Phan Văn Hùm (9 de abril de 1902 - 1946) fue un periodista, filósofo y revolucionario vietnamita en la Cochinchina colonial francesa que, desde 1930, participó en la oposición de izquierda trotskista al Partido Comunista de Nguyen Ai Quoc ( Ho Chi Minh ).
Phan Văn Hùm se convirtió en una figura pública por primera vez cuando en 1929 su relato de encarcelamiento con Nguyen An Ninh por agitación agraria circuló entre la juventud patriótica. Como estudiante en París en 1930, influenciado por la oposición de izquierda de Tạ Thu Thâu a las políticas de frente unido del Comintern , se unió a la Liga Comunista Trotskista . Después de un período de cooperación incómoda con los " estalinistas " en el periódico de Saigón La Lutte , con Thâu triunfó sobre los comunistas en las elecciones de 1939 al Consejo Colonial de Cochinchina en una plataforma que se oponía a una política de colaboración defensiva con los franceses. Después de la rendición de los ocupantes japoneses en agosto de 1945, Hum participó en la resistencia trotskista independiente a una restauración francesa. Tomado prisionero por el Viet Minh comunista , fue ejecutado a principios de 1946.
Phan Văn Hùm nació en el pueblo de An Thanh, Cochinchina francesa (sur de Vietnam). Su padre era un budista culto y un pequeño terrateniente. A principios de la década de 1920 trabajó como técnico en Huế , donde visitaba con frecuencia al veterano nacionalista y activista anticolonial Phan Bội Châu , que entonces se encontraba bajo arresto domiciliario como fundador de la “Liga de Restauración Vietnamita” ( Việt Nam Quang Phục Hội ). [1]
En Saigón, Phan Văn Hùm se hizo amigo del carismático publicista Nguyen An Ninh . Juntos viajaron por el campo difundiendo ideas de liberación entre los campesinos. Fueron arrestados y confinados en la Maison Centrale de Saigón , la "Bastilla colonial". [2] Prohibido como libro, su relato de su calvario [3] fue publicado por entregas en el periódico Than Chung y circuló ampliamente entre la juventud patriótica. [4]
En septiembre de 1929 partió hacia Francia, donde obtuvo la licenciatura y la maestría en filosofía en la Universidad de la Sorbona . En París conoció a Tạ Thu Thâu, que desde el comienzo de su compromiso político en París había tenido enfrentamientos con los comunistas alineados con Moscú. Acusando al Partido Comunista Francés de infiltrarse en su Partido de la Independencia Annamita ( A Nam Độc lập Đảng ), Thâu argumentó que si "los oprimidos de las colonias" querían asegurar su "lugar bajo el sol", tendrían que "unirse contra el imperialismo europeo, tanto contra el imperialismo rojo como contra el blanco". Después de una protesta pública frente al Palacio del Elíseo por la ejecución de los líderes del motín de Yên Bái el 22 de mayo de 1930, Hùm pasó a la clandestinidad con Hồ Hữu Tường. En julio de 1930 formaron un Grupo Indochino dentro de la Liga Comunista ( Lien Minh Cong San Doan ), la sección francesa de la Oposición de Izquierda Internacional cuyos miembros fueron expulsados sistemáticamente por la Comintern . [5] [4]
En 1933, Phan Văn Hùm se reunió con Tạ Thu Thâu y Hồ Hữu Tường en Saigón. Durante tres años, hasta que las directivas del partido central lo revocaron, los cuadros locales del entonces Partido Comunista Indochino cooperaron con Hùm y Thâu en el periódico La Lutte (La lucha) . En las elecciones del Consejo Colonial de abril de 1939, Hùm estaba en una lista de "Trabajadores y Campesinos" con Thâu que triunfó tanto sobre el "Frente Democrático" comunista como sobre los constitucionalistas burgueses en una plataforma que pedía una reforma agraria y laboral radical y se oponía a la colaboración en defensa con los franceses. Por haber hecho campaña contra los préstamos y los impuestos de guerra, ambos fueron condenados a cinco años de trabajos forzados y diez años de residencia restringida. Hùm pasó tres años en la prisión de la isla de Côn Đảo , Poulo Condore (donde su antiguo compañero de prisión Nguyen An Ninh murió en 1943), [6] de 1939 a 1942. [4]
Tras su liberación, y mientras todavía estaba bajo arresto domiciliario, Phan Văn Hùm publicó dos obras de filosofía en Hanoi: Phat Giao Triet Hoc (1942) sobre la interpretación populista de la filosofía budista en el movimiento sincrético Hòa Hảo ; y Vuong Duong Minh, Than The Va Hoc Thuyet ( 1944) sobre el maestro chino del siglo XVI Wang Yangming , cuyo neoconfucianismo proponía tanto una comprensión humana innata del bien y del mal, como la acción como fuente del conocimiento.
