La Confederación de Varsovia , firmada el 28 de enero de 1573 por la asamblea nacional polaca ( sejm konwokacyjny ) en Varsovia , fue una de las primeras leyes europeas que concedieron libertades religiosas .
Fue un acontecimiento importante en la historia de Polonia y Lituania que extendió la tolerancia religiosa a la nobleza y las personas libres dentro de la Commonwealth polaco-lituana [1] y se considera el comienzo formal de la libertad religiosa en la Commonwealth polaco-lituana .
Aunque no evitó todos los conflictos basados en la religión, sí hizo de la Commonwealth un lugar mucho más seguro y tolerante que la mayor parte de la Europa contemporánea, especialmente durante la posterior Guerra de los Treinta Años . [2]
La tolerancia religiosa en Polonia tenía una larga tradición (por ejemplo, el Estatuto de Kalisz ) y había sido una política de facto durante el reinado del rey Segismundo II . Sin embargo, los artículos firmados por la Confederación sancionaron oficialmente las costumbres anteriores. En ese sentido, pueden considerarse el comienzo o la cima de la tolerancia polaca. [3]
Tras la muerte sin hijos del último rey de la dinastía Jagellónica , los nobles polacos y lituanos ( szlachta ) se reunieron en Varsovia para impedir que actuaran los separatistas y mantener el orden legal existente. Para ello los ciudadanos debían acatar incondicionalmente las decisiones tomadas por el organismo; y la confederación fue una declaración contundente de que los dos antiguos estados todavía están estrechamente vinculados.
En enero, los nobles firmaron un documento en el que los representantes de todas las religiones principales se prometían apoyo mutuo y tolerancia. Estaba surgiendo un nuevo sistema político, ayudado por la confederación que contribuyó a su estabilidad. La tolerancia religiosa era un factor importante en un Estado multiétnico y multireligioso, ya que los territorios de la Commonwealth estaban habitados por muchas generaciones de personas de diferentes orígenes étnicos (polacos, lituanos, rutenos, alemanes y judíos) y de diferentes denominaciones (católicos, Protestantes, ortodoxos, judíos e incluso musulmanes). "Este país se convirtió en lo que el Cardenal Hozjusz llamó "un lugar de refugio para herejes". Era un lugar donde las sectas religiosas más radicales, tratando de escapar de la persecución en otros países del mundo cristiano, buscaron refugio. [4]
Este acto no fue impuesto por un gobierno ni por las consecuencias de la guerra, sino que fue el resultado de las acciones de miembros de la sociedad polaco-lituana. También estuvo influenciado por la masacre francesa del día de San Bartolomé de 1572 , que llevó a la nobleza polaco-lituana a ver que ningún monarca sería capaz de llevar a cabo tal acto en Polonia. [5]
Las personas más involucradas en la preparación de los artículos fueron Mikołaj Sienicki (líder del " movimiento de ejecuciones "), Jan Firlej y Jan Zborowski . Sus esfuerzos encontraron la oposición de muchos dignatarios de la Iglesia Católica Romana , Franciszek Krasiński fue el único obispo que los firmó ( Szymon Starowolski afirmó que lo hizo bajo "amenaza de espada"), y los futuros actos legales que contienen los artículos de la Confederación fueron firmados por los obispos con la estipulación: " excepto articulo confoederationis ". Otro obispo, Wawrzyniec Goślicki , fue excomulgado por firmar las actas del Sejm de 1587 [ cita requerida ] .
Los artículos de la Confederación de Varsovia se incorporaron más tarde a los Artículos de Enrique y, por lo tanto, se convirtieron en disposiciones constitucionales junto con el Pacta conventa también instituido en 1573.
La Polonia de finales del siglo XVI se encontraba entre la Moscovia ortodoxa en el este, el Imperio otomano musulmán en el sur y la Europa occidental, dividida entre la Reforma y la Contrarreforma , en el norte y el oeste. Su tolerancia religiosa lo convirtió en un refugio bienvenido para quienes escapaban de la persecución religiosa en otros lugares; en palabras del cardenal Stanislaus Hosius , se convirtió en "un lugar de refugio para los herejes". La confederación legalizó las costumbres de tolerancia religiosa no escritas anteriormente.
Existe un debate sobre si la libertad religiosa estaba destinada sólo a la nobleza o también a los campesinos y otros; la mayoría [ cita necesaria ] historiadores favorecen la última interpretación.
En 2003, el texto de la Confederación de Varsovia fue añadido al Programa Memoria del Mundo de la UNESCO . [4]
Ciertamente, la redacción y el fondo de la declaración de la Confederación de Varsovia del 28 de enero de 1573 eran extraordinarios en comparación con las condiciones imperantes en otras partes de Europa; y gobernaron los principios de la vida religiosa en la República durante más de doscientos años.
-Norman Davies [6]