El Libro de Anuncios fue una serie de disposiciones relativas a asuntos eclesiásticos anglicanos , redactadas por Matthew Parker , arzobispo de Canterbury (1559-1575), con la ayuda de Edmund Grindal , Robert Horne , Richard Cox y Nicholas Bullingham . Fue un intento de abordar la controversia sobre las vestimentas .
Es importante por estar relacionado con el origen del inconformismo inglés y por ser uno de un grupo de documentos sobre rituales, cuya importancia se convirtió en el siglo XIX en tema de discusión prolongada e inconclusa. Cuando Isabel subió al trono (noviembre de 1558), se utilizaban los servicios latinos y el ceremonial católico. El regreso del exilio de los protestantes extremistas, cuyas disputas doctrinales en Frankfurt habían demostrado hasta dónde estaban dispuestos a llegar, fue visto con aprensión por las autoridades. La oposición de la Cámara de los Lores a la Ley de Uniformidad de 1559 , que hacía obligatorio el uso del Libro de Oración Común isabelino , hizo que el gobierno siguiera con cautela una política de compromiso.
La rúbrica que autorizaba (sujeta a la condición de la ley, "hasta que la Reina tomara otra orden") la retención de los ornamentos católicos en uso en el segundo año de Eduardo VI , estaba en oposición directa al tono del resto del Libro de Oración, ya que el servicio de comunión era sustancialmente el del segundo Libro de Oración de Eduardo VI (1552), que había sido dicho en una mesa vacía por un ministro con sobrepelliz. La consternación de los reformadores fue intensa. Sin embargo, Isabel tomó "otra orden" en las "Injunctions", cuyas disposiciones, aunque opuestas a la rúbrica, se convirtieron en la regla de la Iglesia anglicana . Los reformadores se apaciguaron aún más con la destrucción total de vestimentas y emblemas católicos durante la Visitación General (agosto-octubre de 1559). La Conferencia Episcopal celebrada en febrero de 1560 terminó en un compromiso; se rechazó el crucifijo , pero se conservó la capa pluvial . Estos "harapos del Anticristo romano" irritaban a los reformadores extremos, que querían un culto purificado de toda mancha de "papismo", y por eso eran conocidos como "puritanos".
Isabel instó perentoriamente a los obispos (enero de 1564-65) a restablecer la uniformidad, y Parker, junto con Grindal y otros, redactó un "Libro de artículos", que envió a William Cecil (3 de marzo de 1564-65). Para su gran disgusto, no fueron aprobados; pero después de muchas demoras y modificaciones, fueron presentados nuevamente a Cecil (28 de marzo de 1566) y publicados bajo el título de "Avisos, en parte para el debido orden en la administración pública de las oraciones comunes y el uso de los santos sacramentos, y en parte para la vestimenta de todas las personas eclesiásticas". Isabel retuvo su asentimiento y apoyo formales; y se dijo a los obispos que ejercieran su propia autoridad legal, y así se les hizo soportar todo el odio que suscitaron sus acciones.
Los "Anuncios" reconocen que es imposible conseguir que se use la capa pluvial en el servicio de comunión y se contentan con imponer el uso de la sobrepelliz. Por lo tanto, la vestimenta clerical para todos los servicios es la sobrepelliz, en la iglesia parroquial , y la capa pluvial para el servicio de comunión en las iglesias catedrales. Incluso eso era demasiado para el gusto de los Reformadores. Se impuso la conformidad bajo pena de privación, lo que dio lugar a violentas disensiones que amargaron los últimos años de Parker y ocasionaron la primera separación abierta de los no conformistas de la Iglesia de Inglaterra. [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Libro de anuncios". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.