Lingōdbhava (también llamado Lingobhava , la "aparición del Linga") es una representación icónica del dios hindú Shiva , comúnmente visto en los templos de Tamil Nadu . [ cita requerida ]
La iconografía de Lingodbhava representa a Shiva emergiendo de la columna de luz , con imágenes más pequeñas de Vishnu en forma de jabalí en la parte inferior y Brahma en forma de ganso en la parte superior. El icono representa la leyenda del origen del linga , la representación anicónica de Shiva , que a menudo aparece en su culto. La historia de Lingodbhava se encuentra en varios Puranas y se considera una asimilación de los antiguos cultos de veneración de pilares.
La evidencia literaria más antigua de la representación icónica se encuentra en las obras del siglo VII de los santos Shaiva Appar y Sambandar . La otra mención indicativa se encuentra en el Tirukkural , un texto tamil del siglo V aproximadamente.
En una leyenda Shaiva , las deidades Vishnu y Brahma una vez participaron en un debate sobre su superioridad. Para resolver el debate, Shiva apareció como un enorme pilar de luz , [1] y los desafió a encontrar su fuente. [2] [3] Brahma tomó la forma de un ganso y voló al cielo para ver la parte superior de la llama, mientras que Vishnu se convirtió en el jabalí Varaha y buscó su base. Esta escena se llama Lingodbhava y está representada en la pared occidental del santuario de muchos templos de Shiva. Ni Brahma ni Vishnu pudieron encontrar la fuente, y mientras Vishnu admitió su derrota, Brahma mintió y dijo que había encontrado el pináculo. Enfadado por la deshonestidad de este último, Shiva tomó la forma de Bhairava y decapitó una de las cinco cabezas de Brahma. Además, en castigo, Shiva ordenó que Brahma nunca tendría templos en la tierra para su adoración. Cuando Shiva cortó la quinta cabeza de Brahma, cometió el pecado de brahmahatyāpāpa (asesinato de un brahmán o un crimen equivalente) y tuvo que vagar por los tres mundos como Bhikshatana , un mendigo desnudo, para ser absuelto de su pecado. Este pecado finalmente fue absuelto en Varanasi, a orillas del río Ganges . [2] La leyenda se detalla en el Vishnu Purana . [4]
.jpg/1280px-Konerirajapuram_(7).jpg)
La imagen de Lingodbhava se puede encontrar en el primer recinto alrededor del santuario en la pared exactamente detrás de la imagen de Shiva en el santuario central con Vishnu y Brahma en los lados. Lingodbhava o aparición del Lingam, que se encuentra en varios puranas , aumenta la síntesis de los antiguos cultos de pilares y adoración simbólica. [5] La idea surgió de la deidad que reside en un pilar y luego se visualizó como Shiva emergiendo del lingam. [6] Shiva está representado en los templos del sur de la India en forma de Lingam . La imagen de Lingothbhava se representa con Shiva emergiendo de Linga en su forma original. Vishnu en forma de jabalí generalmente se representa en la parte inferior del lingam, mientras que Brahma en forma de ganso se ve en la parte superior del lingam. En algunos templos, Lingothbhava se representa en esta forma junto con Brahma a la derecha de la imagen y Vishnu a la izquierda de Shiva, ambos adorando a Shiva emergiendo como una columna de fuego. Lingobhava junto con Dakshinamurthy se consideran las formas más comunes de Shiva en los templos del sur de la India desde la época Chola . [7]
Tirukkural , los versos clásicos en idioma tamil , tiene la primera mención de Lingothbhava que menciona que Shiva quería decidir la disputa de supremacía entre Vishnu y Brahma. [8] Appar , uno de los primeros santos Shaiva del siglo VII, da evidencia de este conocimiento de episodios puránicos relacionados con la forma Lingodbhava de Shiva, mientras que Tirugnana Sambandar se refiere a esta forma de Shiva como la naturaleza de la luz que no podía ser comprendida por Brahma y Vishnu. [9] El festival Thiruvathirai se celebra durante el mes tamil de Margazhi (diciembre - enero) en todos los templos de Shiva cuando se cree que Shiva realizó la danza cósmica. El mismo día según Arunachala Puranam , la historia literaria del Templo Annamalaiyar , se considera el día en que Shiva se levantó como una columna de fuego cuando tanto Vishnu como Brahma no pudieron encontrar su origen. Los seres vivos de los tres mundos no pudieron soportar el calor de la columna y, a petición de las deidades celestiales, Shiva se enfrió como la montaña Arunachala . El Shivaratri en el que se enfrió se llama el día de Lingothbhavar. Se considera que ese día fue el momento de la mezcla de la manifestación con forma y sin forma de Shiva. [10]
