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Lobo amoroso

John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz FBA (22 de junio de 1927 - 11 de julio de 2022 [1] ) fue un historiador británico nacido en Alemania que se especializó en la antigüedad tardía .

Primeros años de vida

John Hugo Wolfgang Gideon Liebeschuetz nació en Hamburgo el 22 de junio de 1927, hijo del historiador Hans Liebeschuetz y la médica Rahel Plaut . [2] [3] Su padre era un destacado medievalista que enseñaba en la Universidad de Hamburgo . La familia había sido rica, habiendo heredado una gran fortuna del bisabuelo de Wolf, Brach, quien amasó riqueza comerciando en Texas y México, aunque gran parte se perdió en la inflación alemana. [4] La familia Liebeschuetz era judía y fue sometida a una creciente persecución después de la toma del poder por los nazis . [5] Cuando era niño, Liebeschuetz fue expulsado de la escuela primaria por ser judío, y posteriormente fue enseñado en una escuela muy pequeña exclusivamente judía. [6] Aunque su familia pudo escapar, su maestro finalmente fue asesinado en el Holocausto . [6] Su padre fue arrestado dos veces por la Gestapo y encarcelado en el campo de concentración de Sachsenhausen después de la Noche de los Cristales Rotos de noviembre de 1938. Los cuatro niños habían recibido lecciones de inglés desde 1934 y fueron enviados a Inglaterra el 12 de diciembre. Los padres y dos abuelas los siguieron poco después. [5] La emigración de Hans Liebeschuetz fue patrocinada por el Instituto Warburg , con el que la familia había estado estrechamente asociada durante mucho tiempo. [7]

Tras llegar a Inglaterra, la familia Liebeschuetz se instaló finalmente en Epsom. Hans Liebeschuetz enseñó latín en varias escuelas y, tras la guerra, se convirtió en profesor de la Universidad de Liverpool . Tras su jubilación, desempeñó un papel importante en la fundación del Instituto Leo Baeck en Londres . [5]

Educación

Liebeschuetz obtuvo su Certificado de Educación Secundaria en la Whitgift School , Croydon en 1944. Inicialmente tenía la intención de estudiar medicina . Realizó el Servicio Nacional en la Zona del Canal en Egipto, como sargento en el Cuerpo Educativo del Ejército Real . Liebeschuetz estudió Historia Antigua y Medieval en el University College de Londres , donde entre sus profesores se encontraban AHM Jones y John Morris . Después de graduarse en 1951, Liebeschuetz obtuvo un certificado de posgrado de un año en educación en el Westminster College de Londres . Más tarde estudió para su doctorado en el University College de Londres. Su supervisor fue Arnaldo Momigliano , y Liebeschuetz pudo consultar a TBL Webster y Robert Browning . [5]

Carrera

Después de obtener su doctorado, Liebeschuetz trabajó de 1958 a 1963 como profesor, principalmente en la Heanor Grammar School, Derbyshire . En 1963, fue nombrado profesor asistente en el Departamento de Clásicos de la Universidad de Leicester , que entonces estaba bajo la dirección del profesor Abraham Wasserstein . [7] En 1972, publicó la monografía Antioch: City and Imperial Administration in the Later Roman Empire . [8]

En 1979 fue nombrado profesor y jefe del Departamento de Estudios Clásicos y Arqueológicos de la Universidad de Nottingham . [5] Este puesto lo había ocupado anteriormente EA Thompson . [9] 1979 fue también el año de la publicación de su monografía Continuity and Change in Roman Religion , que examinaba cómo funcionaba la religión romana y cómo fue abandonada. [9] A principios de la década de 1990, Liebeschuetz se interesó cada vez más por el papel de los « bárbaros » en la caída del Imperio romano de Occidente . Su obra Barbarians and Bishops (1990) trata de este tema. [10]

Jubilación

Liebeschuetz se jubiló en 1992 y fue elegido miembro de la Academia Británica ese mismo año. En 1993 fue nombrado miembro de la Royal Society of Arts y miembro del Instituto de Estudios Avanzados de Princeton , Nueva Jersey. [5]

Investigación

La investigación de Liebeschuetz se centró en la Antigüedad tardía , en particular en la naturaleza de las ciudades romanas y la religión romana durante este tiempo. [5] Argumentó que la religión romana siguió siendo fuerte hasta bien entrada la Antigüedad tardía. [8]

En la última parte de su carrera, Liebeschuetz examinó el papel de los "bárbaros" en la caída del Imperio romano de Occidente. [10] Al discutir el modelo de etnogénesis desarrollado por Herwig Wolfram de la Escuela de Historia de Viena , Liebeschuetz argumentó que los visigodos surgieron como pueblo bajo el liderazgo de Alarico I y sus sucesores. [11] Argumentó además que partes de la Getica de Jordanes , como el relato de una migración gótica desde Escandinavia hacia el Mar Negro , se derivan de tradiciones orales genuinamente góticas. [12] Liebeschuetz sostuvo que los primeros pueblos germánicos compartían un idioma, una cultura y una identidad estrechamente relacionados, y consideró que el concepto de pueblos germánicos sigue siendo indispensable para la investigación. [13] En la década de 1990, Liebeschuetz participó en el proyecto Transformación del mundo romano , patrocinado por la Fundación Europea de Ciencias . [11] Él sentía que muchos miembros de este proyecto negaban el impacto o incluso la existencia de los pueblos germánicos, y también buscaban poner en la lista negra la idea tradicional de que el Imperio Romano había declinado. [14] Liebeschuetz argumentó que estos académicos estaban practicando una forma de erudición ideológicamente dogmática y defectuosa, y manipulando la historia para promover el multiculturalismo y el federalismo europeo . [15]

Vida personal

Liebeschuetz se casó con Margaret Taylor en 1955, con quien tuvo tres hijas, un hijo y cinco nietos. [5]

Bibliografía seleccionada

Citas

  1. ^ "LISTSERV 16.5 - Archivos de CLÁSICOS".
  2. ^ Fischer-Radizi 2019, págs. 56–58.
  3. ^ Kaiser 2021, págs. 173–188.
  4. ^ Liebeschuetz 2015, págs. XI.
  5. ^ abcdefgh Drinkwater 2007, págs. 1–3.
  6. ^ ab Liebeschuetz 2015, págs. IX-X.
  7. ^ ab Liebeschuetz 2015, págs. XII-XIV.
  8. ^ ab Liebeschuetz 2015, pág. XIX.
  9. ^ ab Liebeschuetz 2015, págs. XII-XIX.
  10. ^ ab Liebeschuetz 2015, págs. XX-XXI.
  11. ^ ab Liebeschuetz 2015, pag. XXI.
  12. ^ Liebeschuetz 2015, pag. XXI, 106.
  13. ^ Liebeschuetz 2015, pp. XXV, 85–100. "Las tribus germánicas... poseían de hecho tradiciones fundamentales y un sentido de identidad compartida, y... estas habían evolucionado mucho antes de su entrada en el mundo romano... César y Tácito ciertamente pensaban que la gente a la que llamaban germanos compartía elementos de una cultura común. Tácito ciertamente sabía que compartían una lengua... [A]unque las diferentes gentes no compartieran un sentido de identidad alemana, sí compartían una lengua, o al menos hablaban dialectos estrechamente relacionados... Es por eso que el concepto de 'germánico' sigue siendo útil, incluso indispensable..."
  14. ^ Liebeschuetz 2015, pag. XXIII.
  15. ^ Liebeschuetz 2015, págs. XXI, 99-100.

Enlaces externos

Fuentes