Los tambores de bronce Li-Lao o tambores Heger tipo II son un tipo de tambores de bronce antiguos que se encuentran en el sur de China y el norte de Vietnam inventados y utilizados por grupos étnicos de habla tai-kadai (o específicamente de habla tai ) que eran conocidos por los chinos como Lǐ (俚) o Lǎo (獠) y que habitaron históricamente el área entre el delta del río Rojo y el delta del río Perla desde el siglo III al VIII d. C. [1] [2] y más tarde el pueblo Muong , una minoría étnica en el norte de Vietnam, desde el siglo X al XII. Clasificados por Franz Heger como tipo II para distinguirlos de los tambores Dian-Dong Son o tipo Heger I, el tambor Karen o tipo Heger III. Los tambores Li-Lao se encontraron en Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam , particularmente en las colinas Muong. [3]
Los tambores Li-Lao eran conocidos por sus diámetros y tamaños físicos inusualmente grandes. El tambor Li-Lao más grande tiene un diámetro de 150 cm (casi el doble del tamaño del tambor Dong Son más grande). A pesar de eso, las decoraciones en los tambores Li-Lao son mucho menores e impresionantes que las de su predecesor.
Los tambores Li-Lao fueron producidos y utilizados por el pueblo Li y la floreciente cultura Li-Lao en el sur de China, entre el delta del río Rojo de Vietnam y el delta del río Perla en Guangdong, alrededor del año 200 d. C. al 750. Catherine Churchman los llamó geográficamente el Pueblo entre dos Ríos, es decir, el Río Perla y el Río Rojo .
Michael y Catherine Churchman teorizan que el pueblo Li comenzó a fabricar tambores de bronce alrededor del año 40 d. C., cuando, según fuentes de la dinastía Han, la revuelta de las hermanas Trung se extendió a Hepu (Guangxi) y provocó que la gente local se uniera a la rebelión. A través de esta conexión, la industria de fabricación de tambores de bronce se transmitió de Lac Viet a Li. Hacia el año 100 d. C., cuando el delta del río Rojo ya no producía tambores, en la tierra natal de Li, Hepu , nació un nuevo estilo y tradición de tambores. [4]
La cultura de los tambores Li-Lao floreció durante el período de las Seis Dinastías de China y decayó alrededor del período Tang temprano. [5] En 1902, el arqueólogo austríaco Franz Heger clasificó los tambores Li-Lao como el tipo Heger II. Creía que los tambores Li-Lao descendían de los tambores Dian-Dongson. [6]
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La prosperidad y autonomía de la sociedad del pueblo Li, que dependía principalmente del comercio de perlas, les permitió fabricar numerosos tambores de gran tamaño. Debido a su enorme tamaño, cada tambor Li-Lao pesa 150 kilogramos, por lo que se necesitaría el doble de mineral de cobre (entre 5.000 y 14.000 kilogramos) y más mano de obra para fabricarlo, en comparación con su homólogo de tipo I. [7] En total, se han descubierto 215 tambores de tipo II en Guangxi y Guangdong. [8]
A pesar de ser sofisticados, las superficies de los tambores Li-Lao tienen menos decoración y carecen de motivos detallados que sean idénticos a los tambores Heger I, como mamíferos, pájaros o decoraciones humanas, lo que crea una diferencia importante entre los tambores Heger tipo I y los tambores Li-Lao. En cambio, a menudo se tallaban símbolos geométricos en las superficies, como el sol radiante y, a veces, pequeños sapos. [9] Los mangos son generalmente más pequeños y, a menudo, (semi) circulares. Durante siglos después de eso, los tambores de bronce fueron altamente simbolizados como tesoros de los jefes Li y para representar la riqueza de su nación. Los Li también llevaron tambores de bronce con ellos durante las batallas y revueltas contra los chinos. [10]
"Los Li y los Lao aprecian mucho los tambores de bronce y consideran especialmente inusuales sólo aquellos que tienen más de un ZHANG (unos 2,5 metros) de diámetro. Cuando están terminados, se cuelgan en los patios y en una mañana determinada se sirven vinos e invitan a los de la misma tribu. Los invitados se agolpan en las puertas y los hijos e hijas de las personas ricas y prestigiosas entre los invitados toman oro y plata convertidos en grandes tenedores y, después de golpear los tambores con ellos, se los dejan al dueño del tambor. A estos los llaman "tenedores de bronce para tambores". Tienen la costumbre de ser aficionados a la batalla y a menudo se hacen enemigos mortales. Cuando quieren ir a la guerra unos contra otros, golpean estos tambores para reunir sus fuerzas, que llegan como una reunión de nubes. Quienes poseen estos tambores son extremadamente poderosos" [11]
— Guangzhou Ji ~ siglo V.
El Sui Shu describe a Lady Xian :
"... El clan Xian había sido durante generaciones el líder de los Nán Yuè. Se extendían por las montañas y los valles, y su tribu comprendía más de 100.000 familias. Se cortaban el pelo y se decoraban el cuerpo, y también fundían bronce para fabricar grandes tambores. Cuando hacían sonar esos tambores, la gente acudía en masa..." [12]
— Anales Sui, 636.
Incluso a principios del siglo XIV, Lê Tắc, un funcionario de Đại Việt que había desertado a los invasores mongoles Yuan , escribió en sus Breves registros de Annam de 1335 que los tambores de bronce eran forjados, golpeados y valorados por los Lǎozǐ (獠子), hablantes de tai, como los llamaban los chinos:
Lăozǐ , un nombre diferente para el Hombre . La mayoría de ellos viven en Huguang y Yunnan ; hay algunos que sirven a Jiaozhi ; también hay algunos que se tatúan la frente, que cincelan sus dientes; bastantes tipos y grupos. También están los Tóuxíng Lăozǐ [a] , los Lăozǐ de pantalones cortos rojos, los Lăozǐ que beben por la nariz. Todos viven en cuevas en acantilados o chozas o nidos. Beben licores usando tallos de caña. Les gusta luchar contra los enemigos. Tocan tambores de bronce; consideran que los altos y grandes son valiosos. Cuando un tambor acaba de terminarse, lo exhiben en el centro del patio, disponen licores, invitan a todos los del mismo grupo a venir y abarrotar la puerta. Las hijas de los nobles ricos usarán horquillas hechas de oro y plata y tocarán los tambores; Después de terminar de tocar, le dejan las horquillas al dueño del tambor. O se dice que los tambores de bronce son los gongs que usó Zhuge Liang cuando conquistó el Man .
— Lê Tắc, Breves registros de Annam , vol. 1, sección "Frontereros y sirvientes"