El Libro de Abramelin cuenta la historia de un mago egipcio llamado Abraham, o Abra-Melin, quien enseñó un sistema de magia a Abraham de Worms, un judío en Worms, Alemania , [1] que se presume vivió desde c. 1362 a c. 1458 . [ cita necesaria ] El sistema de magia de este libro recuperó popularidad en los siglos XIX y XX en parte debido a latraducción de Samuel Liddell MacGregor Mathers , El libro de la magia sagrada de Abramelin el mago .
El libro tiene la forma de una novela epistolar , con el estilo de una autobiografía . El personaje de Abraham de Worms narra su viaje al desierto egipcio y a un pueblo ribereño del Nilo . Un anciano mago egipcio le ofrece dos manuscritos que contienen conocimientos de magia cabalística , pero le extrae un juramento que vincula a Abraham al servicio de Dios y de la Ley Divina .
La obra fue traducida al inglés por Samuel L. MacGregor Mathers y, más recientemente, por Georg Dehn y Steven Guth. Dehn atribuyó la autoría del Libro de Abramelin al rabino Yaakov Moelin ( hebreo יעקב בן משה מולין ; c. 1365-1427 ), un talmudista judío alemán . Desde entonces, esta identificación ha sido cuestionada. [2]
El grimorio se enmarca como una especie de novela epistolar o autobiografía en la que Abraham de Worms describe su viaje desde Alemania a Egipto y revela los secretos mágicos y cabalísticos de Abramelin a su hijo Lamec. Internamente el texto data del año 1458.
La historia trata sobre Abraham de Worms transmitiendo sus secretos mágicos y cabalísticos a su hijo y cuenta cómo adquirió sus conocimientos. Abraham relata cómo encontró a Abramelin el Mago viviendo en el desierto en las afueras de una ciudad egipcia, Arachi o Araki, que limita con el Nilo . La casa de Abramelin se encontraba en lo alto de una pequeña colina rodeada de árboles. Era un mago egipcio y le enseñó a Abraham una poderosa forma de magia cabalística . Era un "venerable anciano", [3] y muy cortés y amable. No hablaba más que del " temor de Dios ", [3] de la importancia de llevar una vida bien regulada y de los males de la "adquisición de riquezas y bienes". [3]
Abramelin obtuvo de Abraham la promesa de que abandonaría sus "falsos dogmas" y viviría "en el Camino y la Ley del Señor". [ Esta cita necesita una cita ] Luego le dio a Abraham dos libros manuscritos para que los copiara él mismo, pidiéndole diez florines de oro , que tomó con la intención de distribuirlos entre setenta y dos personas pobres en Arachi. A su regreso quince días después, después de haber dispuesto del dinero del pago, Abramelin obtuvo de Abraham un juramento de "servir y temer" [ Esta cita necesita una cita ] al Señor, y de "vivir y morir en Su Santísima Ley". [ Esta cita necesita una cita ] Después de esto, Abramelin le dio a Abraham la "Ciencia Divina" y la "Magia Verdadera" [ Esta cita necesita una cita ] incluidas en los dos manuscritos, que debía seguir y dar solo a aquellos a quienes conocía bien. .
