Himyaritic [1] es una lengua semítica no atestiguada o escasamente atestiguada que se hablaba en el antiguo Yemen , por la confederación tribal himyarita . [2] Era una lengua semítica pero, o bien no pertenecía a las antiguas lenguas árabes del sur ( sayhádicas ) según Christian Robin o bien, como se acepta más ampliamente, no era una lengua distinta del sabaico . [3] Se desconoce la posición precisa dentro del semítico debido al conocimiento limitado de la lengua si es de hecho una lengua distinta del sabaico. [4]
Aunque el reino himyar fue una potencia importante en el sur de Arabia desde el siglo I a. C., el conocimiento de la supuesta lengua himyarítica es muy limitado, si es que se trata de una lengua distinta, porque todas las inscripciones himyaritas conocidas fueron escritas en sabaico , una antigua lengua del sur de Arabia. Los tres textos himyaríticos parecían estar rimados ( sigla ZI 11, Ja 2353 y el Himno de Qāniya ). El himyarítico solo se conoce a partir de declaraciones de eruditos árabes de los primeros siglos después del surgimiento del Islam. Según su descripción, era ininteligible para los hablantes de árabe, de ahí que tuviera la designación despectiva de /tˤumtˤumaːnijja/; un término explicado como ' una forma de habla que se asemeja a los no árabes '.
Parte del problema con la definición de himyarítico es que el término en sí es un término general utilizado por los gramáticos árabes después de la arabización de las tierras altas de Yemen [5] y en realidad podría representar una serie de variedades de habla pertenecientes a la rama sayhádica del semítico central, lo que significa que, en última instancia, determinar la " distribución " de dicha lengua podría ser engañoso. Como sugiere Peter Stein, el idioma de los himyaríes puede no haber sido diferente al de los pueblos vecinos de habla sabaica y, por lo tanto, lo que está documentado en obras como al-Iklīl de al-Hamdani puede, de hecho, ser el habla mixta de individuos que hablan variedades tempranas del árabe con influencia de las lenguas sayhádicas habladas de la época. Stein señala que los pocos ejemplos supuestos de himyarítico se encuentran fuera del corazón del territorio himyarita y, en cambio, en áreas que históricamente son de habla sabaica, con Qāniya y Ja 2353 escritos en un área que históricamente usaba el dialecto radmanita de sabaico y ZI 11 proveniente de Mārib, el centro histórico de la lengua sabaica y el estado sabeo. Como señaló Alessandra Avanzini, el problema de sugerir que los himyaritas tenían su propia lengua distintiva para empezar es que las correspondencias personales de esa era de la historia de Arabia del Sur todavía están en sabaico y que la sugerencia de Robin de que el sabaico fue reemplazado por esta supuesta lengua himyarita en este punto no está respaldada por esto, ya que es poco probable que las correspondencias personales estén en una lengua muerta. [6]
Se ha sugerido que las lenguas de las tierras altas de Yemen no fueron reemplazadas directamente por el árabe, sino que, debido a su estrecha relación con él, las variedades del habla gradualmente se " arabizaron " hasta llegar a ser consideradas lo que los arabistas podrían considerar como árabe, [7] añadiendo al punto de Stein que el " himyarítico ", como lo conocía al-Hamdani en particular, puede haber sido en realidad variedades del habla sayhádica arabizadas o un grupo de variedades del árabe que tenían un fuerte sustrato sayhádico. Restö (2000:115) llega a sugerir que incluso en la actualidad puede existir una dinámica similar para los llamados dialectos k de las tierras altas de Yemen, donde " todos los demás elementos que los conectan con otros dialectos árabes son préstamos " y en realidad pueden ser variedades del habla sayhádicas sobrevivientes. Obras como Ṣifat Jazīrat al-Arab de al-Hamdani no retratan una descripción objetiva de las variedades de habla y sus características, sino que dan una visión de cómo se tuvo en cuenta el lenguaje con respecto a la clasificación en la que al-Hamdani consideró diferentes pueblos, clases sociales, etc. Gran parte de lo que al-Hamdani señala como /ʃajʔun mina l-taħmir/ ( 'un elemento del himyarítico' ) son en cambio irregularidades en el árabe hablado que no podía atribuir al árabe clásico y su descripción de /ʔal-ħimjarijja ʔal-quħħa ʔal-mutaʔaqqida/ ( 'himyarítico puro e incomprensible' ) en algunas partes del territorio histórico de la confederación himyarita puede en realidad estar describiendo cualquier comunidad de habla remanente que use lenguas sayhádicas; Aunque no importaría si eran sabaicos o de cualquier otro tipo, dado que todo lo que no fuera árabe y distintivo del área en ese momento era simplemente " himyaritico ". [8]
