La Alianza Mundial (o La Alianza , también C&MA y CMA ) es una denominación cristiana evangélica dentro del movimiento de Vida Superior del cristianismo , que enseña una forma modificada de la teología keswickiana . [3] [1] [2] Incluye 6,2 millones de miembros en 88 países dentro de 22.000 iglesias.
La Alianza tiene sus orígenes en dos organizaciones fundadas por Albert Benjamin Simpson en 1887 en Old Orchard Beach, Maine , en los Estados Unidos , la Alianza Cristiana, que se concentraba en misiones nacionales, y la Alianza Misionera Evangélica, que se centraba en misiones en el extranjero. [4] Estas dos organizaciones se fusionaron en 1897 para formar la Alianza Cristiana y Misionera. [5]
En 1887, en una serie de sermones llamada El Evangelio Cuádruple en Nueva York , Estados Unidos, que caracterizará su enseñanza, Simpson resume el Evangelio en cuatro aspectos; Jesucristo Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene pronto. [6]
El Instituto de Capacitación Misionera (que más tarde incluiría al Seminario Teológico Alliance ), fundado en 1882 por Simpson en Nyack , cerca de Nueva York , contribuyó al desarrollo de la unión. En el siglo XXI, la escuela se trasladó de nuevo a la ciudad de Nueva York y cambió su nombre a Alliance University. [7] Después de perder su acreditación, Alliance University cesó sus operaciones en 2023, y sus registros se transfirieron a Houghton College.
AB Simpson fue influenciado por el clérigo keswickiano WE Boardman en su visión de la santificación. [8] A principios del siglo XX, Simpson se involucró estrechamente con el creciente movimiento pentecostal . Se volvió común que los pastores y misioneros pentecostales recibieran su capacitación en el Instituto de Capacitación Misionera que Simpson fundó. En consecuencia, Simpson y la Alianza tuvieron una gran influencia en el pentecostalismo, en particular las Asambleas de Dios y la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular . Esta influencia incluyó el énfasis evangélico, la doctrina de la Alianza, los himnos y libros de Simpson y el uso del término "Tabernáculo del Evangelio", que llevó a que muchas iglesias pentecostales fueran conocidas como "Tabernáculos del Evangelio Completo".
Con el tiempo, se desarrolló una división severa dentro de la Alianza sobre cuestiones relacionadas con el pentecostalismo (como hablar en lenguas y estilos de adoración carismáticos ). En 1912, esta crisis fue un catalizador para el surgimiento de la Alianza como una denominación cristiana organizada , transfiriendo más autoridad al consejo y volviéndose más eclesiástica . Para asegurar la supervivencia de la Alianza frente a la división, Simpson puso todas las propiedades a nombre de la Alianza. En caso de separación, todas las propiedades volverían a la Alianza. [9]
Después de la muerte de Simpson en 1919, la ACyM se distanció del pentecostalismo, rechazando la premisa de que hablar en lenguas es un indicador necesario de estar lleno del Espíritu Santo, y en cambio se centró en la vida cristiana más profunda . [9] En 1930, la mayoría de las ramas locales de la Alianza funcionaban como iglesias, pero todavía no se veían como tales.
En 1965, las iglesias adoptaron una función denominacional y establecieron una declaración formal de fe. [10] En 1975, se organizó oficialmente la Alianza Mundial de Iglesias (AWF, por sus siglas en inglés). [11] En 2010, estaba presente en 50 países. [12]
En junio de 2023, la Alianza Cristiana y Misionera de los Estados Unidos aprobó la ordenación de mujeres como pastoras, pero solo si el liderazgo de mujeres de la iglesia local lo aprueba, y nunca como pastoras principales o principales. [13]
Según un censo publicado por la asociación en 2022, cuenta con 22.000 iglesias, 6.200.000 miembros en 88 países. [14]
La denominación tiene una teología evangélica , [15] [5] [16] y está en gran medida alineada con el movimiento Higher Life . [2] [3] [1] [17] AB Simpson articuló la teología central de la Alianza como el " Evangelio Cuádruple " cristológico : Jesucristo como Salvador, Santificador, Sanador y Rey que viene pronto. [18] Estos están representados por una cruz, una fuente, una jarra de aceite y una corona en el logotipo de la Alianza. [19] La santificación a veces se describe como "la vida cristiana más profunda". [20] Esta enseñanza es la de otras iglesias alineadas con el movimiento Higher Life y sus Convenciones de Keswick . [8] [2] [21] Quizás se ejemplifique mejor con los escritos de AW Tozer . Simpson, sin embargo, se apartó de la enseñanza tradicional keswickiana en su visión de la santificación progresiva y su rechazo del supresionismo. [22] [23] La Alianza también enfatiza el trabajo misionero y cree que el cumplimiento de la Gran Comisión es la razón de su existencia. [24]
Al adoptar una forma modificada de la teología keswickiana , la Alianza Cristiana y Misionera, al igual que Simpson, se diferencia del movimiento wesleyano de santidad en que la Alianza Cristiana y Misionera no ve la santificación entera como una limpieza del pecado original , mientras que los partidarios del movimiento wesleyano de santidad afirman esta enseñanza metodista de John Wesley . [21] [25] [1]
Asociada a la denominación se encuentra la organización CAMA Services. "CAMA" significa "Compassion and Mercy Associates". Los servicios incluyen una variedad de esfuerzos de ayuda y desarrollo que brindan alimentos, ropa, atención médica y capacitación laboral a personas en situaciones de crisis en todo el mundo en el nombre de Jesús. [26]
CAMA, que comenzó en 1974 por Andy Bishop como una iniciativa para ayudar a los refugiados que huían del conflicto de Indochina , ahora trabaja en campos de refugiados en Tailandia , y ha trabajado con refugiados en Hong Kong , Líbano , Jordania y Guinea , y con víctimas de hambruna en Burkina Faso y Mali . [27] CAMA Services trabajó junto con las iglesias locales de la AC&M en 2005 para brindar ayuda tras el huracán Katrina en los Estados Unidos.
