Lifta ( árabe : لفتا ; hebreo : ליפתא ) era una aldea palestina en las afueras de Jerusalén . Los habitantes árabes palestinos de la aldea fueron expulsados por fuerzas paramilitares sionistas durante la guerra de Palestina de 1948 .
Durante el período otomano , se registró que la aldea tenía una población de 400 árabes, todos ellos de familias musulmanas. En 1834, se produjo una batalla en la aldea durante la Rebelión de los Campesinos Palestinos . Un censo británico de 1922 registró la población de Lifta en 1.451, todos ellos musulmanes. [4]
Antes de 1948, el pueblo tenía huertos, varias prensas de aceitunas, un lagar, además de una clínica moderna, dos cafeterías, dos carpinterías, barberías, una carnicería y una mezquita. [5] [6] En las estadísticas de 1945 la población de Lifta era de 2.250 habitantes; 2.230 musulmanes y 20 cristianos. [7] Además, un pequeño número de judíos residía en el pueblo, y un ex habitante judío describió la relación de su familia y la mayoría árabe palestina como "excelente". [6]
Durante la guerra de Palestina de 1948 , el 28 de diciembre de 1947 se produjo una masacre, cuando una milicia judía lanzó un ataque con ametralladoras y granadas contra un café de Lifa. La casa del mukhtar también fue incinerada por las fuerzas sionistas y 20 edificios fueron volados mientras la aldea era sitiada. [8] Los habitantes árabes palestinos de la aldea fueron expulsados, y la aldea abandonada fue repoblada posteriormente por inmigrantes judíos hasta la década de 1970. En julio de 2017, Israel declaró a Lifta (llamada Mei Neftoach ) como reserva natural nacional. [9] Se la ha denominado la " Pompeya palestina ". [10]
Se cree que el lugar donde se desarrolló el poblado fue un manantial perenne ubicado en la sección superior del canal. Alrededor de este manantial se descubrieron artefactos que incluyen una cueva funeraria y fragmentos de cerámica de la Edad del Bronce Medio II y la Edad del Hierro II. [11]
En el pueblo se han encontrado restos arqueológicos que datan de la Edad del Hierro II. [5] [12] [13]
El sitio es considerado por algunos como idéntico al hebreo bíblico : מי נפתוח Mei Neftoach . Fue poblado desde tiempos antiguos; "Nephtoah" (hebreo: נפתח, lit. manantial del corredor) se menciona en la Biblia hebrea como la frontera entre las tribus israelitas de Judá y Benjamín , [14] y fue el punto de demarcación más septentrional del territorio de la tribu de Judá . [15] [5] Otros eruditos sostienen que la identificación es plausible pero de ninguna manera segura. [16] Kitchener y Conder encontraron insatisfactoria la identificación con Nephtoah y prefirieron identificar a Lifta con Eleph de Benjamín (Josué 18:28). [17]
Los romanos y los bizantinos la llamaban Nephtho , y los cruzados la llamaban Clepsta . [18]
En el centro del pueblo se conservan los restos de una casa con patio del periodo de las Cruzadas. [19]
En 1596, Lifta era una aldea del Imperio otomano , nahiya (subdistrito) de Jerusalén bajo el liwa' (distrito) de Jerusalén , y tenía una población de 72 hogares musulmanes , un estimado de 396 personas. Pagaba impuestos sobre el trigo , la cebada , las aceitunas , los huertos frutales y los viñedos; un total de 4.800 akçe . Todos los ingresos se destinaban a un waqf . [20]
En 1834, durante la revuelta de ese año , tuvo lugar una batalla en esta zona . El egipcio Ibrahim Pasha y su ejército lucharon y derrotaron a los rebeldes locales, liderados por el jeque Qasim al-Ahmad , un destacado gobernante local. Sin embargo, la familia Qasim al-Ahmad siguió siendo poderosa y gobernó la región al suroeste de Nablus desde sus aldeas fortificadas de Deir Istiya y Bayt Wazan, a unos 40 kilómetros (25 millas) al norte de Lifta. [21] En 1838, Edward Robinson señaló a Lifta como una aldea musulmana , ubicada en la zona de Beni Malik , al oeste de Jerusalén. [22] [23] Robinson contrató arrieros de Lifta, señalando que en Lifta "cada campesino tiene su mula y generalmente la acompaña". [24]
En 1863, Victor Guérin describió a Lifta como una ciudad rodeada de jardines de limoneros, naranjos, higueras, granados, limoneros y albaricoqueros. [25] Una lista de aldeas otomanas de alrededor de 1870 indicaba 117 casas y una población de 395, aunque el recuento de población incluía solo a los hombres. [26] [27]
El estudio de Palestina Occidental realizado por el PEF en 1883 lo describió como un pueblo en la ladera de una colina empinada, con un manantial y tumbas excavadas en la roca al sur. [28]
En 1896 se estimó que la población de Lifta era de aproximadamente 966 personas. [29]
En 1907, el historiador alemán Gustav Rothstein fue invitado a Lifta por su profesor de árabe, Elias Nasrallah Haddad. Rothstein escribió un artículo de 20 páginas en el que describía las celebraciones de bodas y los festivales religiosos en Lifta. [30]
