El Laksmi Narayan Dev Gadi ( gujarati: - લક્ષ્મીનારાયણ દેવ ગાદી) es uno de los dos gadis (diócesis) que juntos forman Swaminarayan Sampradaya . Tiene su sede en Shri Swaminarayan Mandir, Vadtal y controla el Dakshin Vibhag Lekh .
En Vadtal , en Prabodhini Ekadashi de Vikram Samvat 1882, Swaminarayan adoptó a sus sobrinos Ayodhyaprasadji Pande (Hijo del hermano mayor Rampratapji) y Raghuveerji Pande (Hijo del hermano menor Ichcharamji) como sus hijos. Estableciendo los dos Gadis, es decir, Nar Narayan Dev Gadi , con sede en Ahmedabad y Lakshminarayan Dev Gadi , con sede en Vadtal , Swaminarayan ordenó a los dos primos que echaran suertes para decidir quién se sentaría en cada Gadi. Swaminarayan entregó la responsabilidad del Satsang y de ambos acharyas a Gopalanand Swami al ordenarle a Gopalanand Swami que hiciera que todos y cada uno de los satsangi, incluidos los sadhus, Brahmachari y haribhakt, permanecieran bajo las órdenes de los Acharyas.
Ayodhyaprasadji Maharaj fue nombrado Acharya inaugural de Nar Narayan Dev Gadi (también conocido como Uttar Vibhag - división norte), mientras que Raghuveerji Maharaj se convirtió en el Acharya inaugural de Lakshminarayan Dev Gadi (también conocido como Dakshin Vibhag - división sur). [2]
La división administrativa entre los dos se establece con todo detalle en un documento escrito por Swaminarayan , llamado Desh Vibhag Lekh . El método mediante el cual se nombrarán los futuros Acharyas está consagrado en el documento Desh Vibhag Lekh. [3]
Swaminarayan luego ordenó a todos los seguidores presentes que hicieran pooja de sus respectivos acharyas.
En 1826 en Vadtal, Swaminarayan estableció el doble Acharyaship en Dharmavanshi Acharyas, a quien designaba como su sucesor. "Dharmavanshi" significa "perteneciente al linaje de Dharmadev", el padre de Swaminarayan. [4] [5] Swaminarayan entronizó a sus dos hijos adoptivos, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande , que eran hijos de sus hermanos Rampratapji e Ichcharamji, como líderes espirituales de Nar Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad y Lakshmi Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad. en Vadtal respectivamente. Los instaló como Acharyas para todos los seguidores, incluidos los jefes de familia y los ascetas. Swaminarayan dio autoridad exclusiva a estos dos individuos para instalar murtis en los templos e iniciar a sadhus y jefes de familia en la Sampradaya. [6] Hizo esto usando un documento legal conocido como " Desh Vibhag no Lekh ", que dictó y fue escrito por Shukanand Swami. Santos eruditos y satsanguis mayores fueron testigos de este documento. Se presentaron copias a los Acharyas inaugurales, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande; actualmente están en posesión de los Acharyas actuales. El documento fue aceptado por el Tribunal Superior de Bombay como documento autorizado respecto del reparto de las dos diócesis, por lo que tiene valor legal. [4] Actualmente, Acharya Maharajshri Ajendraprasadji [7] [8] [9] Maharaj está a la cabeza de Lakshmi Narayan Dev Gadi, mientras que Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj está a la cabeza de Nar Narayan Dev Gadi en Ahmedabad. [10]
Swaminarayan pensó que, como había establecido los templos y la Swaminarayan Sampradaya, quería mantener a sus sadhus libres de los asuntos relacionados con la riqueza, el poder y otros asuntos mundanos. Decidió crear líderes que posteriormente serían responsables de Swaminarayan Sampradaya. Esto lo llevó a decidir nombrar a sus sobrinos Acharyas. [11] La constitución de la Sampradaya se establece en Desh Vibhag Lekh , que describe en detalle las funciones de los Acharyas.
