El trotskismo en Vietnam ( en vietnamita : Trăng-câu Đệ-tứ Đảng ) estaba representado por aquellos que, en oposición de izquierda al Partido Comunista Indochino (PCI) de Ho Chi Minh , se identificaban con el llamado de León Trotsky a refundar " partidos de vanguardia del proletariado " sobre los principios del " internacionalismo proletario " y de la " revolución permanente ". Activos en la década de 1930 en la organización de la zona portuaria, la industria y el transporte de Saigón , los trotskistas representaron un desafío significativo para el partido alineado con Moscú en Cochinchina . Después del levantamiento de Saigón de septiembre de 1945 contra la restauración del gobierno colonial francés , los trotskistas vietnamitas fueron sistemáticamente perseguidos y eliminados tanto por la Sûreté francesa como por el Viet Minh del frente comunista .
Una tendencia trotskista identificable entre los círculos revolucionarios vietnamitas surge primero en París, entre la juventud estudiantil del Partido de la Independencia de los Annamitas. [2] Tras la sangrienta represión del motín de Yên Bái , su líder Tạ Thu Thâu expresó su visión de la revolución en Indochina en las páginas de la Oposición de Izquierda La Verité (números de mayo y junio de 1930). La revolución no seguiría el camino que la Tercera Internacional había respaldado al hacer causa común con el Kuomintang en China. Un compromiso con un frente nacionalista amplio (" sunyat-senismo ") traicionaría los intereses revolucionarios de la lucha anticolonial. Para los colonizados la elección ya no era entre independencia y esclavitud, sino entre socialismo y nacionalismo. Como " enemigo social del imperialismo", las masas obreras y campesinas se liberarían de la opresión bajo el capataz francés sólo a través de su propia acción organizada. "La independencia es inseparable de la revolución proletaria". [3]
Por organizar protestas contra la ejecución de los líderes insurgentes de Yên Bái, en mayo de 1930 Tạ Thu Thâu y dieciocho de sus compatriotas fueron arrestados y deportados a Cochinchina .
En Saigón, los deportados encontraron varios grupos de militantes abiertos a las tesis de la Oposición de Izquierda , algunos dentro del PCI. En noviembre de 1931, los disidentes que surgieron dentro del Partido formaron la Oposición de Izquierda de Octubre ( Tả Đối Lập Tháng Mười ) en torno al periódico clandestino Tháng Mười (Octubre). Entre ellos se encontraban Hồ Hữu Tường, Dao Hung Long (alias Anh Gia) y Phan Văn Hùm . Declarando que, "siendo en todo momento una ideología reaccionaria, el nacionalismo no puede tener éxito sino para forjar una nueva cadena para la clase obrera", [4] en París en julio de 1930 habían formado un Grupo Indochino dentro de la Liga Comunista [ Lien Minh Cong San Doan / Groupe indochinois de la Ligue Communiste (Oposición )], [5] la sección francesa de la Oposición de Izquierda Internacional .
Considerado en el pasado como "el teórico del contingente vietnamita en Moscú", [6] Tường abogaba por un nuevo partido "de masas" que surgiera directamente "de la lucha real del proletariado de las ciudades y del campo". [7] Pero la represión desencadenada por las huelgas de Saigón- Cholon y por una jacquerie campesina en los distritos circundantes hizo que para todas las facciones la actividad organizativa resultara casi imposible. Entre 1930 y finales de 1932, más de 12.000 prisioneros políticos fueron hechos en Cochinchina, de los cuales 7.000 fueron enviados a las colonias penales. Las estructuras del Partido y de la Oposición de Izquierda quedaron destrozadas por igual. [8]
En 1933, varios representantes de facciones, entre ellos Tạ Thu Thâu, Nguyễn Văn Tạo del PCI [que más tarde sería ministro de Trabajo en Hanoi] [9] y el anarquista Trinh Hung Ngau, se reagruparon en torno a la figura carismática de Nguyễn An Ninh y tomaron la iniciativa de oponerse legalmente al régimen colonial en las elecciones municipales de Saigón de abril-mayo de 1933. Propusieron una "Lista de los Trabajadores" común y publicaron brevemente un periódico (en francés para eludir las restricciones de impresión sobre el vietnamita), La Lutte (La Lucha) para conseguir apoyo para ella. A pesar del sufragio restringido, dos de este grupo de Lucha fueron elegidos (aunque se les negaron sus escaños), el independiente (más tarde trotskista) Tran Van Thach y Nguyễn Văn Tạo.