Existen relatos contradictorios sobre la relación de Phan Văn Hùm con el "santo" Hòa Hảo Huỳnh Phú Sổ (1920-1947), cuyo método de practicar el budismo "sin monjes ni monjas, templos ni campanas" había ganado hasta dos millones de adeptos en los pueblos y ciudades provinciales del sur. El comunista Nguyễn Văn Trân atribuyó a Hum la redacción de la plataforma socialdemócrata del partido político de Hòa Hảo, Dan Xa . [7] Tanto Hum como Tạ Thu Thâu estaban interesados en reunirse con Huỳnh Phú Sổ y en comprender la fuerza de su movimiento en el campo, donde su propia organización era débil. Después de la rendición japonesa en agosto de 1945, ahora llamada Liga Comunista Internacional (Vietnam) (ICL), o menos formalmente como el Cuarto Partido Internacionalista ( Trăng Câu Đệ Tứ Đảng ), [8] apareció junto a los Hòa Hảo en manifestaciones en Saigón que llamaban a la resistencia al regreso de los franceses. Sin embargo, lo hicieron independientemente del Frente Nacional Unido en el que se agrupaban los Hòa Hảo y otros participantes - el Cao Dai , el nacionalista VNQDĐ , la Juventud de Vanguardia , el Sindicato de Trabajadores del Servicio Público -. Los Cuarta Internacionalistas desfilaron bajo sus propias banderas y lemas: Tierra para los campesinos, Fábricas para los trabajadores y Todo el poder para los Comités Populares (los consejos populares que se habían formado espontáneamente en la ciudad). [7] [9]
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Reconociendo la relativa debilidad de su base popular, el nuevo gobierno provisional autoproclamado del Vietminh en Saigón ofreció puestos a figuras destacadas de varias organizaciones políticas del sur, entre ellas Phan Văn Hùm. Hum se negó. A mediados de septiembre se enteró de que el Viet Minh había arrestado a Tạ Thu Thâu. [7]
Bajo la creciente presión de las fuerzas francesas asistidas por los británicos, la situación en Saigón se estaba deteriorando, interrumpiendo la publicación del periódico de Hùm, Tranh Dau (que había alcanzado una tirada de 20.000 ejemplares), y obligando a la milicia obrera de los Cuarta Internacionalistas y otras unidades de combate a abandonar la ciudad. [7]
Según su camarada Ngo Van , que en su posterior exilio sería el principal testigo e historiador del movimiento trotskista en Vietnam, Phan Văn Hùm sobrevivió a la masacre de sus camaradas en octubre de 1945 en el puente Thị Nghè por parte de tropas francesas y británicas. Más tarde, en el mismo mes, fue perseguido por la seguridad del Vietminh dirigida por Dương Bạch Mai, con quien había colaborado originalmente en La Lutte , [10] y, corriendo la misma suerte que Thâu, fue ejecutado a principios de 1946. [4]
Phan Văn Hùm fue sobrevivido por su segunda esposa, la escritora y poeta Mai Huỳnh Hoa. Ella misma, una ex reclusa de la Maison Centrale, Hoa, al igual que su padre, que murió en prisión en 1933, era miembro del Partido Comunista. [11] Conoció a Hùm por primera vez cuando, en una reunión en la que él estaba hablando, se puso de pie y gritó: "Abajo el trotskista Phan Văn Hùm". [12] Se casaron en 1936. [5]
En 1957, ayudó a preparar una segunda edición de su libro sobre las obras de su abuelo, el escritor y poeta anticolonial Nguyễn Đình Chiểu ( Nỗi lòng Đồ Chiểu publicado originalmente en 1938), para el cual escribió una dedicatoria. [13] Mai Huỳnh Hoa murió en Ciudad Ho Chi Minh en 1987 a la edad de 77 años. [14] [15]