Leon Petrażycki ( polaco : Leon Petrażycki ; ruso : Иосифович Петражицкий , romanizado : Lev Iosifovich Petrazhitsky ; 13 de abril de 1867 - 15 de mayo de 1931) fue un filósofo , jurista y sociólogo polaco . Se le considera un importante precursor de la sociología del derecho .
León Petrażycki nació en el seno de una nobleza polaca de la provincia de Mogilev, en el Imperio ruso . En 1890 se graduó en la Universidad de Kiev , luego pasó dos años con una beca en Berlín y en 1896 se doctoró en la Universidad de San Petersburgo . En esta última universidad, trabajó de 1897 a 1917 como profesor de filosofía del derecho .
En 1906, Petrażycki fue elegido miembro de la Primera Duma, que había fracasado , como miembro del Partido Demócrata Constitucional . Cuando la legislatura se disolvió al cabo de unos meses, fue condenado y encarcelado por sus protestas. Fue nombrado miembro del Tribunal Supremo de Rusia en 1917, pero tuvo que huir del país cuando triunfó la revolución bolchevique . Encontró un nuevo hogar en Polonia y se convirtió en el primer profesor de sociología de la Universidad de Varsovia en 1919.
Petrażycki, prolífico escritor en varios idiomas y famoso conferenciante con un gran número de seguidores, se suicidó en 1931. [1] Sin embargo, la contribución de Petrażycki a la sociología jurídica y la teoría jurídica sigue siendo objeto de debate en varios campos de la investigación jurídica y se aplica al estudio de cuestiones jurídicas actuales. [2]
Petrażycki publicó muchos libros en ruso, alemán y polaco a temprana edad. Lamentablemente, muchas de sus últimas ideas se conservaron solo en los apuntes de las clases que tomaban sus alumnos. Incluso en Polonia, su obra solo se conoce parcialmente.
Los angloparlantes todavía dependen en gran medida de una compilación de los escritos de Petrażycki editada por el sociólogo ruso-estadounidense Nicholas S. Timasheff en 1955. A pesar de algunos esfuerzos recientes por presentar y revivir su obra, todavía es en gran medida desconocida en Occidente.
Petrażycki concibe el derecho como un fenómeno empírico y psicológico que se estudia mejor mediante la introspección. Según él, el derecho adopta la forma de experiencias jurídicas (emociones, impulsos) que implican una relación bilateral entre un derecho por un lado y un deber por el otro. Si esta experiencia jurídica se refiere a hechos normativos en sentido amplio (leyes, decisiones judiciales, pero también contratos, costumbres, órdenes de cualquier tipo), la llama "derecho positivo"; si carece de tal referencia, habla de "derecho intuitivo".
En otra conceptualización, contrasta el "derecho oficial" (elaborado por el Estado y sus agentes) con el "derecho no oficial" (elaborado por agentes sociales), lo que lo acerca al pluralismo jurídico . Se acerca a la idea de Eugen Ehrlich de derecho vivo cuando afirma que "la verdadera práctica del derecho civil o de cualquier derecho no se encuentra en los tribunales, sino en otra parte. Sus practicantes no son jueces y abogados, sino cada ciudadano individual..." (Petrażycki 1897, citado por Motyka).
La teoría del derecho de Petrażycki es antiestatista y muy crítica con el positivismo jurídico de su tiempo, al que critica por ser ingenuo y carecer de una base verdaderamente científica debido a que se centra en las normas, en lugar de en la experiencia de esas normas. También rechaza la noción bastante común de que sólo los seres humanos pueden tener derechos y, por lo tanto, puede ser visto como uno de los primeros defensores de los derechos de los animales .
Petrażycki ha sido llamado el "padre no reconocido de la sociología del derecho" ( Adam Podgorecki 1980/81). Su influencia en la sociología del derecho ha sido principalmente indirecta a través de algunos de sus estudiantes, específicamente Nicholas S. Timasheff , Georges Gurvitch y Pitirim Sorokin , quienes de diversas maneras contribuyeron a formular una perspectiva sociológica más distintiva, derivada de la teoría psicológica de Petrażycki y complementaria a ella. [3]