... Es mi orden para todos los sadhus, bhamcharis y todos los satsangies, que para el propósito de su kalyaan (emancipación) deben obedecer y seguir a los dos Acharyas de Dharmavansh, y obedecer sus órdenes mediante el pensamiento, la acción y el habla. Si esto se ve comprometido y quienquiera que mire a otra parte (rechazando a los Acharyas) encontrará que nunca encontrará sukh (felicidad) en este mundo o en los mundos más allá y experimentará una inmensa angustia... ― Desh Vibhag Lekh
Los Acharyas de la Sampradaya son jefes administrativos, líderes espirituales y gurús de sus seguidores. Dado que se supone que los acharyas deben abstenerse de contacto con el sexo opuesto, excepto con relaciones cercanas, las esposas de los acharyas son las gurús de los miembros femeninos de la secta y deben evitar el contacto con hombres desconocidos. Los acharyas usan un turbante rojo y llevan un bastón dorado y un paraguas, los símbolos de su autoridad [12] En la escritura Purushottam Prakash (Nishkulanand Kavya) , el escritor Nishkulanand Swami describe el establecimiento de los Dharmavanshi Acharyas por parte de Swaminarayan. [ cita necesaria ]
Los Acharyas son responsables de:
Estas responsabilidades están prescritas en los textos sagrados Shikshapatri , Satsangi Jeevan y Desh Vibhag Lekh , según los cuales ninguna persona distinta de los Dharmavanshi Acharyas puede llevar a cabo estos deberes. [19]
En una de las escrituras más autorizadas, el Vachanamrut , Swaminarayan establece uno de los requisitos previos para alcanzar Akshardham. Escribió: "El devoto que es aashrit de Dharmakul (es decir, aquel que ha recibido iniciación de Dharmavanshi Acharya y permanece leal al Acharya) obtiene un cuerpo divino en estado de Bhram por deseo de Dios". [20] [21] Se considera imperativo ser un seguidor humilde y leal del Dharmavanshi Acharya una vez que recibe el diksha (guru mantra) para lograr una forma bhram. En Swamini Vato , se citó a Swaminarayan: "Incluso Gunatitanand Swami , uno de los principales sadhus de Swaminarayan, afirma: 'Aquel que insulta a los templos, acharyas, sadhus y satsangis encontrará sus raíces destruidas e inevitablemente caerá del satsang'. " [22]
Los satsanguis masculinos son iniciados por el acharya del gadi al que pertenece. Las satsanguis femeninas son iniciadas por la esposa del acharya, quien es la líder de las mujeres en Swaminarayan Sampradaya. En ausencia del acharya, los ascetas realizan esta iniciación, que luego es confirmada por el acharya en su próxima visita. [14] La ceremonia implica la toma de cinco votos (panch vartaman): no cometer adulterio ni robo, no consumir estupefacientes ni carne y no mentir. Luego, el iniciador vierte agua sobre las manos del iniciado y le da un shloka en sánscrito , Shri Krishna twam gatirmama , que significa Shri Krishna, tú eres mi refugio . Luego, el iniciado ofrece al menos media rupia al acharya, quien adorna un hilo kanthi alrededor del cuello del iniciado. Luego se requiere que el iniciado aplique el tilak chandlo en su frente (chandan U y punto rojo kum kum en el medio). [13] Las damas solo aplican el punto rojo kum kum.
Hay ocho cosas importantes en la vida de un Satsangi; [23] estos son Kanthi – un hilo que se lleva alrededor del cuello, [24] el Tilak Chandlo – una marca sagrada, [24] el Mala – un hilo con 108 cuentas, [14] [25] Nitya Pooja – oraciones diarias, [ 24] el Templo, [24] Darshan – una forma de adoración, [24] Aarti – una ceremonia, y [24] Vandu Pad y Chesta Pad – versos recitados en los templos diariamente. [23] Un Satsangi debe mostrar reverencia por Dios, los Shastras, el Acharya del Gadi al que pertenece el Satsangi ( Nar Narayan Dev Gadi o Lakshmi Narayan Dev Gadi), los festivales, los ancianos y tener buena conducta en general. [26]
Tras la iniciación, los Satsangi hacen 11 votos, llamados Niyams (Reglas): [27] [28]
