El Nar Narayan Dev Gadi (Naranarāyan Dēv Gadī), llamado así por las dos formas del señor supremo Nara-Narayana , es uno de los dos Gadis (asientos) que juntos forman el Swaminarayan Sampradaya . Su sede está en el templo Swaminarayan, Ahmedabad y controla Uttar Vibhag (división Norte). [2]
El actual acharya (líder espiritual) de Gadi es Koshalendraprasad .
En 1826 en Vadtal, Swaminarayan estableció el doble Acharyaship en Dharmavanshi Acharyas, a quien designaba como su sucesor. "Dharmavanshi" significa "perteneciente al linaje de Dharmadev", el padre de Swaminarayan. [3] [4] Swaminarayan entronizó a sus dos hijos adoptivos, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande , que eran hijos de sus hermanos Rampratapji e Ichcharamji, como líderes espirituales de Nar Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad y Laxmi Narayan Dev Gadi con sede en Ahmedabad. en Vadtal respectivamente. Los instaló como Acharyas para todos los seguidores, incluidos los jefes de familia y los ascetas. Swaminarayan dio autoridad exclusiva a estos dos individuos para instalar murtis en los templos e iniciar a sadhus y jefes de familia en el Sampraday. [5] Hizo esto usando un documento legal conocido como " Desh Vibhag no Lekh ", que dictó y fue escrito por Shukanand Swami. Santos eruditos y satsanguis mayores fueron testigos de este documento. Se presentaron copias a los Acharyas inaugurales, Ayodhyaprasad Pande y Raghuvir Pande; actualmente están en posesión de los Acharyas actuales. El documento fue aceptado por el Tribunal Superior de Bombay como documento autorizado respecto del reparto de las dos diócesis, por lo que tiene valor legal. [3] Actualmente, Acharya Maharajshri Rakeshprasadji [6] [7] [8] Maharaj está a la cabeza de Laxmi Narayan Dev Gadi , mientras que Acharya Maharajshri Koshalendraprasadji Maharaj está a la cabeza de Nar Narayan Dev Gadi en Ahmedabad. [9]
Swaminarayan pensó que, como había establecido los templos y el Swaminarayan Sampraday, quería mantener a sus sadhus libres de los asuntos relacionados con la riqueza, el poder y otros asuntos mundanos. Decidió crear líderes que posteriormente serían responsables del Swaminarayan Sampraday. Esto lo llevó a tomar la decisión de nombrar a sus sobrinos Acharyas. [10] La constitución del Sampraday se establece en Desh Vibhag Lekh , que describe en detalle las funciones de los Acharyas.
... Es mi orden para todos los sadhus, bhamcharis y todos los satsangies, que para el propósito de su kalyaan (emancipación) deben obedecer y seguir a los dos Acharyas de Dharmavansh, y obedecer sus órdenes mediante el pensamiento, la acción y el habla. Si esto se ve comprometido y quienquiera que mire a otra parte (rechazando a los Acharyas) encontrará que nunca encontrará sukh (felicidad) en este mundo o en los mundos más allá y experimentará una inmensa angustia... ― Desh Vibhag Lekh
Los Acharyas del Sampraday son jefes administrativos, líderes espirituales y gurús de sus seguidores. Dado que se supone que los acharyas deben abstenerse de contacto con el sexo opuesto, excepto con relaciones cercanas, las esposas de los acharyas son las gurús de los miembros femeninos de la secta y deben evitar el contacto con hombres desconocidos. Los acharyas usan un turbante rojo y llevan un bastón dorado y un paraguas, los símbolos de su autoridad [11] En la escritura Purushottam Prakash (Nishkulanand Kavya) , el escritor Nishkulanand Swami describe el establecimiento de los Dharmavanshi Acharyas por parte de Swaminarayan. [ cita necesaria ]
Los Acharyas son responsables de:
Estas responsabilidades están prescritas en los textos sagrados Shikshapatri , Satsangi Jeevan y Desh Vibhag Lekh , según los cuales ninguna persona distinta de los Dharmavanshi Acharyas puede llevar a cabo estos deberes. [18]
En una de las escrituras más autorizadas, el Vachanamrut , Swaminarayan establece uno de los requisitos previos para alcanzar Akshardham. Escribió: "El devoto que es aashrit de Dharmakul (es decir, aquel que ha recibido iniciación de Dharmavanshi Acharya y permanece leal al Acharya) obtiene un cuerpo divino en estado de Bhram por deseo de Dios". [19] [20] Se considera imperativo ser un seguidor humilde y leal del Dharmavanshi Acharya una vez que recibe el diksha (guru mantra) para lograr una forma bhram. En Swamini Vato , se citó a Swaminarayan: "Incluso Gunatitanand Swami , uno de los principales sadhus de Swaminarayan, afirma: 'Aquel que insulta a los templos, Acharyas, sadhus y satsangis encontrará sus raíces destruidas e inevitablemente caerá del satsang'. " [21]
Los satsanguis masculinos son iniciados por el acharya del gadi al que pertenece. Las satsanguis femeninas son iniciadas por la esposa del acharya, quien es la líder de las mujeres en el Swaminarayan Sampraday. En ausencia del acharya, los ascetas realizan esta iniciación, que luego es confirmada por el acharya en su próxima visita. [13] La ceremonia implica la toma de cinco votos (panch vartaman): no cometer adulterio ni robo, no consumir estupefacientes ni carne y no mentir. Luego, el iniciador vierte agua sobre las manos del iniciado y le da un shloka en sánscrito , Shri Krishna twam gatirmama , que significa Shri Krishna, tú eres mi refugio . Luego, el iniciado ofrece al menos media rupia al acharya, quien adorna un hilo kanthi alrededor del cuello del iniciado. Luego se requiere que el iniciado aplique el tilak chandlo en su frente (chandan U y punto rojo kum kum en el medio). [12] Las damas solo aplican el punto rojo kum kum.
