Ainis ( griego antiguo : Αἰνίς , IPA: [ajˈniːs] , griego moderno Αινίδα , IPA: [eˈniða] ) o Aeniania ( Αἰνιανία ), era una región de la antigua Grecia ubicada cerca de Lamia en la Grecia central moderna , que corresponde aproximadamente al valle superior de el río Spercheios .
La región toma su nombre de la tribu de los ainianos, que habitaban en la zona. El nombre Ainis aparece por primera vez en la época romana ; el único nombre anterior conocido de la región era "tierra de los aenianos", Ainianōn khōra ( Teopompo ). [1]
Ainis se encuentra en el valle superior de Spercheios , lindando con Dolopia al oeste, Oitaia al sur, Malis al este y Acaya Ftiótide al norte. [2] Las fronteras exactas con Oitaia y Malis nunca se han establecido. [1] El río Spercheios fluye a través de la región en su camino hacia el golfo Maliac , y se une a él en Ainis su principal afluente, el Inachos . El área está limitada al norte por las montañas Othrys , y al oeste por un espolón de las montañas Pindus , con el pico de Tymphrestus visible desde la mayor parte de la región. Al sur se encuentran los picos del monte Goulinas y el monte Oiti , separados por el río Inachos.
La mayor parte de Ainis consiste hoy en una fértil llanura fluvial, aunque no se sabe con certeza si esto era así durante la Antigüedad. Como en Grecia en general, hay cierta actividad sísmica con fuentes termales cerca del pueblo de Platystomo. Después de la introducción de la calefacción moderna, las colinas de las montañas circundantes, que antes eran calvas, ahora están cubiertas de densos matorrales de hiedra y chumbera .
Plutarco escribe (Quest. Graec. 12) que los ainianos fueron expulsados de Tesalia por los lapitas y vagaron por la península griega hasta que finalmente se asentaron en el valle superior de Esperqueo. Según Plutarco, cuando los ainianos finalmente se asentaron en lo que se convertiría en Ainis, la tierra ya estaba ocupada por los inacios y los aqueos. Sin embargo, Femio, rey de los ainianos, mató a Hipóroco, rey de los inacios, con una piedra mientras este último tenía la cabeza desfigurada, ganando así la región para su pueblo. [3]
Los ainianos acuñaron monedas en Hypata con la cabeza de Zeus en el anverso y el legendario rey Femio en el reverso. [4]
Se sabe muy poco de los asentamientos en la antigua Ainis aparte de la ciudad de Hypata. Varias polis ( Kapheleis , Korophaioi , Phyrrhagioi y Talana ) se mencionan en inscripciones en Delfos , pero aparte de Hypate, ninguna ha sido identificada de manera convincente. [1] Además, se han identificado otros asentamientos que no eran polis, incluyendo Sosthenis y Spercheiai . [1] Un asentamiento más pequeño, el de Makra Kome , también se menciona en un pasaje de Livio como devastado por los etolios durante la Segunda Guerra Macedónica . Sin embargo, hay varios sitios conocidos en el área, principalmente del período helenístico , algunos de ellos de carácter urbano.
La "capital" de Ainis, Hypata (Ὑπάτα), estaba situada en la moderna ciudad de Ypati, en la ladera norte del monte Oeta; el nombre probablemente deriva de una corrupción de la palabra "hypo" Oita ( ὑπὸ Οἴτα , que significa "cerca del monte Oeta"). La antigua ciudad probablemente estaba dividida en una ciudad fortificada más baja ubicada aproximadamente en la ubicación actual de la ciudad, y una acrópolis que todavía es visible más arriba en la montaña. Aparte de algunas fortificaciones e inscripciones, muy poco de la antigua ciudad es visible hoy en día; los viajeros de principios del siglo XX notaron bloques y losas antiguas construidas en las casas modernas, pero la mayoría de ellas probablemente fueron destruidas cuando la Wehrmacht alemana demolió la mayor parte de la ciudad durante la Segunda Guerra Mundial . La torre de mando en la acrópolis es de una fecha posterior, construida en la Edad Media. El área política de Hypata probablemente se extendía hacia el norte en la llanura del río, que también se menciona en varias inscripciones. Un camino sobre el monte Oeta conducía hacia el sur desde Hypata hacia Kallion en Etolia . [5]
La mayor parte de El asno de oro de Apuleyo se desarrolla en y alrededor de Hypata, que en la época de la novela era una próspera ciudad romana. Después de la introducción del cristianismo, Hypata se convirtió en un obispado metropolitano en la provincia romana de Acaya . En la Antigüedad tardía , Hypata se convirtió en el refugio de los ciudadanos de Patras que huyeron de la invasión eslava de Grecia ; como consecuencia, la ciudad cambió su nombre a Neopatras ("Nueva Patras"), que mantuvo hasta el establecimiento del estado griego moderno en el siglo XIX.
