El huave (también escrito wabe ) es una lengua aislada hablada por el pueblo indígena huave en la costa del Pacífico del estado mexicano de Oaxaca . La lengua es hablada en cuatro pueblos del istmo de Tehuantepec , en el sureste del estado, por alrededor de 20.000 personas (véase la tabla siguiente).
Constenla Umaña (1994) sugiere que el huave pudo haber sido la lengua de los tacachones, un grupo que habitaba en un pueblo llamado Yacacoyaua ubicado en territorio Maribio en la Nicaragua del siglo XVI. [2]
Los huaves de San Mateo del Mar , que se autodenominan ikoots (que significa "nosotros"), se refieren a su lengua como ombeayiiüts ( que significa "nuestra lengua"). En San Francisco del Mar, los términos correspondientes son kunajts (que significa "nosotros") y umbeyajts (que significa "nuestra lengua"). Se cree que el término "huave" proviene de las lenguas zapotecas , que significa "gente que se pudre en la humedad", según el historiador español del siglo XVII Burgoa . Sin embargo, Martínez Gracida (1888) afirma que el significado del término significa "mucha gente" en zapoteco del Istmo , interpretando hua como "abundante" y be como una forma abreviada de binni ("gente"). La etimología del término requiere una mayor investigación. Ninguna de las etimologías anteriores es considerada plausible por los hablantes del zapoteco del Istmo. [ cita requerida ]
Aunque se han propuesto relaciones genéticas entre la lengua huave y varias familias lingüísticas, ninguna ha sido corroborada, y el huave continúa siendo considerado un idioma aislado (Campbell 1997 pág. 161). Paul Radin propuso una relación entre el huave y las lenguas maya y mixe-zoqueana , y Morris Swadesh propuso una conexión con las lenguas otomangueanas que ha sido investigada más a fondo por Rensch (1976), pero todas las propuestas han sido inconcluyentes.
Un análisis computacional automatizado ( ASJP 4) realizado por Müller et al. (2013) [3] encontró similitudes léxicas entre el huave, el totozoqueano y el chitimacha . Sin embargo, dado que el análisis se generó automáticamente, las similitudes podrían deberse a préstamos léxicos mutuos o a herencia genética.
Aunque el huave todavía se utiliza en la mayoría de los ámbitos de la vida social en al menos una de las cuatro aldeas donde se habla, se trata de una lengua en peligro de extinción . Recientemente, universidades de diferentes países han llevado a cabo trabajos de campo y proyectos de revitalización en las comunidades huave.
A partir de 2011, se informó que los adolescentes comenzaron a enviar mensajes de texto en huave para poder comunicarse sin que sus padres sepan lo que están diciendo. [4] (El habla silbada de los kickapoos mexicanos se desarrolló alrededor de 1915 por la misma razón). [5] [6] También a partir de 2011, una estación de radio en San Mateo del Mar, Radio Ikoots, estaba transmitiendo en huave. [7]
El huave de San Mateo del Mar es parcialmente tonal, distinguiendo entre tonos altos y bajos sólo en las penúltimas sílabas. El huave es una de las dos únicas lenguas mesoamericanas que no tiene oclusiva glotal fonémica (la otra es el purépecha ).
El inventario fonémico, reconstruido para el ancestro común de las cuatro variedades huave existentes según se presenta en Campbell 1997, es el siguiente:
Estos fonemas son de la fonología de San Francisco del Mar Huave. El dialecto de San Dionisio del Mar tiene un fonema vocal adicional, /y/, similar a /e/ en San Mateo. [8]
Vocales: /i, e, u, o, ɑ/. Todas las vocales tienen formas aspiradas. [9]
El huave es similar a las lenguas mayas en ser ergativo tanto morfológica como sintácticamente y con marcaje de cabeza consistente . [10] Sin embargo, es menos complejo morfológicamente que las lenguas mayas y, por lo general, cada palabra tiene solo unos pocos afijos . [11] Hay categorías obligatorias en el verbo de persona absolutiva y tiempo presente , pasado o futuro , además de categorías adicionales de sujeto transitivo, sujeto indefinido y reflexivo . [11]
Las oraciones complejas en huave suelen yuxtaponer varios verbos, cada uno de ellos con inflexión para la persona adecuada. Una característica interesante del huave es que los verbos que significan "dar" se pueden usar para producir un significado causal , [12] mientras que un verbo que significa "venir" se usa para producir cláusulas de propósito (es decir, que significan "con el fin de" en inglés). Hay otras cláusulas de propósito introducidas por partículas más ordinarias en las que el verbo se inflexiona para un modo subordinado especial.
El orden de las palabras, al igual que la morfología verbal, en huave sigue un patrón completamente ergativo. El orden básico de las palabras se puede expresar de forma muy sencilla como Verbo Ergativo Absolutivo . [13] Esto significa que mientras que en las cláusulas transitivas el orden de las palabras es AVO , en las cláusulas intransitivas el orden de las palabras es verbo-sujeto ( VS ). Los adjetivos y demostrativos se pueden colocar antes o después del sustantivo al que se refieren, mientras que los numerales preceden obligatoriamente a sus sustantivos.
La reduplicación es un proceso fonológico muy productivo en huave. La raíz del verbo se reduplica y el significado de la palabra recién formada es una versión intensificada o repetida del significado del verbo base. El huave también contiene cierta reduplicación parcial, en la que solo se reduplica una parte de la raíz (normalmente su secuencia final de VC). A diferencia de la reduplicación completa, este proceso no es productivo. [14]
El huave se habla en cuatro pueblos costeros: San Francisco del Mar, San Dionisio del Mar, San Mateo del Mar y Santa Catarina del Mar. La comunidad de habla más activa se encuentra en San Mateo del Mar, que hasta hace poco estaba bastante aislada. Las actitudes negativas de los hablantes hacia su lengua y una fuerte presión social del español dominante son las principales razones del peligro de extinción del huave.
Aunque el SIL las considera lenguas separadas según las necesidades de materiales de alfabetización, Campbell (1997) las considera dialectos de una sola lengua. El INALI distingue dos variedades, la oriental (Dionisio y Francisco) y la occidental (Mateo y María).
Actualmente, los hablantes alfabetizados de San Mateo, San Francisco, San Dionisio y Santa María del Mar utilizan ortografías prácticas. El INALI (Instituto Nacional de Lenguas Indígenas) de México está realizando un esfuerzo para estandarizar la ortografía junto con hablantes de las cuatro comunidades.
El siguiente texto-muestra es un pasaje de Cuentos Huaves III publicado por el Instituto Lingüístico de Verano : [15]
Tambor
chuc
ambigüedad
chuc
xicuüw,
'Dos compadres fueron a matar venados'
ambigüedad
chuc
tímido,
por favor.
Apiung
chuc
no:
"Y fueron a matar conejos. Uno (de ellos) dijo:"
—Tabar
combül,
ambición
Coya,
ambición
xicuüwa,
ambición
puecha
—aw
chuc.
'Vamos, compadre , a matar conejos, venados y chachalacas' .
—Nggo
nombre
—aw
chuc.
"No iré", dijo.