Hay ocho cosas importantes en la vida de un Satsangi; [22] estos son Kanthi – un hilo que se lleva alrededor del cuello, [23] el Tilak Chandlo – una marca sagrada, [23] el Mala – un hilo con 108 cuentas, [13] [24] Nitya Pooja – oraciones diarias, [ 23] el Templo, [23] Darshan – una forma de adoración, [23] Aarti – una ceremonia, y [23] Vandu Pad y Chesta Pad – versos recitados en los templos diariamente. [22] Un Satsangi debe mostrar reverencia por Dios, los Shastras, el Acharya del Gadi al que pertenece el Satsangi ( NarNarayan Dev Gadi o LaxmiNarayan Dev Gadi ), los festivales, los ancianos y tener buena conducta en general. [25]
Tras la iniciación, los Satsangi hacen 11 votos, llamados Niyams (Reglas): [26] [27]
Desde el principio, los ascetas han desempeñado un papel importante en el Swaminarayan Sampraday. Contribuyen al crecimiento y desarrollo del movimiento y a la salvación de sus miembros. [28] Los Sadhus, iniciados por Dharmavanshi Acharya, también forman parte integral de la organización y visten sólo túnicas naranjas. Los ascetas Brahmachari, que son brahmanes, tienen la responsabilidad especial de cuidar las imágenes en los templos. Estos ascetas visten túnicas blancas en la cintura y un paño naranja sobre el hombro. Los ascetas llevan una vida estricta, se abstienen de los placeres mundanos y dedican sus vidas al servicio de la santa comunidad. Predican la filosofía y la vida de Swaminarayan y alientan a la gente a seguir una vida piadosa y religiosa. [28] Swaminarayan ha declarado en el Vachanamrut que la asociación de Satpurush (verdaderos santos/devotos) abre el camino a la salvación. En 1999, Ahmedabad Gadi tenía 765 ascetas masculinos y Vadtal Gadi 1468 ascetas masculinos. [29]
La primera regla para convertirse en un asceta ( sanyasi ) de la secta es nunca entrar en contacto con el sexo opuesto ni con el dinero. [30] A los ascetas no se les permite salir solos del templo; tienen que salir en parejas. Incluso en el templo, mientras usan el baño, deben hacerlo en parejas para asegurarse de cumplir sus votos. Los alimentos que comen deben estar mezclados para que no los prueben. [31]
Las ascetas, conocidas como Samkhya yoginis, reciben la iniciación de Gadiwala , o esposa del Acharya. Permanecen dentro del templo, siguen estrictamente reglas ascéticas, visten ropas de color rojo oscuro y permanecen en el templo Haveli. Cuidan las imágenes en los templos de mujeres y dirigen discursos para mujeres. En 1999, Ahmedabad Gadi tenía 440 mujeres ascetas y Vadtal Gadi tenía 115 mujeres ascetas. [32]
La siguiente tabla enumera todos los Acharyas de Ahmedabad Gadi hasta la fecha.
En 1978, el entonces Acharya del gadi de Ahmedabad, Tejendraprasad , fundó la Organización Internacional Swaminarayan Satsang (ISSO) en Estados Unidos con motivo de Vijaya Dasami . El objetivo principal de ISSO es "Hacer avanzar el Sanatan Dharma, de acuerdo con los principios y enseñanzas de Swaminarayan Sampraday, fundado y ordenado por Sahajanand Swami", permitiendo a los devotos de Swaminarayan tanto de Nar Narayan Dev Gadi ( Ahmedabad ) como de Laxmi Narayan Dev Gadi ( Vadtal ) para practicar sus deberes religiosos en armonía. [33]
Una vez conseguido esto, se podrán polarizar los esfuerzos de todos los seguidores del Sampraday, permitiendo emprender actividades conjuntas. A su vez, esto permitirá a los seguidores enfrentar los desafíos que enfrentan hoy al brindarles a sus jóvenes una experiencia religiosa que puedan comprender y practicar ellos mismos. [34]
En 2001, se creó ISSO Seva , una organización benéfica independiente bajo el Swaminarayan Sampraday para ayudar a la humanidad, las personas sin hogar y los necesitados y promover la conciencia sobre las enfermedades e infecciones modernas. Proporciona ayuda después de desastres naturales en todo el mundo. La organización benéfica está dirigida por profesionales y voluntarios de los templos y centros de Swaminarayan. [35]
Narnarayan Dev Yuvak Mandal (NNDYM) es una organización juvenil fundada por Koshalendraprasad antes de convertirse en acharya en 1994. Su sede está en Swaminarayan Mandir en Ahmedabad; fue creado para ayudar a los jóvenes a enfrentar los desafíos de la vida humana. Esta organización tiene varias iniciativas para construir una base de jóvenes en todo el mundo. Propaga el deber, la devoción, el conocimiento ( gnaan ) y el desapego de la ilusión ( maya ). [36]
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El Museo Swaminarayan en Ahmedabad, que alberga más de 5000 artefactos, se inauguró en marzo de 2011. [37] El museo alberga artículos como guiones escritos de Swaminarayan, prendas y adornos del día a día. Este es el primer proyecto en Swaminarayan Sampraday que tiene como objetivo adquirir todos los artículos Prasadi de Swaminarayan en templos de todo el mundo. Este museo es un sueño del acharya jubilado de Ahmedabad, Tejendraprasad. [38] [39]