En 1934, La Lutte reanudó la colaboración sobre la base de una entente formal entre el Partido y la Oposición : "lucha orientada contra el poder colonial y sus aliados constitucionalistas, apoyo a las demandas de los trabajadores y campesinos sin importar a cuál de los dos grupos estuvieran afiliados, difusión del pensamiento marxista clásico, [y] rechazo de todos los ataques contra la URSS y contra cualquiera de las dos corrientes". [10] En las elecciones del Consejo Colonial de Cochinchina de marzo de 1935, los candidatos apoyados por La Lutte obtuvieron el 17% de los votos, aunque ninguno fue elegido. Dos meses después, en las elecciones municipales de Saigón, cuatro de los seis candidatos de una "lista de trabajadores" conjunta, incluidos Tạ Thu Thâu y Nguyễn Văn Tạo, fueron elegidos, aunque solo se le permitió su escaño a Tran Van Thach, como el ostensiblemente no comunista. [11]
A fines de 1935, no dispuestos a entrar en un mayor acuerdo con los "estalinistas", el Grupo de Octubre de Hồ Hữu Tường, Lu Sanh Hanh y de Ngô Văn (el cronista de la lucha trotskista en el exilio posterior) formó el núcleo de la Liga de Comunistas Internacionalistas para la Construcción de la Cuarta Internacional ( Chanh Doan Cong San Quoc Te Chu Nghia--Phai Tan Thanh De Tu Quoc ). La Liga mantenía un "sistema completo de publicaciones clandestinas y legales" [12] incluyendo su propio "órgano semanal de defensa proletaria y combate marxista", Le Militant (que contenía el Testamento de Lenin con sus advertencias contra Stalin y las polémicas de Trotsky contra el Frente Popular ), [13] panfletos temáticos tanto en francés como en vietnamita (incluida la denuncia de Ngô Văn de los Juicios de Moscú ) y un boletín de agitación, Thay Tho (Trabajadores asalariados). [14] Después de que Le Militant fuera suprimido, a partir de enero de 1939 la Liga/los octubristas comenzaron a publicar clandestinamente Tia Sang (La Chispa).
El título, The Spark (La Chispa ), puede haber sido una referencia al grupo Tia Sang (La Chispa) de Hanoi , y sugiere una conexión organizativa. En 1937-38, este grupo del norte había publicado un semanario, Thoi Dam (Crónicas), con un llamamiento a los trabajadores y campesinos para que establecieran "comités populares unificados en la lucha por el arroz, la libertad y la democracia". [15] Se dice que los octubristas participaron activamente en la organización de los trabajadores en Hanoi, Haiphong y Vinh . [16]
Mientras los estalinistas pedían a los campesinos que respetaran la ley y que éstos habían comenzado a manifestarse violentamente contra los impuestos directos e indirectos y a favor de una reducción de los alquileres, el llamamiento de la Liga a la formación de "comités de acción" se vio respondido con detenciones generalizadas. El "primer proceso de la Cuarta Internacional " se inició en Saigón el 31 de agosto de 1936. Tras el testimonio público de las torturas y malos tratos sufridos, Lu Sanh Hanh y siete de sus camaradas recibieron sentencias moderadas de entre 6 y 18 meses de prisión. [17]
