Joseph Albert (conocido como Albert Libertad o Libertad ) [1] (24 de noviembre de 1875 - 12 de noviembre de 1908) fue un militante anarquista individualista y escritor de Francia que editó la influyente publicación anarquista L'Anarchie . [2]
Nació en Burdeos y murió en París. Abandonado por sus padres cuando era un bebé, Libertad era hijo de la Asistencia Pública de Burdeos. Como resultado de una enfermedad infantil, perdió el uso de sus piernas, [3] pero aprovechó su discapacidad, utilizando sus muletas como armas contra la policía. Se mudó a París a los 21 años, donde pronto se volvió activo en círculos anarquistas, llegando incluso a vivir en las oficinas del diario "Le Libertaire". Miembro de varios grupos anarquistas y partidario de la "propaganda por los hechos", fue, sin embargo, candidato abstencionista en el distrito 11 de París en 1902 y 1904, considerando su candidatura como un medio para difundir las ideas anarquistas. Durante el asunto Dreyfus , fundó la Liga Antimilitarista (1902)" y, junto con Paraf-Javal, fundó las "Causeries populaires", debates públicos que suscitaron gran interés en todo el país, contribuyendo a la apertura de una librería y varios clubes en distintos barrios de París". [4]
En 1905, Libertad fundó la que probablemente fue la revista anarquista individualista más importante, L'Anarchie , que incluía entre sus colaboradores a André Lorulot, Émile Armand , Victor Serge y su compañera Rirette Maîtrejean . El teórico francés de la Internacional Situacionista Raoul Vaneigem informa que Libertad ganó notoriedad por un llamado a la acción en el que "invitaba a los ciudadanos a quemar sus documentos de identidad y a volver a ser humanos, negándose a dejarse reducir a un número, debidamente archivado en el inventarios estatales estadísticos de esclavos." [5] También trabajó como corrector con Aristide Briand , editando la revista La Lanterne , y luego con Sébastien Faure . Activista del amor libre, Libertad escribió en L'En-Dehors , un célebre periódico fundado por Zo d'Axa .
Con motivo del aniversario del 14 de julio, L'Anarchie "imprimió y distribuyó el manifiesto "La Bastilla de la Autoridad" en cien mil ejemplares. Además de una actividad febril contra el orden social, Libertad solía organizar también fiestas, bailes y excursiones al campo. , como consecuencia de su visión del anarquismo como la " alegría de vivir " y no como un sacrificio militante y un instinto de muerte, buscando conciliar las exigencias del individuo (en su necesidad de autonomía) con la necesidad de destruir la sociedad autoritaria. Libertad superó la falsa dicotomía entre revuelta individual y revolución social, subrayando que la primera es simplemente un momento de la segunda, ciertamente no su negación. La revuelta sólo puede nacer de la tensión específica del individuo, que, al expandirse, sólo puede nacer de la tensión específica del individuo, que, al expandirse, sólo puede nacer de la tensión específica del individuo. conducir a un proyecto de liberación social. Para Libertad, el anarquismo no consiste en vivir separado de cualquier contexto social en alguna fría torre de marfil o en alguna feliz isla comunitaria, ni en vivir sometido a roles sociales, postergando el momento en que uno pone en práctica sus ideas hasta el final, pero viviendo como anarquistas aquí y ahora, sin concesiones, de la única manera posible: rebelándose. Y es por eso que, desde esta perspectiva, la revuelta individual y la revolución social ya no se excluyen, sino que más bien se complementan." [6]
