Dentro de los estudios arameos , diferentes investigadores han propuesto varias agrupaciones alternativas de lenguas neoarameas, y algunas de esas agrupaciones han utilizado el término neoarameo central en un significado más amplio, incluido el alcance más amplio, refiriéndose a todas las lenguas neoarameas excepto el neoarameo occidental y el neomandaico . [3] [4]
Definición
Lenguas neoarameas centrales, también conocidas como lenguas neosiríacas occidentales (representadas en color y sombra roja)
La definición más estricta del término " lenguas neoarameas centrales " incluye solo las lenguas turoyo y mlahsô , mientras que la definición más amplia también incluye el grupo neoarameo nororiental (NENA). En un intento por evitar confusiones, el grupo más restringido a veces se denomina neoarameo noroccidental y, cuando se combina con NENA, se denomina neoarameo septentrional .
Ambos idiomas que pertenecen a este grupo se denominan siríaco ( کککیی ...
Región
Las variedades centrales o noroccidentales más pequeñas del neoarameo son habladas por los cristianos asirios que tradicionalmente viven en la zona de Tur Abdin , en el sudeste de Turquía, y sus alrededores. El propio turoyo es el grupo de dialectos estrechamente relacionado que se habla en Tur Abdin, mientras que el mlahsô es una lengua extinta que alguna vez se habló al norte, en la provincia de Diyarbakır .
Parece que otras lenguas relacionadas se han extinguido sin que haya constancia de ello. Un gran número de hablantes de estas lenguas se han trasladado a Al-Jazira , en Siria , en particular a las ciudades de Qamishli y Al Hasakah . Varios hablantes de turoyo se encuentran en diáspora , con una comunidad especialmente destacada en Suecia .
Historia
Las lenguas neoarameas centrales tienen una doble herencia. En un primer momento, se han desarrollado a partir de variedades coloquiales del arameo oriental que se hablaban en la región de Tur Abdin y las llanuras circundantes durante mil años. Sin embargo, han recibido la influencia del siríaco clásico , que a su vez era la variedad del arameo oriental que se hablaba más al oeste, en la ciudad osroeniana de Edesa . Tal vez la proximidad del neoarameo central a Edesa, y la cercanía de sus lenguas progenitoras, significó que guardan una mayor similitud con la lengua clásica que las variedades neoarameas del noreste.
Sin embargo, se puede ver una evolución claramente separada en el turoyo y el mlahsô. El mlahsô es gramaticalmente similar a la lengua clásica y continuó utilizando un sistema de tiempo - aspecto similar al de esta. Sin embargo, el mlahsô desarrolló una paleta fonológica distintivamente recortada y sistemáticamente cambia /θ/→/s/. Por otro lado, el turoyo tiene una fonología bastante similar al siríaco clásico, pero ha desarrollado una gramática radicalmente diferente, que comparte características similares con las variedades NENA.
Los primeros estudios modernos de los dialectos neoarameos centrales se iniciaron durante el siglo XIX [5] , y a principios del siglo XX se hicieron algunos intentos de expandir el uso de la lengua vernácula (turoyo) a la esfera literaria, todavía dominada por el uso prolongado del siríaco clásico entre los seguidores cultos de la Iglesia ortodoxa siríaca . Ese desarrollo se vio interrumpido por el estallido de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y las atrocidades cometidas durante el seyfo (genocidio) contra varias comunidades de habla aramea, incluidas las de la región de Tur Abdin [6] . El desplazamiento de las comunidades cristianas locales de sus regiones nativas creó varios grupos nuevos de hablantes de turoyo en toda la diáspora . Esos eventos tuvieron un impacto duradero en el desarrollo futuro de las comunidades de habla turoyo, afectando todas las esferas de su vida, incluida la cultura, la lengua y la literatura [5] .
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