En Saigón, con un nuevo repunte que culminó en el verano de 1937 con huelgas generales en los muelles y el transporte, la marea de la izquierda parecía estar corriendo a favor de los trotskistas. A juzgar por la frecuencia de las advertencias en la prensa comunista clandestina contra el trotskismo, la influencia de los opositores en el malestar organizado fue "considerable", si no "preponderante". [18]
Tạ Thu Thâu y Nguyễn Văn Tạo se reunieron por última vez en las elecciones municipales de abril de 1937, y ambos resultaron electos. Junto con la sombra cada vez más alargada de los Procesos de Moscú (que obligaron a los leales al Partido a denunciar a sus antiguos colegas trotskistas como "los hermanos gemelos del fascismo"), el creciente desacuerdo sobre el nuevo gobierno del Frente Popular apoyado por el PCF en Francia aseguró una división. [19]
El grupo de La Lutte había creado su propio Frente Popular, conocido con el nombre de Movimiento del Congreso Indochino (Phong-tiao-Dong-duong-Dai-hoi), junto con el Partido Constitucionalista burgués, para elaborar demandas relacionadas con las reformas políticas, económicas y sociales que debían presentarse al nuevo gobierno en París. [20] Pero, en opinión de Thâu, el giro hacia la izquierda de la Asamblea Nacional Francesa no había traído consigo un cambio significativo. Él y sus camaradas seguían siendo arrestados durante las huelgas laborales, y se habían suprimido los preparativos para un congreso popular en respuesta a la promesa del gobierno de una consulta colonial. El ministro colonial Marius Moutet, un socialista, comentó que había buscado "una amplia consulta con todos los elementos de la [voluntad] popular", pero que con "los comunistas trotskistas interviniendo en los pueblos para amenazar e intimidar a la parte campesina de la población, quitándole toda autoridad a los funcionarios públicos", no se había encontrado la "fórmula" necesaria. [21]
La moción de Thâu atacando al Frente Popular por traicionar las promesas de reformas en las colonias fue rechazada por la facción del PCI y en junio de 1937 los estalinistas se retiraron de La Lutte. [22]
El malestar obrero culminó en la huelga general de 1937, en la que participaron los trabajadores del arsenal de Saigón, del Ferrocarril Transindochino (Saigón-Hanoi), los mineros de Tonkín y los culíes de las plantaciones de caucho. Sus demandas eran la jornada de ocho horas, derechos sindicales, derechos de reunión, libertad de prensa, etc. El gobierno recurrió a la represión y en octubre se disolvió el propio Movimiento del Congreso Indochino. Los periódicos trotskistas y estalinistas que habían podido publicarse en lengua vietnamita fueron prohibidos una vez más, y la legislación laboral quedó en letra muerta. [20]
En abril de 1939, junto con los octubristas, el grupo La Lutte, ahora totalmente trotskista, celebró lo que un crítico del relato posterior de Ngô Văn [23] describe como "la única instancia antes de 1945 en que la política de la 'revolución permanente' orientada a la oposición de los trabajadores y campesinos al colonialismo triunfó, aunque fuera efímeramente, contra la 'teoría de etapas' estalinista en una arena pública". [24] En las elecciones al Consejo colonial de Cochinchina, una lista de "Trabajadores y Campesinos Unidos", liderada por Tạ Thu Thâu, triunfó sobre el Frente Democrático del Partido Comunista y los constitucionalistas "burgueses" con el 80 por ciento de los votos.
