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La libre migración o inmigración abierta es la postura de que las personas deberían poder migrar a cualquier país que elijan con pocas restricciones.
Desde una perspectiva de derechos humanos , la libre migración puede considerarse un complemento del Artículo 13 de la Declaración Universal de Derechos Humanos :
El caos relacionado con la guerra puede conducir a la ruptura de las fronteras y permitir una inmigración libre de facto . Los intentos naturales de huir de los conflictos o escapar de un enemigo conquistador pueden conducir rápidamente a millones de refugiados . Incluso donde existen controles fronterizos, estos pueden verse desbordados por la gran cantidad de personas. Una vez instalados en campos de refugiados , estos inmigrantes reacios pueden tardar décadas en ser repatriados o naturalizados en su nuevo país. Esta ha sido la situación de los palestinos en Jordania .
Durante la Guerra Fría , surgió una paradoja migratoria en la que algunos de los estados comunistas prohibían la emigración, mientras que el " mundo libre " aceptaba libremente a los desertores . Esta política persiste en el caso de los cubanos [2] y los hmong , a quienes se les permiten formas particulares de inmigración libre a los Estados Unidos en función de su estatus automático de refugiados.
Todas las personas, independientemente de su ciudadanía, pueden vivir y trabajar en Svalbard sin visado ni permiso de residencia, siempre que demuestren que son capaces de mantenerse por sí mismas. [13] [14]
A través de numerosas situaciones y encuentros, la inmigración puede ser una prueba de fortaleza mental más que de capacidad física. En el budismo , se considera que el bodhisattva es un guía hacia el despertar y las Tierras Puras. "El Buda declara que todos somos bodhisattvas destinados a alcanzar el Despertar completo. Parece que cada uno de nosotros, entonces, está involucrado en una 'inmigración espiritual'. [15] El Buda afirma que todos son bodhisattvas, o 'inmigrantes espirituales', que deben alcanzar varias virtudes que finalmente conducen a prajnaparamita , o 'sabiduría trascendente'. [15] La existencia de Budas y Mahasattvas - 'grandes seres' que han alcanzado un alto nivel en el camino hacia el despertar - han creado varias ramas de creencia como el Budismo Mahayana , que es una forma de 'inmigración espiritual'. "El budismo es un tipo de inmigración del mundo del sufrimiento al nirvana... Todos somos inmigrantes que, paradójicamente, estamos buscando la tierra en la que ya habitamos". [15] En términos de 'inmigración espiritual', el camino del bodhisattva es un cambio de capacidad mental en lugar de ubicación cósmica.
Según la enseñanza budista, el propósito de una “inmigración espiritual” es ayudar a guiar al individuo hacia su futuro camino. La Tierra Pura es el estado de la mente no contaminada: alcanzar esta tierra de pureza requiere esfuerzo y práctica constantes. A lo largo del viaje, las personas aprenden a visualizar su futuro como una tierra de oportunidades. La intención de la tierra pura es asegurar que el individuo alcance sus metas personales en la vida: la superación personal para alcanzar el nirvana. Junto con estas metas, los practicantes también aprenden sobre la relación entre el “yo” y los “otros”, lo que da como resultado la renovación de todos los seres. El concepto de las tierras puras refuerza la idea de la “inmigración espiritual” como una forma de estímulo mental. [15]
La migración es un viaje espiritual que establece un punto de comunicación entre lo humano y lo divino. Las figuras religiosas migran de un lugar a otro como inmigrantes: «En el cristianismo, Dios emigró a este mundo en la forma del Jesús humano; el dios hindú Krishna descendió a la tierra para convertirse en un auriga, un ser humano ( Bhagavad Gita 1:20-47); y Buda «se despierta» cuando se convierte en un vagabundo y un extraño». [16] Los adeptos creen que las figuras religiosas han viajado desde un estado impuro a un estado purificado: Buda viajó desde su vida privilegiada a una vida de pobreza para obtener divinidad y conocimiento; por lo tanto, figuras divinas como Gautama Buda vieron la migración como una purificación. El Corán afirma que «podían migrar desde sus posiciones oprimidas a otra tierra de Dios». [16]
La doctrina de la Hégira sugiere que la libertad de movimiento es un derecho humano, así como un deber hacia Dios. La globalización afecta las perspectivas religiosas sobre la migración que buscan prevenir la "destrucción de la santidad de la vida y la dignidad humanas". Figuras religiosas como Buda y Jesús practicaron "una teología de la migración". [ cita requerida ] Según los adeptos, los inmigrantes deberían tener los mismos derechos que los residentes legales porque las religiones del mundo creen que todos son divinos. También se menciona en el Corán que "los extranjeros tienen derecho a la distribución equitativa de la riqueza". [ cita requerida ] A pesar de la adquisición de riqueza en el versículo 8:41, el Corán afirma que "sepan que una quinta parte de sus ganancias de guerra pertenece a Dios y al mensajero, a los parientes cercanos y a los huérfanos o a los necesitados y viajeros (extranjeros)". [ 16 ]