El libro existe en forma de doce manuscritos y una primera edición impresa. La procedencia del texto no ha sido identificada definitivamente. Los manuscritos más antiguos son dos versiones que datan aproximadamente de 1608, están escritos en alemán y ahora se encuentran en Wolfenbüttel . [ms 1] [ms 2] Otros dos manuscritos se encuentran en Dresde y datan aproximadamente de 1700 y 1750 respectivamente. [ms 3] [ms 4]
La primera versión impresa, también en alemán, data de 1725 y fue impresa en Colonia por Peter Hammer. [4] Una copia parcial en hebreo se encuentra en la Biblioteca Bodleian de Oxford , y data de alrededor de 1740. [ms 5] Existe una copia manuscrita en francés del siglo XVIII en la Bibliothèque de l'Arsenal de París , institución fundada en 1757. [ms 6] Otro manuscrito del siglo XVII en italiano existe en el 'Legato Martinengo' de la Biblioteca Queriniana en Brescia , Italia. Formó parte de la colección del Conde y Cabalista Leopardo Martinengo de Barco y Torre Pallavicina. El manuscrito, desconocido durante siglos por los investigadores internacionales hasta 2009, ha sido encontrado por la investigadora académica María Elena Loda en la sección esotérica. Por el momento, es la única traducción manuscrita conocida en lengua italiana del grimorio de Abramelin. [5] [6]
Todas las copias alemanas del texto constan de cuatro libros: un relato autobiográfico de los viajes de Abraham de Worms a Egipto, un libro con materiales variados del corpus de la Cabalá práctica (incluido alguno que está duplicado en el grimorio judío alemán llamado " Los libros sexto y séptimo de Moisés") y los dos libros de magia que Abramelin le dio a Abraham. La conocida traducción al inglés realizada por SL MacGregor Mathers del manuscrito francés en París contiene sólo tres de los cuatro libros. El ritual descrito en el manuscrito de Mathers dura seis meses. Las compilaciones y traducciones más recientes contienen los cuatro libros y describen una duración de 18 meses para completar el ritual. La versión hebrea en Oxford se limita al Libro Uno, sin referencia a los libros posteriores.
De todas las fuentes existentes, los estudiosos consideran que los manuscritos alemanes de Wolfenbüttel y Dresde son los textos autorizados. Según el respetado estudioso de la Cabalá Gershom Scholem , la versión hebrea en Oxford fue traducida al hebreo del alemán. [7] Un análisis de la ortografía y el uso del idioma en el manuscrito francés indica que data del siglo XVIII y que probablemente también fue copiado de un original alemán. Aunque el autor cita el Libro judío de los Salmos , la versión dada no es del hebreo; más bien, es de la Vulgata Latina , una traducción de la Biblia empleada por los católicos romanos en ese momento.
El erudito esotérico alemán Georg Dehn ha argumentado que el autor del Libro de Abramelin fue el rabino Yaakov Moelin ( hebreo יעקב בן משה מולין ; ca. 1365-1427), un talmudista judío alemán y posek (autoridad en la ley judía ). [8]
La magia práctica de Abramelin (que se encuentra tanto en el Libro III del texto francés como en el Libro IV del original alemán) se centra en un conjunto de talismanes compuestos de cuadrados de palabras mágicas. Son similares a los cuadrados mágicos tradicionales , aunque estos últimos suelen estar compuestos por números, mientras que los cuadrados de Abramelin contienen letras. Comúnmente los cuadrados de palabras se utilizan como rompecabezas o como material didáctico para los estudiantes. En el contexto de Abramelin, el enfoque se vuelve místico, de modo que cada cuadrado debe contener palabras o nombres que se relacionen con el objetivo mágico del cuadrado. Se encuentra un paralelo en el famoso cuadrado de palabras Sator Arepo Tenet Opera Rotas , una versión alterada del cual también se encuentra entre los cuadrados de Abramelin.
Por ejemplo, un cuadrado titulado "Caminar bajo el agua todo el tiempo que quieras" contiene la palabra MAIAM (מים), la palabra hebrea para "agua". Un cuadrado para recuperar tesoros de joyería comienza con la palabra TIPHARAH (תפארה, una variante de Tiferet ), que puede significar "anillo de oro" en hebreo y es también el nombre de la esfera de la "Belleza" (que tiene la atribución planetaria de la Sol) en el Árbol Cabalístico de la Vida .
En 1897, el ocultista británico Samuel L. MacGregor Mathers tradujo al inglés El Libro de la Magia Sagrada de Abramelin el Mago a partir de una versión francesa del manuscrito del siglo XV. Contiene tres de los cuatro libros. La magia descrita en el grimorio influyó en la Orden Hermética de la Aurora Dorada , de la que Mathers era el jefe. [ cita necesaria ]
Edition Araki publicó en 2001 una traducción al alemán, acreditada a Abraham de Worms y editada por Georg Dehn. En la versión de Dehn se incluye el cuarto libro, que se basa principalmente en fuentes alemanas. [ cita necesaria ] Las 251 palabras cuadrados están completamente completadas. [ cita necesaria ] El editor estadounidense Nicholas Hays publicó en 2006 una traducción al inglés de la edición de Dehn.