La teoría revolucionaria no había sido el tema para el restringido electorado que pagaba impuestos sobre la propiedad y las empresas. Más bien había sido el impuesto de defensa colonial lo que el PCI, en el espíritu del acuerdo franco-soviético, se había sentido obligado a apoyar. [25] No obstante, la contienda ilustró el abismo ideológico entre el Partido y la oposición de izquierda. La plataforma de los Trabajadores y Campesinos había sido revolucionaria (llamados al control obrero y a la redistribución radical de la tierra) y reflejaba el análisis que Tạ Thu Thâu había esbozado en La Verité . El "vínculo real y orgánico entre la burguesía indígena y el imperialismo francés" era tal que la organización de "las masas proletarias y campesinas" era la única fuerza capaz de liberar al país. La cuestión de la independencia estaba "ligada a la de la revolución socialista proletaria". [26]
La plataforma democrática, con sus llamados a la unidad nacional y demandas relativamente modestas de cambio constitucional, fue presentada por un partido cuyos cuadros dirigentes "enfatizaban mucho más el desarrollo exterior del capitalismo", "utilizaban la palabra 'imperialismo' mucho más a menudo en sus discusiones", hablaban de "intercambio no equivalente" y de "la naturaleza feudal continua de la sociedad vietnamita". [27] Era un partido para el cual el objeto inmediato de la lucha anticolonial era nacional, no socialista.
Al mismo tiempo, la plataforma democrática había representado a un partido con una organización y una presencia nacional mucho mayores. Los trotskistas estaban concentrados en los centros industriales y comerciales y en la Cochinchina francesa, donde era posible tener un sentido más agudo de proximidad con Francia. (La visión de Ho Huu Thuong era la de una huelga general revolucionaria coordinada con el proletariado francés). [14]
La mayor resistencia del PCI (su capacidad para reagruparse y reconstruirse frente a la represión) se debió a su organización en el campo y en Annam (Vietnam central) y Tonkín en el norte. En estos "protectorados", los franceses, bajo la autoridad titular del Bảo Đại, habían conservado elementos tradicionales de la administración rural. Su gobierno tenía la apariencia calculada de ser externo a una cultura indígena aún existente y permitía un mayor juego de la idea de una sociedad nacional que pudiera movilizarse contra el supervisor extranjero. [28] [25]
La apertura política contra el Partido Comunista se cerró con el pacto Hitler-Stalin del 23 de agosto de 1939. Moscú ordenó volver a la confrontación directa con los franceses. En Cochinchina, el Partido se vio obligado a llevar a cabo una revuelta campesina en noviembre de 1940, que los nuevos ocupantes japoneses dejaron en libertad a las autoridades coloniales francesas pro-Pétain para reprimir.
Tardíamente, los Luttuers , que entonces contaban con unos 3.000 miembros, [29] y un número menor de octubristas se unieron como la sección oficial de la recién constituida Cuarta Internacional. Formaron la Liga Comunista Internacional (Vietnam) (ICL), o menos formalmente como el Cuarto Partido Internacionalista ( Trăng Câu Đệ Tứ Đảng ). [30] Pero la ley francesa del 26 de septiembre de 1939, que disolvió legalmente el Partido Comunista Francés, se aplicó en Indochina a los estalinistas y trotskistas por igual. El Partido Comunista Indochino y los Cuarta Internacionalistas fueron obligados a pasar a la clandestinidad mientras duró la guerra.
En agosto de 1944, con apenas unas decenas de miembros, la LCI se reconstituyó en Saigón. Después de que en marzo de 1945 los japoneses pusieran fin a su tolerancia hacia la administración colonial francesa e invitaran a los nacionalistas vietnamitas a cooperar con un nuevo gobierno bajo el emperador Bao Dai , la LCI publicó un manifiesto en el que llamaba a prepararse para la inminente revolución: [31]
Los capitalistas y feudales que hoy sirven al Estado Mayor japonés servirán también a los estados imperialistas aliados. Los nacionalistas pequeñoburgueses con su política aventurera tampoco serán capaces de conducir al pueblo a la victoria revolucionaria. Sólo la clase obrera, luchando independientemente bajo la bandera de la Cuarta Internacional, puede cumplir las tareas de vanguardia de la revolución.
Los estalinistas de la Tercera Internacional ya han abandonado a la clase obrera para capitular miserablemente ante los imperialistas "democráticos". Han traicionado a los campesinos al no hablar más de la cuestión agraria. Si hoy marchan con los capitalistas extranjeros, también ayudarán a las clases explotadoras nacionales a aplastar al pueblo revolucionario en las próximas horas.
