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El liberalismo en Filipinas

El liberalismo en Filipinas surgió por primera vez durante el gobierno español, junto con desarrollos liberales más amplios dentro de España. La ideología se hizo prominente entre un grupo educado conocido como el ilustrado , incluido el autor José Rizal , cuyos escritos contenían temas liberales. Las ideas liberales fueron adoptadas por la nacionalista Revolución filipina y luego cooptadas por la administración estadounidense. El liberalismo se hizo popular bajo el gobierno estadounidense, que vio la creación del Partido Liberal de Filipinas , uno de los partidos más antiguos de Filipinas. Esta ideología de élite se volvió cuestionada después de la independencia. La falta de progreso en la desigualdad económica condujo a una insurgencia comunista. La democracia liberal se vio aún más desafiada por el establecimiento de la ley marcial bajo Ferdinand Marcos . Un retorno a la democracia liberal después de la Revolución del Poder Popular fue revocado por el gobierno de Rodrigo Duterte .

Historia

Tenencia española

José Rizal fue un destacado pensador liberal cuyas ideas fueron adoptadas tanto por el movimiento nacional como por las autoridades estadounidenses.

El siglo XIX vio el auge del liberalismo en España , que culminó con la Constitución española de 1812. [ 1] : 163–164  Esta constitución incluso incluyó la representación de Filipinas en las Cortes de Cádiz . Sin embargo, esta representación duró poco. [2] Las promesas del liberalismo en España nunca se implementaron por completo en Filipinas, donde los poderes del estado y la iglesia aumentaron en lugar de disminuir. La promesa de igualdad ante la ley para todos los ciudadanos españoles en particular nunca se cumplió, ya que a los no peninsulares no se les concedió la igualdad con los españoles nativos en un Imperio español racialmente segmentado. [1] : 163–164 

Luis Rodríguez-Varela , un escritor filipino de ascendencia europea, a veces conocido como "El Conde Filipino", comenzó a publicar libros que defendían una visión liberal en 1799. Estas opiniones se inspiraron en la Revolución Francesa , y Varela más tarde se convirtió en partidario de la constitución de 1812. Buscó su plena implementación de la constitución en Filipinas, junto con la representación de Filipinas en las Cortes españolas. También pidió un sistema escolar independiente de la iglesia. Las opiniones de Varela circularon entre otras personas de ascendencia española que vivían en Manila , y la difusión de estas opiniones finalmente condujo a la creación del Comité de Reformadores de 1869, el primer partido político liberal en el país. [3] : 92  Entre los miembros famosos se encuentran José Burgos , mientras que el ala juvenil de la Universidad de Santo Tomás incluía a Felipe Buencamino y Paciano Rizal . El partido fue suprimido por el gobierno después del motín de Cavite de 1872 . Algunos miembros se convirtieron en miembros del Ilustrado , y las ideas liberales revivieron a través del Movimiento de Propaganda . [3] : 92–93 

Los miembros del Ilustrado , incluidos los del Movimiento de Propaganda, exigían una reforma del gobierno de Filipinas y una reducción del poder católico. En particular, pedían el fin de la discriminación racial y, por tanto, la plena aplicación de la legislación española en Filipinas, lo que otorgaría plenos derechos a los ciudadanos españoles en Filipinas y plena representación en las Cortes españolas. [4]

El ilustrado más destacado fue José Rizal . [5] : 2  La novela de Rizal Noli Me Tángere presenta a un personaje llamado Elías, que defendía creencias seculares y liberales que entraban en conflicto con las creencias reaccionarias sobre las autoritarias autoridades civiles y religiosas. [3] : 93–94  Rizal siguió siendo más religioso que muchos pensadores liberales en España, tratando las libertades liberales como resultados naturales de la justicia de Dios. [6] : 239 

El pensamiento liberal representó un poderoso desafío a las estructuras conservadoras de gobierno colonial. [3] : 91–92  Los ilustrados hablaban español, tenían educación universitaria y deseaban asimilarse a la corriente principal de la sociedad española. Estas aspiraciones políticas causaron conflictos con los influyentes frailes de Filipinas, y el estado generalmente se puso del lado de las autoridades religiosas. [1] : 163  Rizal escribió que las "ideas modernas" se "asfixiaban al tocar las costas de Manila". [3] : 92  El pensamiento liberal formó así el núcleo de un movimiento nacionalista naciente, con las ideas de Rizal y otros ilustrados siendo adoptadas por el grupo nacionalista Katipunan . [5] : 2 

Tenencia estadounidense

Durante el gobierno estadounidense, el liberalismo fue un componente clave de la construcción del Estado , y muchos liberales fueron promovidos a puestos importantes en la administración. [5] : 2  El legado de Rizal fue adoptado por las autoridades estadounidenses, quienes lo posicionaron como defensor de las reformas pacíficas que había traído el gobierno estadounidense. [6] : 231  Si bien era común entre la élite en la política filipina, la filosofía liberal no se extendió mucho dentro de la sociedad económicamente desigual en general, donde el conservadurismo católico compitió con los movimientos socialistas. [7] : 2  A partir de la década de 1920, la élite filipina comenzó a viajar a los Estados Unidos, familiarizándose más con las ideas liberales estadounidenses y el concepto de democracia liberal . [7] : 19 

