Las tentaciones de Cristo es un fresco del pintor renacentista italiano Sandro Botticelli , ejecutado entre 1480 y 1482 y ubicado en la Capilla Sixtina , Roma .
El 27 de octubre de 1480 Botticelli, junto con otros pintores florentinos, Domenico Ghirlandaio y Cosimo Rosselli , partió hacia Roma, adonde había sido llamado en el marco del proyecto de reconciliación entre Lorenzo de' Medici , gobernante de facto de Florencia , y el papa Sixto IV . Los florentinos comenzaron a trabajar en la Capilla Sixtina ya en la primavera de 1481, junto con Pietro Perugino , que ya se encontraba allí.
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El tema de la decoración era un paralelismo entre las Historias de Moisés y las de Cristo, como signo de continuidad entre el Antiguo y el Nuevo Testamento . Una continuidad también entre la ley divina de las Tablas y el mensaje de Jesús, quien, a su vez, eligió a Pedro (el primer obispo de Roma [1] ) como su sucesor: esto finalmente se traduciría en una legitimación de los sucesores de este último, los papas de Roma.
Botticelli, ayudado por numerosos ayudantes, pintó tres escenas. El 17 de febrero de 1482 se renovó su contrato, incluyendo las demás escenas para completar la decoración de la capilla. Sin embargo, el 20 de febrero murió su padre: regresó a Florencia, donde permaneció.
Las Tentaciones de Cristo representan tres episodios de los evangelios, en paralelo con el cuadro de la pared opuesta, también de Botticelli, que muestra las Pruebas de Moisés . Un friso, similar al que hay debajo de los otros frescos, tiene la inscripción TEMPTATIO IESU CHRISTI LATORIS EVANGELICAE LEGIS ("Las tentaciones de Cristo, portador de la ley evangélica").
El tema del título se desarrolla en tres escenas en la parte superior del fresco. A la izquierda, Jesús, que ha estado ayunando , es tentado por el diablo , disfrazado de eremita, para convertir las piedras en pan. En la segunda escena de la tentación, en la parte central superior del cuadro, el diablo ha llevado a Jesús a la cima del templo de Jerusalén, representado por la fachada de la Capilla de Santa María en Traspontina de la Iglesia del Santo Spirito in Sassia en Roma. El diablo tienta a Jesús para que desafíe la promesa de Dios de que será protegido por ángeles, arrojándose desde allí. En la tercera tentación, en la parte superior derecha, el diablo ha llevado a Jesús a una alta montaña donde le muestra las bellezas de la Tierra. El diablo promete a Jesús poder sobre este dominio, si niega a Dios y se inclina ante el diablo. Jesús envía al diablo lejos de él, mientras los ángeles vienen a atenderlo.
En primer plano, un hombre al que Jesús ha curado de la lepra se presenta ante el Sumo Sacerdote en el templo, para que sea declarado limpio. El joven lleva una palangana de agua, en la que hay una rama de hisopo. Una mujer trae dos aves para el sacrificio y otra mujer trae madera de cedro. Estos tres ingredientes formaban parte del ritual de limpieza de un leproso. El sumo sacerdote puede simbolizar a Moisés, que transmitió la Ley, y el joven puede representar simbólicamente a Cristo, quien, según los Evangelios, fue herido y asesinado por el bien de la humanidad, y curado mediante la Resurrección para que la humanidad también pudiera ser purificada espiritualmente y recibir la salvación. En el simbolismo cristiano, muchas historias, como la curación del leproso, se perciben como prefiguraciones de la crucifixión y resurrección de Jesús, u otros eventos de su vida.