La Revolución de Lieja , a veces conocida como la Revolución Feliz ( francés : Heureuse Révolution ; valón : Binamêye revolucion ), [3] contra el príncipe-obispo reinante de Lieja , comenzó el 18 de agosto de 1789 y duró hasta la destrucción de la República de Lieja y restablecimiento del Príncipe-Obispado de Lieja por fuerzas austriacas en 1791. La Revolución de Lieja fue simultánea con la Revolución Francesa y sus efectos fueron duraderos y eventualmente llevaron a la abolición del Príncipe-Obispado de Lieja y su anexión final por Fuerzas revolucionarias francesas en 1795.
Desde la sentencia de 1684 promulgada por Maximiliano Enrique de Baviera , en principio el príncipe-obispo de Lieja debía gobernar el principado de acuerdo con los tres estamentos: el primer estamento (alto clero y canónigos de la catedral de Saint-Lambert ), el estamento noble (15 familias, destinadas a representar a todo el campo), y el tercer estamento (que representa a las clases medias y artesanos organizados en 32 oficios). [4]
La elección de los alcaldes y del consejo la hacían el príncipe y los 32 oficios. Éstas se dividieron en 16 cámaras, cuyos miembros eran nombrados vitaliciamente, formando un órgano electoral. Estas cámaras estaban compuestas por 20 nobles, patricios y 'rentistas', 10 comerciantes notables y 6 artesanos. [5] Los comisarios de los artesanos eran nombrados por 28 comisarios, de los cuales 12 eran nombrados por el príncipe-obispo y 16 por las parroquias. [6] El tercer poder también incluía a los representantes de las 'bonnes villes' del principado, elegidos por 567 electores. Formados por los alcaldes de todas estas ciudades, obedecían casi por completo al príncipe-obispo y al primer estado y habían perdido por completo el poder parcial que tuvieron entre los siglos XIV y XVII. El bajo clero, la pequeña nobleza, las clases medias industriales, los trabajadores y los campesinos tenían un papel muy limitado en los asuntos públicos, mientras que la posición de las clases trabajadoras no era envidiable, con una elevada pobreza y desempleo que causaban un creciente apoyo a los cambios políticos y la justicia social.
Los filósofos del siglo XVIII no eran unánimes en su opinión sobre el Principado de Lieja. Algunos veían en el funcionamiento de su Estado todas las características de una república, mientras que otros veían el poder del obispo como el de un tirano. El relato de Lieja del caballero de Jaucourt en la Encyclopédie dice:
[Aquí hay] 32 colegios de artesanos, que participan en parte en el gobierno y soportan la tranquilidad de la ciudad. [El estado de Lieja se muestra] como una república libre, gobernada por alcaldes, por sus senadores y por otros magistrados municipales. [Sin embargo] su número de iglesias, abadías y monasterios la oprimen considerablemente.
Por otro lado, la crítica de Voltaire al gobierno de Lieja fue aguda, escribiendo en la Idée républicaines par un membre d'un corps, critique du Contrat social [7] [8] sobre Notker de Lieja , el fundador del principado:
Es un insulto a la razón y al derecho pronunciar las palabras "gobierno civil y eclesiástico". Cuando nuestro obispo, hecho para servir y no para ser servido, hecho para sostener a los pobres y no para devorar su sustento, hecho para catequizar y no para dominar, se aventura, en tiempos de anarquía, a ser nombrado príncipe de la ciudad de la que no es propietario. pastor, es manifiestamente culpable de rebelión y tiranía.
Tras su elección como príncipe-obispo en 1772, el ilustrado François-Charles de Velbruck (1772-1784) se convirtió en jefe de un principado eclesiástico que se había vuelto particularmente atrasado en su vida intelectual y sus estudios científicos y literarios. Se mostró favorable a los filósofos y a las nuevas ideas de la época. Actuó como un déspota ilustrado al igual que sus contemporáneos Federico II de Prusia , Catalina II de Rusia y José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . Como ellos, no le faltaron ideas y dio su visto bueno a escritores filosóficos cuya publicación estaba prohibida en Francia [9], como el Journal encyclopédique, con la condición de que se depositara un ejemplar de cada libro en la biblioteca de Lieja.
Para fomentar el gusto por las artes, las letras y las ciencias, creó en 1774 una academia pública de pintura, escultura y grabado. En 1779 fundó la " Société libre d'Émulation " y la Société littéraire de Liège , como lugares para la intelectualidad de Lieja. para conocerse entre sí y con académicos extranjeros, se convirtieron en un semillero para muchos líderes posteriores de la revolución. Las actividades de las sociedades incluyeron presentaciones de obras y descubrimientos de científicos, artistas y poetas. Sin embargo, la falta de dinero y de poder significó que estos proyectos no siempre tuvieran éxito: el principado mostró un cierto letargo y una estrechez de visión en esta época que impidió un progreso real.