¡Obreros y campesinos! ¡Reuníos bajo la bandera del partido de la IV Internacional!
La oportunidad de una lucha política abierta volvió con la rendición formal de los ocupantes japoneses el 15 de agosto de 1945. Un informe posterior encargado por el Departamento del Ejército de los Estados Unidos concluyó que "los trotskistas se encontraron sin preparación para la situación que siguió a la capitulación . No tenían ni una fuerza armada ni una organización partidaria bien desarrollada". [32] Esto fue a pesar de su relativa tolerancia por parte de los japoneses, que podían apreciar la distinción entre las corrientes marxistas-leninistas en competencia: el PCI estaba abiertamente aliado con los chinos y los aliados occidentales, y cuyas fuerzas en el norte habían comenzado a recibir armas y entrenamiento suministrados por la OSS estadounidense . [33]
Es posible que "al menos algunos de los trotskistas vietnamitas" se unieran al Frente Nacional Unido (FNU). Este partido, que incluía al nacionalista "burgués" VNQD , a las sectas sincréticas Hoa Hao y Cao Dai y a la Juventud de Vanguardia/Thanh Nien Tienphong [la Juventud de Vanguardia, inicialmente movilizada por los franceses], era visto por los japoneses como un contrapeso al recién formado Frente para la Independencia de Vietnam, el Viet Minh , del PCI . Pero el 14 de agosto, cuando la administración de Bao Dai, que estaba en decadencia, le entregó el poder, el FNU se lo cedió al Vietminh una semana después. [34]
Los acontecimientos se sucedieron rápidamente y demostraron el relativo aislamiento de los trotskistas en la región de Saigón. Hubo poca intimidad con los acontecimientos que se desarrollaban en el norte, donde el 2 de septiembre de 1945, en Hanoi, Ho Chi Minh proclamó la República Democrática de Vietnam .
La falta de conexión se hizo "dolorosamente clara" cuando Ngô Văn y sus camaradas descubrieron que "no tenían forma de averiguar lo que estaba sucediendo" después de los informes de que en la región minera de Hòn Gai - Cẩm Phả al norte de Haiphong, bajo la mirada indiferente de los japoneses derrotados, 30.000 trabajadores habían elegido consejos para administrar minas, servicios públicos y transporte, y estaban aplicando el principio de salarios iguales para todo tipo de trabajo, ya fuera manual o intelectual. [35] [36] Más tarde se enterarían de que, después de tres meses de autonomía revolucionaria, la comuna había sido integrada por la fuerza en "la estructura militar-policial" de la nueva república. [37]
Liberado de la detención en 1944, en abril de 1945 Tạ Thu Thau y un pequeño grupo habían viajado al norte (asolado por la hambruna) . Un "grupo fraternal" que publicaba el boletín Chiến Đấu (Combate) los introdujo en las reuniones clandestinas de mineros y campesinos . Este era el remanente de la LCI en el norte, muchos de sus camaradas habían optado por unirse al Viet Minh. Ahora se autodenominaban Partido Socialista de los Trabajadores del Norte de Vietnam ( Dang Tho Thuyen Xa Hoi Viet Bac ) y su llamado, como en el sur, era por el control obrero, la redistribución de la tierra y la resistencia armada al regreso de los franceses. No está claro si ellos u otros grupos trotskistas desempeñaron algún papel en los acontecimientos de Hongai-Camphai. Por órdenes de Ho Chi Minh ya estaban siendo detenidos y ejecutados. [38] [39]
Perseguido y perseguido hacia el sur por el Viet Minh, Tạ Thu Thâu fue capturado a principios de septiembre en Quang Ngai. Un año después, en París, el socialista francés Daniel Guérin recuerda que cuando le preguntó a Ho Chi Minh sobre el destino de Tạ Thu Thâu, Ho respondió, "con emoción sincera", que "Thâu era un gran patriota y lo lloramos". Pero luego agregó, "con voz firme, 'todos aquellos que no sigan la línea que he establecido serán destruidos'". [40]
