varios de ellos. Entre estos últimos, fueron muy significativos el Simposio sobre "El neoplatonismo y la filosofía medieval" en octubre de 1995 en Corfú y el "Simposio sobre la filosofía bizantina" celebrado en 1997 con motivo de la celebración de Tesalónica como capital cultural de Europa . El 13 de diciembre de 1995 se le concedió el título de Doctor Honoris Causa del Departamento de Psicología, Educación y Filosofía de la Universidad de Ioannina , y el mismo año fundó el "Grupo de trabajo para el estudio de la filosofía bizantina en Grecia" , que reúne a numerosos investigadores de todo el territorio griego. Es miembro de numerosas organizaciones con fines científicos y humanitarios, y participa en los consejos editoriales de revistas internacionales, como la "Filosofía y Teología Medieval" , "Revista Europea de Ciencia y Teología", etc. En un discurso [10] en la Reunión de la Academia de Atenas el 7 de diciembre de 2010, sobre las "Raíces culturales de Europa" , con motivo del libro del profesor francés Sylvain Gouguenheim, "Aristóteles en el Mont-Saint-Michel: Las raíces griegas de la Europa cristiana", respaldó las opiniones del autor, que recibieron críticas negativas por parte de los islamófilos, y se refirió a la contribución del Bizancio griego en la difusión del aristotelismo en Occidente.
El Ministerio de Cultura y Deportes de Grecia concedió a Linos Benakis el Premio Estatal de Traducción Literaria 2013, Traducción del griego antiguo a la literatura griega moderna, por el libro "Jámblico, la exhortación a la filosofía", publicado por la Academia de Atenas. [11]
La Sociedad de Amigos de Panayiotis Kanellopoulos , en su evento del 22 de febrero de 2017 en el Club de Atenas, declaró a su ex presidente, Linos Benakis, presidente honorario en honor a su contribución a largo plazo. El orador principal del banquete fue Nikos Dendias , ex ministro y miembro del parlamento de Atenas B. [ 12]
Benakis murió el 12 de octubre de 2022, a la edad de 94 años. [13]