Los intentos de Velbrück de combatir problemas sociales como la pobreza o la desigualdad de clases fueron muchos, pero no lograron tener un efecto real en la deplorable situación. Intentó realizar cambios en muchos ámbitos, incluida la salud pública, creando el hospital general Saint-Léonard para recibir y asistir a los necesitados, un curso gratuito de partería y establecimientos para tratar las enfermedades. Dio sistemáticamente la extremaunción a los condenados a muerte. [10] Al comienzo de su reinado, Velbrück buscó poner más igualdad en el sistema tributario, pensando que todos los impuestos tenían un solo propósito, el bien público; no logró lograrlo debido a la oposición de los órdenes privilegiados.
Velbrück también reformó la educación, haciéndola accesible a todos, independientemente de su género o clase social, [10] pero creando escuelas caritativas gratuitas para los niños pobres y el 'Plan d'Education pour la Jeunesse du Pays de Liège', un plan educativo para los principado. Quería cambiar radicalmente los métodos educativos de las escuelas jesuitas recientemente suprimidas, orientando su enseñanza hacia las matemáticas y las ciencias físicas, para proporcionar a sus estudiantes objetivos útiles para su juicio crítico. También planeó construir una gran biblioteca pública.
Velbruck fue sucedido como príncipe obispo en 1784 por César-Constantin-François de Hoensbroeck , hostil a cualquier reforma, cuyo gobierno autoritario avivó las llamas de la revolución. Trató de hacer retroceder las reformas de Velbruck y restablecer los privilegios del clero y la nobleza, sin simpatía por las aspiraciones liberales del tercer estado ni por los sufrimientos de su pueblo. Se volvió muy impopular y los habitantes del principado lo apodaron "el tirano de Seraing ", en honor a la residencia de verano de los príncipes obispos.
El principado también estaba experimentando un fuerte cambio demográfico. Su población aumentó aproximadamente un 60 por ciento entre 1700 y 1785, hasta alcanzar los 600.000 habitantes. Esto incluía 60.000 en la propia ciudad de Lieja, comparable en tamaño a las poblaciones de Amberes y Gante y sólo ligeramente más pequeña que la de Bruselas . La población joven era particularmente numerosa, un factor en la revolución posterior. [4] Las clases medias del principado se opusieron violentamente al régimen de Hoensbroeck, criticando su sistema como poco representativo y parasitario, particularmente al eximir de impuestos a la nobleza y al alto clero. En 1787, uno de los líderes de la clase media, Fabry, propuso la abolición de los impuestos indirectos que afectaban a las clases medias y a los pobres, proponiendo en su lugar que se estableciera un impuesto sobre las fortunas de los financieros. También denunció la mala gestión de la ciudad, que utiliza una cuarta parte de sus ingresos para pagar deudas.
Además, las clases medias se oponían a la sumisión del tercer estado al príncipe-obispo. Su programa político proponía la instauración de una monarquía constitucional, como se desprende de un texto de Jean-Nicolas Bassenge , futuro revolucionario:
¡Liejanos, sois un pueblo libre! Un pueblo es libre cuando sólo obedece las leyes que se da por el consentimiento de todos los individuos que lo componen o por [el consentimiento] de aquellos representantes elegidos y autorizados por ellos – así un pueblo sólo es libre cuando la soberanía, poder legislativo, reside en toda la nación. El secretario general de la nación, su jefe y no su amo, es el órgano de la voluntad nacional. Miembro de la soberanía cuando dicta leyes, sólo se le delega para ejecutarlas. Los hace promulgar cuando todos consienten – pero él es sólo el órgano y no el intérprete – no puede publicarlos ni cambiarlos – ni siquiera puede ponerlos en ejecución más allá de las normas prescritas. [11]
Por su parte, a pesar de beneficiarse de su exención fiscal, los nobles también comenzaron a oponerse al príncipe-obispo y al alto clero, ya que estaban prácticamente aislados del poder. Comenzaron a circular proclamas revolucionarias, incluso bajo los títulos:
En vísperas de la revolución, tanto los habitantes de las ciudades como los del campo sufrían una crisis económica. El precio del pan estaba subiendo y las ciudades sufrían un alto desempleo. En Verviers , donde el 25 % de la población estaba en paro, la situación se había convertido en una catástrofe. En el campo, el clero y las comunidades campesinas entablaron pleitos entre sí por no pagar sus diezmos para el mantenimiento de iglesias, escuelas y cementerios – J. Lejeune afirma que entre el 10% y el 11% de la producción laboral se entregaba en diezmos a los capítulos y abadías de Lieja y Huy . Los campesinos también buscaron reparación contra la nobleza, que exigía dinero para su manutención, y contra las clases medias, que se apropiaban de las tierras comunales. Todas las clases también estaban disgustadas por la exportación de cereales, lo que empeoró la hambruna en el principado: en 1787-1788 se exportó el 75% del cereal del principado. [4]
Bajo el gobierno de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , los Países Bajos austríacos , que limitaban con Lieja, sufrieron varias reformas que buscaban debilitar el control del clero sobre el estado. En 1781, un edicto de tolerancia puso fin al estatus del catolicismo como religión estatal y permitió a protestantes y judíos practicar el culto libremente y trabajar en la administración pública y en puestos gubernamentales. En 1782 se promulgó una ordenanza imperial que suprimía las "congregaciones religiosas inútiles" (es decir, las órdenes contemplativas), reafirmando el control estatal sobre la iglesia. El clero ya no podía criticar al Estado y los obispos tuvieron que prestar juramento civil. José también permitió el matrimonio civil y el divorcio y abolió la herejía como delito, estableciendo la libertad de conciencia y permitiendo a sus súbditos asistir a escuelas no católicas.
A los propios súbditos del emperador no les gustaron estas reformas y comenzaron la Revolución de Brabante en 1787, en parte en oposición a las reformas y en parte a la forma autoritaria en la que se habían impuesto. [13] Sin embargo, en el Principado de Lieja estas reformas fueron muy discutidas, y sus clases medias querían lo mismo.
En el siglo XVIII, especialmente a partir de 1750, la ciudad balneario de Spa tuvo un gran éxito como destino turístico, donde cada temporada llegaban príncipes y cabezas coronadas. Los 'bobelins' de clase alta llegaron a sus veinte primaveras buscando una cura procedente de Inglaterra, Francia, Países Bajos, Prusia e Italia y Spa pasó a ser conocido como el 'café de l'Europe'. [14] Entre las atracciones de la ciudad estaban sus casas de juego. Las salas de actos de La Redoute se abrieron allí en 1763 como el primer casino moderno de Europa, y en competición el 'Waux-Hall' de Spa (llamado así por los jardines de Vauxhall cerca de Londres) abrió sus puertas en 1770 a pesar de la patente exclusiva que prohibía los juegos de azar que le había concedido inicialmente Príncipe-obispo Juan Teodoro de Baviera . En 1774 las dos casas de juego dejaron de competir y se fusionaron, participando en el nombramiento de Spa como Café de l'Europe en 1781.
En 1785 se construyó una tercera casa, fundada por el noble Noel-Joseph Levoz, lo que volvió a poner en duda el privilegio. Esta llegada provocó discusiones políticas y luego críticas al Antiguo Régimen. Levoz acusó de ilegales los privilegios de sus competidores y llevó el asunto ante el Tribunal des XXII y luego ante el Reichskammergericht en Wetzlar. [13] En junio de 1787, Hoensbroeck envió 200 hombres y dos cañones a Spa para cerrar la casa de juego de Levoz. Este acontecimiento, y el largo juicio resultante, fueron el pretexto para un levantamiento de la oposición a Hoensbroeck; luego, el estallido de la Revolución Francesa en julio de 1789 proporcionó el detonante final de la propia revolución de Lieja.
El 18 de agosto de 1789, Jean-Nicolas Bassenge y otros demócratas se reunieron en el hôtel de ville, exigiendo la destitución de los magistrados y su sustitución por los alcaldes populares Jacques-Joseph Fabry y Jean-Remy de Chestret . La ciudadela de Sainte-Walburge cayó en manos de los insurgentes y Hoensbroeck fue sacado a rastras de su palacio de verano en Seraing para ratificar la elección de los nuevos ediles y abolir la sentencia de 1684. Sin embargo, esto fue sólo una artimaña y algunos días después el príncipe-obispo huyó a Trier en Alemania. El tribunal del Sacro Imperio Romano Germánico condenó la Revolución de Lieja y ordenó la reimposición del antiguo régimen en el principado.