Cerca del pueblo de Vitoli (Βίτολη) se encuentra una colina alargada llamada 'astrorachi (Καστρόραχη, "cresta del castillo"), y en su cima hay restos de una muralla con muchas torres, así como una puerta impresionante. La muralla, que rodea toda la colina, tiene forma de "T" torcida y solo se conserva en un grado limitado. No se han observado restos de estructuras distintas de la muralla circundante. La importancia estratégica de las fortificaciones no debe subestimarse, ya que la ubicación domina la llanura superior del valle, así como la confluencia del Spercheios con su afluente, el Papagourna.
La ubicación se asocia a menudo con la antigua polis de Spercheiai , pero la identificación sigue siendo incierta. [6] [7]
Stählin, que visitó el lugar a principios de la década de 1910, escribió que es imposible determinar si el lugar estuvo habitado en la Antigüedad debido al uso agrícola posterior de la colina. Solo pudo encontrar rastros de cerámica rojiza en el lugar, que fechó en el período helenístico. [7] Béquignon, un par de décadas después, informa que el estado de las paredes era mediocre , probablemente debido al robo de piedras. [6]
Al sur de Kastrorakhi, subiendo la pendiente desde Fteri, hay otro yacimiento de tamaño considerable, conocido como Ellinika . Una pared circular se extiende alrededor de una meseta entre dos barrancos. [6] La vista es bastante imponente; todos los yacimientos conocidos en Ainis son visibles desde esta ubicación, lo que lo convierte en un lugar de importancia estratégica. [8]
Los restos de Ano Fteri, como también los de Kastrorakhi, se han relacionado con la antigua polis de Spercheiai, pero esta teoría aún no ha sido demostrada. [7] El cuerpo de una estatua femenina en toba fue encontrado aquí alrededor de 1973, no se han publicado otros hallazgos. [9] Béquignon interpretó el sitio como un mero puesto de observación y no como una posición de defensa. [6]
Situada en el centro de la antigua Ainis, la colina de Profitis Ilias (Προφήτης Ηλίας) domina la mayor parte de las llanuras bajas de los Spercheios y protege el paso de Giannitsou , que conduce al norte hacia Tesalia . Una muralla circular encierra los dos picos de la colina, creando una doble acrópolis con una silla de montar poco profunda en el medio. [7] Todavía queda muy poco por ver en el sitio; la mayor parte de la muralla circular se ha perdido, la parte más llamativa se encuentra a lo largo de la ladera suroeste con varios cimientos de torres. Béquignon indica que había restos de cimientos de casas principalmente en el pico norte en el momento de su visita en la década de 1920. [6]
En las estribaciones y en la llanura debajo de la colina, Georges Roux en 1954 notó restos de una posible ciudad baja, así como algo de material epigráfico en el cercano pueblo de Platystomo. [10] Roux y la mayoría de los otros eruditos de principios del siglo XX interpretaron los restos de Profitis Ilias como los restos de Makra Kōmē (Μακρὰ Κώμη), [7] [6] brevemente mencionado en Livio , y la cercana ciudad de Varybombi desde entonces ha cambiado su nombre a Makrakomi como resultado de esto.
Stählin, Béquignon y Roux datan los restos de Profitis Ilias en el período helenístico (finales del siglo IV-principios del siglo II a. C.), una visión respaldada por los hallazgos de las excavaciones realizadas por el eforado local del Servicio Arqueológico Griego en Lamia en la década de 1970. [11] Esto ha sido cuestionado por algunos autores locales que afirman que la colina es la ubicación de la semimítica Ftía , hogar de Aquiles . [12] Sin embargo, esto se basa en lecturas filológicas y no está respaldado por ninguna evidencia arqueológica.
El yacimiento de Profitis Ilias es actualmente objeto de un estudio arqueológico realizado por el XIV Eforato de Lamia y el Instituto Sueco de Atenas . [13] [14]
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