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El 24 de agosto, el Viet Minh declaró una administración provisional, un Comité Administrativo del Sur, en Saigón. Cuando, con el propósito declarado de desarmar a los japoneses, el Comité facilitó el desembarco y el posicionamiento estratégico de las tropas británicas y anglo-indias, los grupos políticos rivales se manifestaron en masa. El 7 y el 8 de septiembre de 1945, en la ciudad del delta de Cần Thơ, el Comité tuvo que apoyarse en la Juventud de Vanguardia, que disparó contra las multitudes que, unidas a la LCI, exigían armas contra una restauración colonial francesa. [41]
En Saigón, la brutal reafirmación de la autoridad francesa bajo la protección de las fuerzas británicas, indias británicas y japonesas requisadas por los británicos desencadenó un levantamiento general el 23 de septiembre. [42] Bajo el lema “¡Tierra para los campesinos! ¡Fábricas para los trabajadores!”, la LCI llamó a la población a armarse y organizarse en consejos. Para coordinar estos esfuerzos, los internacionalistas establecieron un Comité Revolucionario Popular, un “soviet embrionario que dejó su sello en la región de Saigón-Cholon, Gia-dinh y Bien-Hoa”. [43] Los delegados emitieron “una declaración en la que afirmaban su independencia de los partidos políticos y condenaban resueltamente cualquier intento de restringir la autonomía de las decisiones tomadas por los trabajadores y campesinos”. [44]
Junto con otros camaradas de la Liga, Ngô Văn se unió a los trabajadores del tranvía. En el "espíritu internacionalista de la Liga", los trabajadores habían roto con su sindicato, la Confederación General del Trabajo (rebautizada por el Viet Minh como "Trabajadores por la Salvación Nacional"). Rechazando la estrella amarilla del Viet Minh, se agruparon bajo la bandera roja sin adornos "de su propia emancipación de clase". [45] Se pusieron bajo el mando general de Tran Dinh Minh, un joven trotskista del norte. [20] Pero las milicias fueron duramente golpeadas por los franceses que regresaban. Ngô Văn registra que doscientos fueron masacrados el 3 de octubre en el puente Thi Nghe. [46]
Mientras retrocedían hacia el campo, ellos y las antiguas milicias alineadas con la UNF quedaron atrapados en el fuego cruzado cuando el Viet-Minh regresó para rodear la ciudad. [47] [48] Dương Bạch Mai, que había estado entre los estalinistas del consejo editorial original de La Lutte , [49] lideró la seguridad del Vietminh en la búsqueda de sus antiguos colegas del periódico. A fines de octubre habían capturado y ejecutado, entre otros, a Nguyen Van Tien, el ex editor en jefe, y a Phan Văn Hùm . [50] Los trabajadores del tranvía de Go Yap liderados por la LCI resistieron contra el Vietminh, los gurkas y las tropas francesas en el pantano de Thap Muoi (Plaine des Joncs) al noroeste de Saigón hasta enero de 1946, cuando el Viet Minh mató a Tran Dinh Minh, su líder. [34]
Abandonando sus principios revolucionarios, Hồ Hữu Tường se refugió en el gobierno títere francés de Bảo Đại (más tarde se convirtió en diputado de la "oposición" farsa" bajo el régimen militar de Nguyen Van Thieu ). [14] Pero "acosado por la Sûreté en la ciudad y negado el refugio en un campo dominado por los dos terrores, el francés y el Viet-Minh", [51] la mayoría de los sobrevivientes de la LCI parecen ser aquellos que, como Ngô Văn , buscaron exilio en Francia.