Mientras tanto, el carácter insurgente de la Revolución fue tal que el principado fue abolido y se creó una república, dos años antes de que Francia hiciera lo mismo. [16] Los Estados del antiguo principado prepararon una constitución que incluía impuestos iguales para todos, la elección de diputados por el pueblo y la libertad de trabajo. El 16 de septiembre de 1789 también se adoptó una 'Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de Franchimont' [17] , aunque en gran medida inspirada en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de Francia (convertida en ley 20 días antes). contenía algunas diferencias significativas:
Desde noviembre de 1789 hasta abril de 1790, los prusianos ocuparon la ciudad de Lieja y otras ciudades importantes del principado, habiendo sido encargados de mediar entre los revolucionarios y el Círculo de Baja Renania-Westfalia . Sin embargo, resultó imposible conciliar las aspiraciones liberales del pueblo con el obstinado autoritarismo del todavía exiliado Hoensbroeck. Leopoldo II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, recuperó los Países Bajos austríacos y luego intervino para restablecer el poder episcopal en su totalidad.
Las tropas republicanas voluntarias de Lieja (cantando el " Valureux Liégeois " del abad Gilles-Joseph-Evrard Ramoux) fueron claramente incapaces de contener al ejército austríaco, que entró en Lieja el 12 de enero de 1791. Hoensbroeck recuperó así su trono y tomó varias represalias, confiscando Lieja. bienes y propiedades de los demócratas y obligando a la mayoría de ellos a huir a Francia. Fue entre estos exiliados donde la Francia revolucionaria encontró sus más entusiastas partidarios. Hoensbroeck llegó a ser conocido por su pueblo como "el tirano de Seraing" y sus rigores y errores de 1791 a 1792 crearon un estado de ánimo y buenas condiciones para que Francia se apoderara de Lieja, que había sido un estado profrancés desde el siglo XV y donde la Ilustración había sido difundida por editores franceses como Pierre Rousseau. [18] Hoensbroeck murió el 3 de junio de 1792 y fue sucedido por François-Antoine-Marie de Méan. El 21 de septiembre de 1792 Francia, ya en guerra con Austria y Prusia, abolió su monarquía . La guerra pronto se extendió a lo que hoy es Bélgica, incluida Lieja.
El 6 de noviembre de 1792, el general francés Dumouriez infligió una dura derrota a los austriacos en la batalla de Jemappes ; luego entró en Lieja el 28 de noviembre, en medio del entusiasmo popular, aunque las ciudades flamencas estaban más apagadas en su entusiasmo. Los liberales de Lieja exiliados por el regreso de Hoensbroeck volvieron a entrar en la ciudad con el ejército francés y François-Antoine-Marie de Méan huyó. Sin embargo, más importante que estas muestras de entusiasmo fue la contribución efectiva que los franceses obtuvieron ahora por primera vez de la población y sus líderes, como el establecimiento de una nueva asamblea por sufragio universal.
La presencia francesa permitió que se reformaran sociedades políticas, entre ellas la société des amis de la Liberté . Incluso si estas sociedades de Lieja desempeñaron un papel importante a la hora de lograr que Lieja votara a favor de la anexión por parte de Francia, la iniciativa para esa medida perteneció al pays de Franchimont .
Jean-Nicolas Bassenge fue el encargado de redactar un informe, que luego fue discutido, aprobado y distribuido y que constituyó la base sobre la cual el municipio de Lieja acudió a las elecciones. Según él, el antiguo principado de Lieja había decidido escindirse del Sacro Imperio Romano Germánico y, por tanto, no tenía otra solución que fusionarse con Francia. En efecto, en 1792, era impensable que el principado siguiera siendo independiente. Los revolucionarios ya no querían el Antiguo Régimen y su separación del Ducado de Brabante aún no era completa: si Lieja quería evitar ser aplastada por los austriacos, unirse con Francia era su única opción. El informe también indica las condiciones bajo las cuales el municipio votó a favor de una fusión.
Las elecciones estaban abiertas a todos los hombres que hubieran cumplido 18 años. Según el número de votantes, las elecciones en el antiguo principado de Lieja parecen haber sido más libres e importantes que en los Países Bajos austríacos . En la ciudad de Lieja se registraron 9.700 electores, lo que representa el 50% del electorado efectivo previsible. Hubo 40 votos en contra, 748 votos a favor de una fusión condicional, 1.548 votos a favor de una fusión pura y simple y los demás a favor de una fusión con algunas de las condiciones. Las características notables son el voto masivo por el "sí" y la considerable participación electoral, cuando la participación no era obligatoria. Aun así, hay que recordar que muchos opositores a la medida prefirieron abstenerse en la votación. Esto se compara con los 3.000 votantes de Mons y los 2.000 de Gante durante las elecciones en los antiguos Países Bajos austríacos.