Según Collier y Strain, la Iglesia Católica Romana ha estado ayudando a los inmigrantes durante décadas. [17] La fe cristiana recibe un sentido de justicia para los inmigrantes de las tradiciones de fe abrahámica. Los católicos siguen estas pautas para ayudar a los inmigrantes: "para todas las personas en movimiento". Las razones para ayudar a los migrantes se establecieron en 1952 cuando los líderes de la Iglesia Católica Romana publicaron material escrito que reforzaba las enseñanzas de la iglesia. Una de las citas de la Biblia utilizadas para justificar la hospitalidad es "cuando un extranjero resida con vosotros en vuestra tierra, no oprimiréis al extranjero. El extranjero que resida con vosotros será para vosotros como un ciudadano entre vosotros; amarás al extranjero como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo soy el Señor vuestro Dios" (Levítico 19:33). [17]
Los extranjeros o las personas que se desplazan deben recibir el mismo trato, no menos que cualquier otra persona. El estado-nación moderno debe abrir sus fronteras porque la gente puede estar migrando debido a circunstancias desfavorables. La Iglesia Católica cree que todos tienen derecho a migrar para apoyar a sus familias; esta idea de la libre migración permite que “la persona humana [preceda] al estado”. [17] En algunas circunstancias, la Iglesia brinda asistencia a los migrantes y refugiados. Algunas organizaciones católicas ofrecen actividades educativas sobre el proceso legal de inmigración a los Estados Unidos. Otros tipos de ayuda incluyen compañía espiritual, clases de inglés como segundo idioma para quienes desean aprender a hablar mejor inglés, higiene básica y alimentación. La Iglesia Católica Romana cree que ayudar a los necesitados permite el crecimiento del espíritu humano.
Antes del intercambio colombino , había una política de fronteras abiertas en las Américas que daba a los nativos americanos acceso para viajar libremente y tener comercio abierto con otras culturas. [15] Había un comercio generalizado entre muchas Primeras Naciones que creaba libre movimiento y viajes para muchos extranjeros. En ese momento, había poco control fronterizo, lo que permitía a los migrantes viajar a varias áreas para establecerse. La política de inmigración cambió hacia el control y el nacionalismo después de 1492. En el siglo XX, la política de inmigración solidificó las fronteras en Estados Unidos, pero muchos nativos americanos abogaron por la libre circulación y la hospitalidad hacia los extraños. Los nativos americanos históricamente han recibido a los extraños con hospitalidad, a veces convirtiéndolos en parientes a través de un sistema de adopción informal. [ cita requerida ] La migración en Estados Unidos se puede entender a través de las perspectivas religiosas y culturales de los nativos americanos. [18]
Muchos Estados-nación han coincidido y discrepado en el tema de las fronteras abiertas y la libre migración, y algunos países permiten a las personas viajar libremente de un país a otro y de un estado a otro sin riesgo de deportación o castigo. El consenso en el debate sobre las fronteras abiertas es “establecer una visión de la migración que refleje el compromiso liberal con el valor moral igualitario de todas las personas, que se aplica a una visión verdaderamente global de la migración”. [19]
Se han aplicado diversas ideas a una visión global de la migración, como las ideas de otros periodistas como Johnathan Wolff y Avnir De-Shalit sobre la migración. Wolff y De-Shalit afirman que el uso de la ley y la ética es un factor positivo en el debate sobre la libre migración. [20] El debate sobre la libre migración no se aplica a un país específico, sino que se extiende más allá y continúa en un espectro más amplio para introducir una libertad de movimiento entre todas las personas, para todos los países. Sin embargo, este concepto es especialmente significativo para los lugares que experimentan la mayor migración, incluidos los países o estados de acogida y los receptores.
La libre migración no se limita a un período de tiempo determinado, sino que ha adquirido mayor relevancia y ha adquirido mayor controversia en los últimos años, especialmente en Estados Unidos. En este país, se ha convertido en un tema más controvertido desde el 11 de septiembre . La libre migración es un concepto que hay que tener en cuenta al comparar los derechos humanos básicos con la migración. "Por lo tanto, en la mayoría de los casos, restringir el movimiento es injustificado e inmoral". [19] El tema de la libre migración no es un asunto que deba ser debatido exclusivamente entre los gobiernos nacionales de diversas naciones, sino un debate mundial para todas las personas de todas las naciones sobre el debate de las fronteras abiertas y la libre migración. En ese caso, las naciones y las personas de todo el mundo pueden aprender unas de otras, en las que todos participan en el intento de llegar a una conclusión y una solución justas para los problemas que rodean tanto a la inmigración como a la libre migración.
La libre migración se ha ido restringiendo lentamente a lo largo de la historia reciente debido a la inevitable progresión de la sociedad, lo que ha provocado que sociedades más independientes creen leyes, políticas y regulaciones más estrictas en materia de inmigración. Con las naciones cerrándose y cerrando sus fronteras a los no residentes, es difícil que la libre migración se vuelva segura, así como que los miembros de la sociedad prioricen una cuestión institucional como esta. Los funcionarios y agentes de inmigración deben mantener un código de conducta basado en la política para brindar un trato igualitario a todos y cada uno de los inmigrantes. [21] Los funcionarios deben dejar atrás sus opiniones políticas y volver a la ley política; dejando atrás sus conflictos morales y éticos personales para acatar la ley y la política. Los filósofos políticos se centran en la libre circulación como un derecho humano y una ayuda para quienes viven en la pobreza o en una grave desigualdad global.