Independencia temprana

El liberalismo fue la ideología dominante de la élite política tras la independencia. [7] : 19  Los historiadores nacionalistas a veces han establecido una distinción entre las ideas liberales de los ilustrados y los ideales de los revolucionarios. [7] : 8  Los críticos filipinos del siglo XX, como Renato Constantino y José María Sisón, vieron los escritos de Rizal como elitistas y burgueses , [3] : 90  creyendo que sus ideas de reforma eran poco ambiciosas en comparación con las figuras nacionalistas con las que Rizal no estaba de acuerdo. [6] : 232 

Ley marcial

El régimen liberal en general terminó con la presidencia de Ferdinand Marcos , quien implementó la ley marcial , justificando la medida como necesaria para combatir la rebelión comunista del Nuevo Ejército Popular , así como a las familias oligárquicas de élite . El lenguaje y la justificación se expresaron en ideales liberales, aunque en la práctica sirvieron como un medio para mantener el poder. El Partido Liberal se desarrolló hasta convertirse en un oponente político del régimen de Marcos. Una revolución impulsada en parte por la clase media urbana de Manila, llamada la Revolución del Poder Popular , terminó con el régimen de Marcos y restableció un sistema político democrático liberal. [5] : 2–3 

Régimen de Duterte

Las elecciones presidenciales filipinas de 2016 fueron dirigidas por el populista Rodrigo Duterte , un candidato de perfil bajo que hizo campaña sobre los fracasos del sistema político existente para lograr el cambio. Estas elecciones siguieron a la presidencia de Benigno Aquino III , hijo de la primera presidenta post-Marcos, Corazón Aquino , lo que permitió crear un fuerte vínculo contra los Aquino y su tradición democrática liberal. La ideología subyacente a la presidencia de Duterte se conoció como "Dutertismo", y fue rechazada por liberales y sacerdotes católicos; el régimen también fue rechazado tras las acusaciones de asesinato en masa. [5] : 1–4  El gobierno populista de Duterte entró en conflicto con las instituciones e ideas asociadas con la democracia liberal, como las concepciones liberales de una prensa libre y los derechos humanos , aunque mantuvo políticas económicas ampliamente liberales. [8]

Relación con el debate

A principios del siglo XX, en Filipinas se crearon grupos de debate entre quienes tenían creencias liberales. Se consideraba que esto era una forma de demostrar a los estadounidenses que los filipinos eran ciudadanos responsables, y se utilizaron ideas liberales para defender la independencia de Filipinas. Entre las figuras liberales prominentes que participaron en los debates se encontraban el educador Camilo Osías y el diplomático Carlos P. Romulo . [9]

Referencias

  1. ^ abc Vicente L. Rafael (enero de 2010). "Dando la bienvenida a lo que viene: soberanía y revolución en las Filipinas coloniales". Estudios comparativos en sociedad e historia . 52 (1): 157–179. doi :10.1017/S0010417509990363.
  2. ^ Miranda, Felipe B.; Rivera, Temario C.; Ronas, Malaya C.; Holmes, Ronald D. (2011). Persiguiendo el viento Evaluación de la democracia filipina (PDF) . Ciudad Quezón: Comisión de Derechos Humanos, Filipinas. pag. 95.ISBN 978-971-93106-4-8. Archivado (PDF) del original el 9 de mayo de 2021 . Consultado el 7 de junio de 2021 .
  3. ^ abcdef Lisandro E. Claudio (2020). "José Rizal: El liberal radical" (PDF) . Revista Filipina de Políticas Públicas: Perspectivas de desarrollo interdisciplinarias .
  4. ^ Abinales, PN; Amoroso, Donna J. (2005). Estado y sociedad en Filipinas. Rowman & Littlefield. págs. 105-106. ISBN 978-0-7425-1024-1Archivado desde el original el 3 de enero de 2014 . Consultado el 7 de junio de 2021 .
  5. ^ abcde Lisandro E. Claudio (marzo de 2019). "La erosión del liberalismo y el ascenso de Duterte en Filipinas" . Consultado el 5 de agosto de 2024 .
  6. ^ abc John N. Schumacher (tercer trimestre de 1978). "Rizal el revolucionario y el Ateneo". Estudios filipinos . 26 (3). Universidad Ateneo de Manila: 231–240. JSTOR  42632435.
  7. ^ abcd Claudio, Lisandro E. (24 de marzo de 2017). Liberalismo y poscolonia: pensar el Estado en las Filipinas del siglo XX. NUS Press. ISBN 978-981-4722-52-0.
  8. ^ Horner, Lindsey K. (2024). "Oscilando entre el populismo y el liberalismo en Filipinas: el papel de la educación participativa en el abordaje de desigualdades persistentes". Globalización, sociedades y educación . 22 (2): 332–349. doi :10.1080/14767724.2022.2048799. hdl : 20.500.11820/6014417b-a302-4966-ab51-5410e818c8e9 . Consultado el 6 de agosto de 2024 .
  9. ^ Gloria, Glenda (19 de junio de 2015). "Debate y liberalismo filipino". RAPPLER . Consultado el 9 de agosto de 2024 .

Fuentes