Los sistemas de justicia entre los beduinos varían según las tribus . Varios de estos sistemas datan de la época preislámica y, por tanto, no siguen la Sharia ( ley religiosa islámica ). Muchos de estos sistemas están cayendo en desuso a medida que cada vez más beduinos siguen la Sharia o los códigos penales nacionales para impartir justicia.
La justicia beduina se imparte basándose en los códigos de honor de los beduinos: sharaf para los hombres y ird para las mujeres . [1] Las costumbres beduinas relacionadas con la preservación del honor , junto con las relacionadas con la hospitalidad y la valentía , datan de la época preislámica. [1] En muchos tribunales beduinos, las mujeres a menudo no tienen voz ni voto como acusadas o testigos , [2] y las decisiones las toman los ancianos de la aldea.
Los miembros de una sola tribu suelen seguir el mismo sistema de justicia y, a menudo, afirman descender de un único ancestro común . Las tribus estrechamente relacionadas también pueden seguir sistemas de justicia similares e incluso pueden tener tribunales de arbitraje comunes. Los juristas de los Estados árabes a menudo se han referido a las costumbres beduinas como precedentes . [2]
En las tribus beduinas más pequeñas, la resolución de conflictos puede ser tan informal como las conversaciones entre familias de las dos partes. Sin embargo, existen protocolos sociales de resolución de conflictos para las tribus más grandes.
Los beduinos, como nómadas , no tienen el concepto de encarcelamiento . Los delitos menores , y algunos de los más graves, suelen resolverse con multas , y los delitos graves con penas corporales o capitales . Las tribus beduinas suelen ser consideradas responsables de las acciones de sus miembros; si el acusado no paga la multa, se espera que la tribu del acusado pague y queda obligada ante la tribu. [3]
Los beduinos utilizan el juicio por ordalía para decidir sobre los crímenes más graves. La autoridad para celebrar tales juicios y juzgarlos se concede a unos pocos, y además sobre una base hereditaria. La más conocida de las pruebas por ordalía es la bisha'a , una costumbre practicada entre los beduinos de Palestina y la península del Sinaí . Es un protocolo para la detección de mentiras y se aplica sólo en las violaciones civiles o penales más graves, como en un caso de disputa de sangre, generalmente en ausencia de testigos. Consiste en que el acusado lama una cuchara de metal caliente y posteriormente se enjuague la boca con agua. Si la lengua muestra signos de quemadura o cicatriz, se considera que el acusado es culpable de mentir. [4] [5]
Los protocolos relacionados con las enemistades de sangre a menudo anulan las decisiones judiciales y pueden variar de una tribu a otra. El castigo por asesinato suele ser más severo que el impuesto por actos de perturbación de la assahiya o la solidaridad de la tribu. El castigo por asesinato suele ser la pena capital, pero en algunas tribus se puede exigir una tarifa de venganza de sangre. [6] El principio rector general es el de Dum butlab dum ("la sangre engendra sangre"), que puede compararse con " ojo por ojo ". En muchas tribus, los primeros cinco niveles de primos varones ( Khamsa ) están obligados a buscar y matar al asesino. Si no se lo encuentra, otro miembro masculino de la tribu del asesino tendría que morir en el asesinato de represalia. [1]