Se podría decir que las elecciones de 1793 en Lieja fueron representativas de la opinión pública en el principado, aunque esto se debió tanto a las circunstancias históricas de los conflictos entre el Antiguo Régimen y la República como a la marcada francofilia de Lieja. La revolución de Lieja de 1789 explica el desacuerdo entre los habitantes de Lieja y sus ocupantes franceses y las diferencias en el trato de sus habitantes por parte de los franceses. La Revolución de Brabante se opuso al despotismo reformador de José II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y tanto la de Lieja como la de Francia tenían como objetivo modificar profundamente el sistema social y político del Antiguo Régimen .
En marzo, el ejército francés fue derrotado en Neerwinden . Luego, los austriacos restituyeron al príncipe-obispo, pero esta restauración duró poco. El 26 de junio de 1794, las tropas republicanas francesas derrotaron a los austriacos en Fleurus . El 27 de julio de 1794, las tropas austriacas abandonaron Lieja después de bombardear e incendiar el distrito de Amercœur. El último príncipe-obispo, François-Antoine-Marie de Méan , se exilió. La batalla de Sprimont, el 17 de septiembre en Fontin, entre Esneux y Aywaille , fue la última batalla antes de que el antiguo principado fuera finalmente conquistado. Uno de los lados del recorrido ciclista Lieja-Bastoña-Lieja , La Redoute , toma su nombre de una posición fortificada implicada en esta batalla.
La primera ocupación francesa de Lieja (1792-1793) había estado llena de esperanza para aquellos de sus habitantes apegados a la independencia de Lieja, pero los peligros militares que había sufrido mientras tanto hicieron que Lieja fuera consciente de los peligros del aislamiento. Así, las ilusiones de independencia desaparecieron rápidamente con la segunda ocupación francesa (1794-1795), con el país desmembrado y considerado como territorio conquistado por Francia, que entonces se encontraba en el apogeo del Reino del Terror . Esa segunda ocupación terminó con la rápida integración de los territorios valones del principado en la propia Francia, que duró desde 1795 hasta 1814.
En 1795, la Convención Nacional decretó la anexión de Lieja tras una votación a favor de tal acción por parte de los habitantes de Lieja, dividiéndola en tres departamentos llamados Ourthe , Meuse-Inférieure y Sambre-et-Meuse . Esto significó que Lieja desapareciera como una entidad única, aunque los tres nuevos departamentos eran leales a Francia, a diferencia de los otros "départements réunis". Esta acción fue codificada en 1801 por el Concordato de 1801 entre Bonaparte y el papa Pío VII . Bonaparte visitó Lieja en 1803, ocasión en la que Ingres pintó un retrato de él (titulado Bonaparte, primer cónsul ) para ofrecerlo a la ciudad. El barón Micoud d'Umons se convirtió en prefecto de Ourthe en 1806 y permaneció así hasta 1814 y el final de la anexión. Después de la derrota de Napoleón por la Sexta Coalición , las potencias de la Coalición decidieron en el Congreso de Viena otorgar Ourthe al Reino de los Países Bajos .
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Según Hervé Hasquin , [19] la Revolución de Lieja reflejó la Revolución Francesa o incluso formó parte de ella. Ambas revoluciones comenzaron en 1789 y, en la interpretación de Hasquin, la Revolución de Lieja continuó después del regreso temporal del príncipe-obispo: ve una segunda fase con la entrada de las tropas revolucionarias francesas en Lieja en 1792, y una tercera fase en 1794 con el segundo regreso de los franceses. Según esta interpretación, la Revolución de Lieja no terminó hasta 1795 con la desaparición del principado y su anexión a Francia. Durante esta fase la Revolución tuvo varios episodios extremos, como la demolición de la catedral Saint-Lambert por parte de los revolucionarios de la ciudad. Los habitantes del principado obtuvieron por primera vez el sufragio universal masculino y también votaron en un plebiscito a favor de la anexión francesa.
Otros historiadores [ ¿quién? ] considera que la revolución ocurrió durante la ausencia del príncipe-obispo entre su partida la noche del 26 al 27 de agosto de 1789 y su regreso el 12 de febrero de 1791. En esta interpretación, la Revolución de Lieja fue una contraparte de la Revolución de Brabante en los Países Bajos austríacos. , que fue aplastado. Aun así, esta interpretación conlleva una contradicción: la Revolución de Lieja y la Revolución Francesa tenían como objetivo plantear cuestiones profundamente igualitarias sobre el orden político y social, mientras que la Revolución de Brabante dependía de impugnar y rechazar las reformas igualitarias de José II, Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . La Revolución de Lieja condujo a la anexión del principado por parte de Francia, lo que significa que sus habitantes no participaron en la Revolución de Brabante ni en los Estados Unidos de Bélgica .