La característica más destacada y conocida de lo que se denomina himyaritic es el artículo definido /ʔan-/~/ʔam-/. Sin embargo, lo compartían algunos dialectos árabes del oeste de la península arábiga . El artículo /ʔam-/ también se encuentra en otros dialectos modernos del árabe en la península arábiga, pero no está atestiguado entre los llamados dialectos k de Yemen y Arabia Saudita, a diferencia del artículo /ʔan-/. [9] No hay ninguna atestación de este artículo en sabaico fuera de la posibilidad de las formas *hn- encontradas en el Himno de Qāniya; con la *h posiblemente representando la vocal /a/. [6] Stein deja abierta la cuestión de que quizás debido al estilo de escritura la expresión de definitividad normalmente se dejaba de lado, y que el uso de /ʔam-/ en la poesía oral de hablantes de varios dialectos árabes yemeníes podría en última instancia ser de origen antiguo. [3]
Además, los sufijos del perfecto (conjugación de sufijos) en la primera persona del singular y la segunda persona comienzan con /-k-/, mientras que la mayoría de las variedades del árabe tienen /-t-/. Esta característica también se encuentra en el sayhádico, el afrosemítico y el árabe moderno del sur . La preservación del sufijo k en las variedades de habla modernas del sur de Arabia se encuentra, por ejemplo, en los dialectos yāfiʿī del sur de Yemen; las siguientes formas verbales perfectas son del dialecto de Jabal Yazīdī: [10]
Una de las características consideradas distintivas incluso de al-Hamdani era el supuesto " arrastre " que tenían los hablantes de himyarítico (jad͡ʒurruːna fiː kalaːmihim), que se sugiere que se debía a la ausencia de acento en sayhádico o al menos al acento que era familiar para los hablantes de árabe. La pausa (muʕaqqad) descrita por los gramáticos árabes del himyarítico y de las variedades del árabe influenciadas por las lenguas sayhádicas que caen en esta categoría puede ser una atestación temprana de la glotalización pausada que se encuentra en muchas variedades de habla contemporáneas en el sur de Arabia, ejemplificada por el ejemplo de la pronunciación del nombre " Khalid " en la variedad de habla de Rijāl Almaʿ : [xaliːtˀ]. [11]
Stein (2008:208) enumera varios elementos léxicos atestiguados a partir de fuentes gramaticales árabes y enumera sus diversos equivalentes sabaicos:
La palabra para " no " atribuida al himyarítico se registra como /daw/, que está atestiguada en sabaico como *dʔ. Parece que se conserva en el suroeste de Yemen entre al-Mukha (dawʔ) y Taʿizz (daʔ), y posiblemente en el habla de hablantes más antiguos de la posible lengua sayhádica moderna Faifi (ʔinda). [12]
Se conocen sólo unas pocas supuestas frases himyaríticas. La siguiente frase se habría pronunciado en el año 654/5 d. C. en Dhamar . [13] Dado que se transmitió en escritura árabe no vocalizada , se desconoce la pronunciación precisa; la reconstrucción que se ofrece aquí se basa en el árabe clásico.
رايك
raʔaj-ku
sierra -1SG
بنحلم
Bi-n-Hulm
en -ARTE -sueño
كولدك
ka-walad-ku
que-dio.a.luz- 1SG
árabe
ʔibn-an
hijo- ACC
mucho
mín.
de
طيب
tib [13]
oro
"Vi en sueños que había dado a luz un hijo de oro."
También hay una canción corta, que parece mostrar influencia árabe: [13]
/jaː bna zubajrin tˤaːla maː ʕasˤajka/ ( Hijo de Zubair, ¿hace mucho que eres desleal ?)
/wa-tˤaːla maː ʕannajkanaː ʔilajka/ ( Hace mucho que nos molestas para que vengamos a ti )
/la-taħzananna bi-llaðiː ʔatajka/ ( Lamentarás lo que te espera )
/la-naɮˤriban bi-sajfina qafajka/ ( Con nuestra espada te cortaremos el cuello )
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