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En 1917, Lifta se rindió a las fuerzas británicas con banderas blancas y, como gesto simbólico, las llaves del pueblo. [31]
En el censo de Palestina de 1922 , Lifta tenía una población de 1.451 habitantes, todos musulmanes, [4] aumentando en el censo de 1931 (cuando Lifta fue contada con el " Barrio de Shneller "), a 1.893; 1.844 musulmanes, 35 judíos y 14 cristianos, en un total de 410 casas. [32]
Durante los disturbios palestinos de 1929 , según una fuente israelí, algunos aldeanos de Lifta formaban parte de bandas que participaron en una serie de robos y ataques a comunidades judías cercanas. [33] [34] [35]
En las estadísticas de 1945, la población de Lifta era de 2.250 habitantes; 2.230 musulmanes y 20 cristianos, [7] y la superficie total era de 8.743 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [36] 3.248 dunams eran para cereales, [37] mientras que 324 dunams eran tierras edificadas (urbanas). [38]
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Antes de 1948, el pueblo, con una población de unas 2.500 personas, tenía huertos, varias prensas de aceitunas, un lagar, además de una clínica moderna, dos cafeterías, dos carpinterías, barberías, una carnicería y una mezquita. [5] [6] Un pequeño número de judíos residía en el pueblo, y un ex habitante judío describió la relación de su familia y la mayoría palestina como "excelente". [6]
En la Guerra Civil de 1947-48 en el Mandato Británico de Palestina, Lifta, Romema y Shaykh Badr, que estaban estratégicamente ubicadas en la carretera que salía de Jerusalén hacia Tel Aviv , fueron una prioridad operativa para las fuerzas judías. Algunas familias ya habían abandonado el pueblo después de que se tomara una decisión algo antes, el 4 de diciembre, de evacuar a sus mujeres y niños para albergar a una compañía militar, y el 4 de diciembre de 1947 algunas familias árabes se marcharon. [39] A mediados de diciembre, la milicia árabe irregular tomó posiciones en Lifta para defender el sitio. Las patrullas de la Hagannah se enzarzaron en tiroteos con los milicianos del pueblo, mientras que Irgun y Lehi fueron aún más agresivos. El 28 de diciembre de 1947, el pueblo sufrió lo que los supervivientes llamaron la "masacre de Lifta", cuando una milicia judía lanzó un asalto con ametralladoras y granadas contra el café de Salah Eisa. Para advertir a los residentes que debían evacuar, la casa del mukhtar fue incinerada y 20 edificios volaron mientras la aldea era sitiada. [8] [a] El ataque dejó siete muertos y más mujeres y niños abandonaron la aldea. La aldea sufría escasez de alimentos a principios de enero. Posteriormente, varios de los aldeanos regresaron a casa, y Benny Morris informó que "algunos, o la mayoría" lo hicieron. Posteriormente, Abd al-Qadir al-Husayni , mientras visitaba la aldea, ordenó a las mujeres, los niños y los ancianos que evacuaran y a los hombres que se quedaran. El 29 de enero, una incursión de Lehi hizo estallar tres casas en la aldea. A principios de febrero, la milicia irregular abandonó la aldea. Benny Morris enumera la causa de la despoblación de la aldea como un asalto militar al asentamiento. [2]
Según un residente entrevistado en 2021, había alrededor de 40.000 descendientes de la población refugiada original, dispersos en Jerusalén Este, Cisjordania, Jordania y la diáspora palestina . [8] Varias familias aún conservan sus títulos de propiedad del período otomano, que dan fe de su propiedad de partes de Lifta. [8]
Tras la expulsión de sus habitantes palestinos, de las 410 viviendas de Lifta quedaron 60 casas de piedra, algunas de tres pisos, junto con su mezquita, una prensa de aceitunas y un camino de baldosas que conducía a un manantial. [8] La Unesco la incluyó en la lista de posibles lugares de Patrimonio Mundial y, en 2018, el Fondo del Patrimonio Mundial registró el pueblo en una lista de 24 lugares patrimoniales que estaban en peligro. [8]
Lifta se utilizó como alojamiento para refugiados judíos durante la guerra, y después de la guerra la Agencia Judía y el estado de Israel instalaron a inmigrantes judíos de Yemen y Kurdistán en el pueblo, en total 300 familias. Sin embargo, la propiedad de las casas no estaba registrada a su nombre. Las condiciones de vida en Lifta eran difíciles, los edificios estaban en mal estado, las carreteras y el transporte eran deficientes y faltaban infraestructuras de electricidad, agua y saneamiento. [12] [5] [40] [41] En 1969-71, la mayoría de los habitantes judíos de Lifta decidieron irse como parte de un programa de compensación de Amidar . Se perforaron agujeros en los techos de los edificios evacuados para hacerlos menos habitables, de modo que los ocupantes no se instalaran. 13 familias, que vivían en la parte del pueblo cercana a la autopista 1 y no sufrieron problemas de transporte, decidieron quedarse. [42]