Tenía 90 colegios teológicos. [14]
En la década de 1980, los ex alumnos de la Academia Alianza Mamou en Guinea, África Occidental, comenzaron a escribir cartas a la sede de la AC&M para informar a los directivos sobre el abuso infantil sistemático que ocurría en la escuela. Las llamadas telefónicas y los envíos de cartas de esta naturaleza a la AC&M continuaron durante diez años. [28]
Los exalumnos informaron que la respuesta de la ACyM fue evasiva, engañosa y que empleó tácticas de "obstruccionismo". Se informó que a los exalumnos se les dijo que debían perdonar y que "dañarían el nombre de Jesús" si se presentaban. Un exalumno dijo que "la única manera en que podíamos lograr que la Alianza hiciera algo era a través de los medios de comunicación. Era sólo avergonzándolos y sacando la verdad a la luz". Robert Fetherlin, vicepresidente de Ministerios Internacionales de la ACyM, dijo: "Ya en los años 80 habíamos oído que se habían producido algunos hechos cuestionables en Mamou. Que tal vez se había maltratado a los niños, sin embargo, fuimos más lentos de lo que debíamos en responder a eso". [28]
En 1995, 30 exalumnos de Mamou se acercaron a la ACyM para que se llevara a cabo una investigación y se les restituyera lo que habían perdido. [29] Denunciaron abusos sistemáticos, incluidos abusos psicológicos, palizas excesivas, prácticas dentales sádicas realizadas sin novocaína, abusos sexuales y violaciones. [28] Al año siguiente se formó una comisión de investigación independiente (ICI) y se escucharon 80 testimonios. En abril de 1998, la ICI publicó un informe en el que se concluía que la denominación había actuado de manera negligente en la supervisión de Mamou y en la formación de los profesores. El informe identificó a nueve infractores, de los cuales cuatro estaban jubilados, tres habían fallecido y dos ya no pertenecían a la ACyM. [29]
La Junta Directiva de la AC&M de Estados Unidos emitió una carta abierta a las víctimas de abuso pidiendo "perdón por el dolor y el trauma que sufrieron mientras estaban bajo el cuidado de los padres, maestros y misioneros del dormitorio de la AC&M". [30]
Desde que ocurrieron estos abusos, la Alianza cambió sus políticas y prácticas. Fetherlin dijo que la Alianza trató de "mantener a las familias unidas tanto como fuera posible, en lugar de pedirles a los padres que se comprometieran a enviar a sus hijos de primaria a internados para "niños misioneros"", y apoyó la educación en el hogar , a la que se había opuesto anteriormente.
La Alianza también creó un Grupo Consultivo sobre Asuntos Sensibles, integrado por asesores y cuidadores profesionales, como parte de su respuesta a las recomendaciones de la comisión. Se elaboró una publicación sobre seguridad y protección infantil titulada Safe Place, se introdujo una política de seguridad y protección infantil para su trabajo internacional y se implementó una política revisada de Disciplina, Restauración y Apelación Uniforme que establece tolerancia cero en toda la denominación cuando se determina que se ha cometido abuso sexual de un niño o un adulto vulnerable. Se creó un programa de capacitación sobre protección infantil al que deben asistir todos los trabajadores de la Alianza en el extranjero. Las políticas de protección y seguridad infantil se publicaron en el sitio web de la Alianza. [31]
DD Bundy señala que AB Simpson (1843–1919), fundador presbiteriano de la Alianza Cristiana y Misionera, quien nunca aceptó la doctrina wesleyana de la erradicación del pecado, aceptó la comprensión keswickiana de la santificación.
Gran parte de la influencia keswickiana llegó a través de la Alianza Cristiana y Misionera de AB Simpson, un movimiento misionero ecuménico.
AB Simpson, fundador de la Alianza Cristiana y Misionera (CMA), influenciado por AJ Gordon y WE Boardman, adoptó una comprensión keswickiana de la santificación.
La otra corriente cristológica, la del Cristo que mora en nosotros, es el corazón de la distintiva teología de la santificación de AB Simpson. Simpson, presbiteriano que en última instancia fundó la Alianza Cristiana y Misionera, opera dentro de un marco de Keswick al tiempo que se basa en los ideales wesleyanos. Al igual que Wesley, Simpson describió el pecado como algo que está en el motivo o la intención del corazón, especialmente la falta de amor a Dios y al prójimo. Si bien está de acuerdo con Keswick en que nunca podemos liberarnos de esta naturaleza pecaminosa en esta vida, insistió, como dice Van De Walle, en que "el poder del Cristo resucitado permitiría al creyente considerar la naturaleza pecaminosa como un enemigo vencido y comportarse como si lo fuera".
la Alianza Cristiana y Misionera (CMA) ... aceptó la enseñanza keswickiana por sobre la creencia wesleyana de santidad.