Aunque no existe una definición necesaria de algo que se considera moral, ética o legalmente aceptado en una sociedad, cada persona tiene una conexión individual con lo que puede considerarse bueno o malo para la sociedad. El gobierno de los Estados Unidos ha establecido muchas leyes estrictas sobre inmigración que, según propone, producirán un mejor sistema de inmigración. Otros países, a través del consenso de las Naciones Unidas, permiten un sistema mínimo de dos años para la reubicación de refugiados, mientras que otros países, como Canadá y Suiza, operan dentro de un sistema de cuatro años. [ cita requerida ]
Según el teórico político de la London School of Economics Chandran Kukathas , el control de la inmigración es una amenaza a la libertad y la autodeterminación nacional . Sostiene que "el control de la inmigración no consiste simplemente en impedir que los extranjeros crucen las fronteras. Se trata de controlar lo que hacen los extranjeros una vez que están en una sociedad: si trabajan, residen, estudian, crean empresas o comparten sus vidas con otros. Pero controlar a los extranjeros (inmigrantes o potenciales inmigrantes) requiere regular, supervisar y sancionar a los internos, aquellos ciudadanos y residentes que de otro modo podrían contratar, comerciar, alojar, enseñar o, en general, asociarse con extranjeros". [22]
Los argumentos contra la libre inmigración suelen ser económicos, culturales o relacionados con la seguridad. Hans-Werner Sinn , presidente del Instituto Ifo de Investigación Económica, ha declarado que " los estados de bienestar son fundamentalmente incompatibles con la libre circulación de personas" [23], lo que es similar a la declaración de Milton Friedman : "Es obvio que no se puede tener libre inmigración y un estado de bienestar". [24] Algunos argumentos son nacionalistas o xenófobos [25] , o similares a los argumentos contra el libre comercio , a favor del proteccionismo [26] .
Según las simulaciones de datos de John Kennan (2012) (recopiladas en varios países para simular los efectos de las fronteras abiertas), habría grandes ganancias económicas entre México y los Estados Unidos de América a través de la implementación de fronteras abiertas. [27] El razonamiento económico liberal aboga por las fronteras abiertas para evitar la desigualdad económica entre países donde el país A es más eficiente que el país B debido a que las restricciones a la inmigración crean brechas de eficiencia de producción entre los dos países. Los datos de participación laboral estiman que habría más ganancias económicas a través de la libre migración entre países. Estas ganancias se expresan a través del crecimiento económico y laboral en el país junto con la ganancia económica para los trabajadores extranjeros y residentes en ese país.
Las simulaciones económicas muestran que la migración reduce el salario real tanto para los países receptores como para los países emisores de inmigrantes; sin embargo, el efecto de esta disminución se basa en los bienes y servicios consumidos por un individuo. Según Kennan, "estas ganancias están asociadas con una reducción relativamente pequeña del salario real en los países desarrollados, e incluso este efecto desaparece a medida que la relación capital-trabajo se ajusta con el tiempo". [27] Por lo tanto, el número de trabajadores tanto en los países receptores como en los emisores se duplicaría con la población actual de trabajadores. Aunque los dos no son el mismo tema, la libre migración es similar en espíritu al concepto de libre comercio , y ambos son defendidos por los economistas de libre mercado con el argumento de que la economía no es un juego de suma cero y que los mercados libres son, en su opinión, la mejor manera de crear un sistema económico más justo y equilibrado, aumentando así los beneficios económicos generales para todas las partes interesadas. [28] [29] El filósofo político Adam James Tebble sostiene que unas fronteras más abiertas ayudan tanto al desarrollo económico como institucional de los países emisores de migrantes más pobres, contrariamente a los defensores de las críticas de la "fuga de cerebros" a la migración. [30] [31]
A pesar de las notables diferencias entre estas ideologías políticas, muchos libertarios , [32] liberales , socialistas y anarquistas abogan por la inmigración abierta, [33] al igual que los objetivistas . [34]
Algunos economistas de libre mercado creen que la competencia es la esencia de un sistema económico sano, y que cualquier impacto negativo a corto plazo sobre los factores económicos individuales causado por la libre migración está más que justificado por las perspectivas de crecimiento a largo plazo para la economía en su conjunto. [35] Si bien no defiende la apertura total de las fronteras, el filósofo político Adam James Tebble sostiene que unas fronteras más abiertas favorecen el desarrollo económico e institucional de los países más pobres de origen de los migrantes, contrariamente a los defensores de las críticas a la "fuga de cerebros" de la migración. [36] [37]
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Los libertarios también apoyan la libre inmigración. [...] Creen que todo el mundo tiene derecho a trabajar en cualquier otro país, independientemente de su ciudadanía. Sostienen que, salvo en circunstancias especiales, los gobiernos no pueden prohibir a los ciudadanos salir de un país, ni pueden prohibir a los extranjeros entrar en él. (Página 42)