En la década de 1980, Lifta fue declarada reserva natural municipal bajo los auspicios de la Autoridad de Naturaleza y Parques de Israel . [43] [44]
En 1984, uno de los edificios abandonados del pueblo fue ocupado por la "pandilla de Lifta", un grupo judío que planeaba volar las mezquitas del Monte del Templo , quienes fueron detenidos en las puertas del lugar con 250 libras de explosivos, granadas de mano y otros armamentos. [45] [46]
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Tras la marcha de los residentes judíos, algunos de los edificios del pueblo se utilizaron para el centro de rehabilitación de drogadictos para adolescentes de Lifta, que se cerró en 2014, [47] y desde 1971 para la escuela secundaria de Lifta, una escuela de educación abierta, que se trasladó a la colonia alemana de Jerusalén en 2001. [48]
En 2011, se anunciaron planes para demoler el pueblo y construir un complejo de lujo que consta de 212 unidades de vivienda de lujo y un hotel. [49] Los antiguos residentes presentaron una petición legal para preservar el pueblo como un sitio histórico. [50] Lifta fue el último pueblo árabe restante que fue despoblado y que no fue completamente destruido o rehabitado. [49] En 2012, los planes para reconstruir el pueblo como un barrio de lujo fueron rechazados por el Tribunal de Distrito de Jerusalén. [51] [6]
En 2011 se habían publicado tres libros sobre la historia de las aldeas palestinas. [52]
En junio de 2017, los últimos residentes judíos abandonaron el pueblo tras un acuerdo con el gobierno, que reconoció que no eran ocupantes ilegales, sino que las autoridades competentes los habían reasentado en Lifta. [53] En julio de 2017, Mei Neftoach fue declarada reserva natural nacional. [9] 55 de las 450 casas de piedra construidas antes de 1948 siguen en pie. [54] [5]
En 2021, la Administración de Tierras de Israel , sin informar de antemano a las autoridades municipales de Jerusalén, anunció el Día de Jerusalén que se informaba de que estaba preparando una licitación para la construcción de un barrio de lujo sobre las ruinas de la aldea, que se proyecta que constará de 259 villas, un hotel y un centro comercial. [6] El 11 de agosto de 2022, el plan para demoler Lifta y construir viviendas de lujo fue archivado, y el nuevo alcalde de Jerusalén, Moshe Lion, buscó preservar la aldea de Lifta y transformarla en Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO . El anterior alcalde de Jerusalén , el empresario y político israelí Nir Barkat , había aprobado inicialmente el plan de demolición de Lifta antes de cambiar de opinión y oponerse a los planes de desarrollo después de visitar el sitio. Actualmente, Lifta todavía está en la lista de sitios de Patrimonio Mundial tentativos de la UNESCO . [55]
En 2010, Mordechai Heiman realizó una investigación arqueológica en Lifta en nombre de la Autoridad de Antigüedades de Israel (AAI). [56]
Lifta era una de las comunidades más ricas de la zona de Jerusalén, y las mujeres eran conocidas por sus finos bordados [57] [ ¿cuándo? ] Los vestidos de novia Thob Ghabani se cosían en Lifta. Estaban hechos de ghabani , un algodón natural cubierto con bordados florales de seda de color dorado producidos en Alepo , y eran más estrechos que otros vestidos. Las mangas también eran más cónicas. Los lados, las mangas y el panel del pecho del vestido estaban adornados con inserciones de seda. Los vestidos fueron pedidos por novias en Belén . [58] Las mujeres casadas de Lifta usaban un distintivo tocado cónico shaṭweh , que también se usó en Belén , Ayn Karim , Beit Jala y Beit Sahour . [59] [ ¿cuándo? ]
ערבים מכפרי הסביבה - ליפתא, דיר יאסין, עין כרם, מלחה, בית צפאפא, צור באהר וסילואן - ובדווים ממדבר יהודה תקפו בנשק חם את שכונות הספר היהודיות של ירושלים [Árabes de las aldeas circundantes - Lifta, Dir Yasin, Ein Karem, Makcha, Beit Tsfafa, Tsur Baher y Silwan - y beduinos del desierto de Yehuda atacaron con armas de fuego los barrios judíos de Jerusalén]
לאחר דין ודברים עם השוטרים הותר לקבוצת ערבים מכפר ליפתא לחזור לכ פרם דרך רחוב יפו. בהגיעם לרחוב פתחו הליפתאים מיד בשוד החנויות ובפגיעות ביהודים [Después de discutir con la policía, un grupo de A los árabes de Lifta se les permitió regresar a su pueblo por la calle Yaffa. Una vez allí, inmediatamente comenzaron a saquear las tiendas y atacar a los judíos]
וקבוצה אחת בפיקודו של המוכתר מליפתא עלתה על גג והמטירה אש על רחו ב יפו [y un grupo bajo el mando del Mukhtar de Lifta lanzó una lluvia de fuego sobre la calle Yaffa]
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