Desde el principio, los ascetas han desempeñado un papel importante en la Swaminarayan Sampradaya. Contribuyen al crecimiento y desarrollo del movimiento y a la salvación de sus miembros. [29] Los Sadhus, iniciados por Dharmavanshi Acharya, también forman parte integral de la organización y visten sólo túnicas naranjas. Los ascetas Brahmachari, que son brahmanes, tienen la responsabilidad especial de cuidar las imágenes en los templos. Estos ascetas visten túnicas blancas en la cintura y un paño naranja sobre el hombro. Los ascetas llevan una vida estricta, se abstienen de los placeres mundanos y dedican sus vidas al servicio de la santa comunidad. Predican la filosofía y la vida de Swaminarayan y alientan a la gente a seguir una vida piadosa y religiosa. [29] Swaminarayan ha declarado en el Vachanamrut que la asociación de Satpurush (verdaderos santos/devotos) abre el camino a la salvación. En 1999, Ahmedabad Gadi tenía 765 ascetas masculinos y Vadtal Gadi 1468 ascetas masculinos. [30]
La primera regla para convertirse en un asceta ( sanyasi ) de la secta es nunca entrar en contacto con el sexo opuesto ni con el dinero. [31] A los ascetas no se les permite salir solos del templo; tienen que salir en parejas. Incluso en el templo, mientras usan el baño, deben hacerlo en parejas para asegurarse de cumplir sus votos. Los alimentos que comen deben estar mezclados para que no los prueben. [32]
Las mujeres ascetas, conocidas como Samkhya yoginis, reciben la iniciación de Gadiwala , o esposa del Acharya. Permanecen dentro del templo, siguen estrictamente reglas ascéticas, visten ropas de color rojo oscuro y permanecen en el templo Haveli. Cuidan las imágenes en los templos de mujeres y dirigen discursos para mujeres. En 1999, Ahmedabad Gadi tenía 440 mujeres ascetas y Vadtal Gadi tenía 115 mujeres ascetas. [33]
El Gobierno de la India intervino estableciendo un panel de arbitraje en junio de 2001. Un panel negoció un acuerdo entre las dos facciones en junio de 2002, pero la facción Dev encabezada por Nautam Swami (Mahant del templo de Vadtal) se negó a cooperar, lo que llevó a a una intensificación del conflicto. Varios sadhus de esta facción quedaron expuestos posteriormente en un escándalo sexual sólo tres meses después de que otros cinco sadhus fueran condenados a muerte por asesinar a su gurú en la rama Vadtal. [34] [35] [36]
La siguiente tabla enumera todos los Acharyas hasta la fecha. [40]
El próximo Acharya de Vadtal Gadi es Bhavi Acharya Shree Nrugendra Prasadji Maharaj. La Corte Suprema reconoció su condición de próximo Acharya de Vadtal y le concedió el uso de la designación Bhavi (futuro) Acharya. [41] Desempeña funciones en nombre de Ajendraprasad. [42] El caso en torno al actual jefe de la sucursal se encuentra actualmente en litigio.
Actualmente hay un caso judicial activo sobre Vadtal Gadi. El Tribunal Superior de Gujarat ha suspendido la orden de destitución de Ajendraprsadji Maharaj [43] hasta que se llegue a un veredicto final. No puede disfrutar del derecho de acharya durante el proceso. La facción dev paksh ha designado a Rakeshprasad como su acharya en Gadi. [44] [45]
Siddhant paksh sostiene que Ajendraprasad Pande es el actual Acharya de Vadtal Gadi y da la bienvenida a su hijo, Nrigendraprasad Pande, para oficiar funciones en los templos de Swaminarayan en su ausencia. [45]
SVG Charity, [46] una subsidiaria de la diócesis de Vadtal gadi, participa en ayuda en casos de desastre, donaciones de alimentos, medicinas y sangre en sus capítulos en los Estados Unidos, Europa, Canadá e India. [47]
En 2013, bajo la dirección de Vadtal Acharya Ajendraprasadji Maharaj, Lakshmi Narayan Dev Yuvak Mandal fue honrado con el Libro de Oro de los Récords Mundiales por registrar 21.900 donaciones de ojos en una hora en una campaña benéfica de donación de órganos. Superando el récord anterior de 6350 que ostentaba la Fundación AP. [48] [49] También en 2013, Lakshminarayan Dev Yuvak Mandal registró el récord mundial de más donaciones de cuerpos para ciencias y estudios médicos con 352 solicitantes de registro en un período de 12 horas, superando el récord mundial anterior de 173 de OCD International. [50]
El templo hindú Vadtal Dham Swaminarayan en Monmouth Junction, Nueva Jersey, distribuyó kits de EPP gratuitos durante el cierre de COVID-19 para brindar acceso a máscaras y desinfectantes dentro de su comunidad local. También llevaron a cabo colectas de alimentos para despensas de alimentos locales. [51]
Vadtal Dham Shree Swaminarayan Hindu Temple Houston, junto con otras organizaciones hindúes regionales y Sewa International, ayudaron a distribuir 16,500 libras de alimentos durante la crisis de COVID-19 junto con kits de EPP con eventos de autoservicio para ayudar a las comunidades necesitadas. [52]
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