En 1946, se informó que unos 500 exiliados eran miembros del Groupe Communiste Internationaliste de Vietnam (GCI), que publicó un periódico titulado, en la línea de La Lutte , Tranh Dau (Lucha). [52]
En una publicación del exilio que, presumiblemente, era aún más pequeña, Thieng Tho (La voz de los trabajadores), Ngô Văn escribió un artículo de opinión bajo el nombre de Dong Vu (30 de octubre de 1951) "Prolétaires et paysans, retournez vos fusils!" [¡Obreros y campesinos, apunten sus armas en la otra dirección!]. Si Ho Chi Minh hubiera ganado al gobierno títere francés de Bảo Đại , los trabajadores y campesinos simplemente habrían cambiado de amos. Aquellos con armas en sus manos deberían luchar por su propia emancipación, siguiendo el ejemplo de los trabajadores, campesinos y soldados rusos que formaron soviets en 1917, o los consejos de trabajadores y soldados alemanes de 1918-1919. [53] Pero esta, claramente, era una posición minoritaria.
En consonancia con la defensa continuada de la Unión Soviética por parte de los trotskistas a nivel internacional como un “estado obrero (degenerado)”, los trotskistas vietnamitas silenciaron sus críticas al régimen del Viet Minh. El lema, adoptado como señaló Ngô Văn “a pesar del asesinato de casi todos sus camaradas en Vietnam por los matones a sueldo de Ho Chi Minh”, fue “Defender al gobierno de Ho Chi Minh contra los ataques del imperialismo”. [54]
A finales de los años 40, cuando la guerra de Indochina se intensificó, el gobierno francés inició deportaciones masivas de vietnamitas, entre ellos aproximadamente tres cuartas partes de los trotskistas. Estos últimos "simplemente desaparecieron tras su regreso a Vietnam, presumiblemente por capitulación ante los estalinistas del Viet Minh o por liquidación por parte de los estalinistas o de los franceses". En 1951-52, sólo quedaban unos 70 vietnamitas ostensiblemente trotskistas en Francia. Los partidarios de La Lutte y de la Liga se unieron en el Grupo Bolchevique-Leninista de Vietnam (BLGV), que siguió existiendo, al menos en alguna forma, hasta 1974. [55]
A principios de los años 1980, la historia del movimiento trotskista vietnamita, que en los años 1930 puede haber sido la expresión más importante de la oposición de izquierda en Asia (posiblemente mayor en su alcance que en China y antes de su surgimiento en la India), [49] había sido "casi olvidada por los propios trotskistas". Robert Alexander sugiere dos razones para esto. [2]
En primer lugar, estaba “la minuciosidad del exterminio estalinista de la dirección trotskista en Vietnam”. Esto “no dejó con vida a ninguna figura destacada del movimiento que pudiera hablar de ello fuera del país y continuar siendo activa en una u otra facción del movimiento trotskista internacional”. [2] Ngô Văn es probablemente el testigo más citado de esta historia. Pero las memorias de Văn están precedidas por un repudio del “bolchevismo-leninismo-trotskismo”. En Francia, las experiencias compartidas con refugiados de la Guerra Civil Española, anarquistas y veteranos del POUM (Partido Obrero de Unificación Marxista), “distanciaron permanentemente” a Văn de la política de los “denominados partidos 'obreros'”. [56]
La segunda razón, sin embargo, es precisamente la que Ngô Văn subrayó en su artículo sobre Thieng Tho (y en sus posteriores homenajes a los amigos y camaradas caídos). Se trata de lo que Robert Alexander relata como "la pasión, el esfuerzo y la atención que los trotskistas de prácticamente todos los países y todas las facciones pusieron en apoyo del bando estalinista durante la larga y cruel guerra de Vietnam, que de una forma u otra se prolongó durante treinta años, de 1945 a 1975. Con un compromiso tan fuerte con el 'estado obrero degenerado' de Ho Chi Minh y sus sucesores, cualquier recuerdo de lo que había hecho a sus compañeros trotskistas tenía que ser al menos una fuente de incomodidad, si no de vergüenza absoluta, para el movimiento trotskista mundial". [2]
