« Las tres hilanderas » (en alemán: Die drei Spinnerinnen ) es un cuento de hadas alemán recopilado por los hermanos Grimm en Los cuentos de hadas de los hermanos Grimm (KHM 14). [1] Se trata del tipo 501 de Aarne-Thompson , muy extendido en toda Europa. [2] [3]
Tiene paralelismos obvios con Rumpelstiltskin y Frau Holle , [4] y diferencias obvias, por lo que a menudo se los compara. [5]
Giambattista Basile incluye un cuento de hadas literario italiano , Los siete chicharrones , en su obra de 1634, el Pentamerone . [6]
Los cuentos populares italianos de Italo Calvino incluyen una variante, ¡ Y siete!. [ 7]
La primera edición de los Cuentos de hadas de los hermanos Grimm contenía una variante mucho más corta, La odiosa hilada del lino , pero fue "Las tres hilanderas" la que se hizo famosa.
El cuento fue publicado por los hermanos Grimm en la segunda edición de Kinder- und Hausmärchen en 1819. Su fuente principal fue Paul Wigand (1786–1866), completada por las versiones de Jeanette Hassenpflug (1791–1860) y Johannes Prätorius (1630– 1680). La primera edición (1812) contenía una variante más corta titulada "Hateful Flax Spinning" (Von dem bösen Flachsspinnen), basada en el relato de Jeanette Hassenpflug. [1]
Había una vez una muchacha hermosa pero perezosa que se negaba a hilar. Mientras su madre la golpeaba por ello, la reina, que pasaba por allí, la vigilaba y le preguntaba el motivo de su castigo. Avergonzada de admitir la pereza de su hija, la mujer le respondió que su hija hilaba tanto que no podía permitirse comprar suficiente lino para mantenerla ocupada. La reina, impresionada por tanta laboriosidad, se ofreció a llevar a la muchacha con ella.
Una vez en el castillo, la reina lleva a la muchacha a una habitación llena de lino. Si lo hila todo en tres días, se casará con el hijo mayor de la reina. Dos días después, la reina regresa y se sorprende al encontrar el lino intacto. La muchacha explica que la nostalgia le ha impedido hilar, pero se da cuenta de que esa excusa no le servirá dos veces.
Esa noche aparecen en la habitación tres mujeres. Una tiene un pie grotescamente hinchado; la segunda, un pulgar demasiado grande; la tercera, un labio colgante. Se ofrecen a hilar todo el lino para la muchacha si ella las invita a su boda, las presenta como sus tías y las sienta en la mesa principal. Ella acepta y comienzan y terminan el hilado.
Por la mañana, la reina se siente satisfecha de ver el lino hilado. Organiza la boda con su hijo, el príncipe, y la joven pide invitar a sus "tías". Cuando aparecen, el príncipe pregunta cómo es que tienen esas deformidades, y las tres explican que son consecuencia de los años que llevan hilando: el pie de pisar, el labio de lamerse y el pulgar de torcer el hilo. El príncipe prohíbe a su bella nueva esposa que vuelva a hilar.
Un rey ordena a su reina y a sus hijas que hilen todo el tiempo. Un día les da una gran caja de lino para que hilen, para gran pesar de sus hijas. La reina invita a tres horribles solteronas a que vayan al castillo a hilar. El rey las ve y les pregunta la causa de sus deformidades. Ellas responden: por hilar. El rey prohíbe a su esposa e hijas que hilen de nuevo.
Una muchacha come siete lonchas de tocino y no deja nada para su madre. Mientras la madre la golpea por su glotonería , un comerciante que pasa por allí le pregunta el motivo y la mujer responde que su hija está arruinando su salud por trabajar demasiado. El comerciante decide en ese momento casarse con esta trabajadora muchacha.
El comerciante, ahora casado, se va de viaje y deja a su mujer la tarea de hilar. En un esfuerzo por hilar, salpica con agua a unas hadas que pasan por allí; algunas hadas se divierten tanto con esto que se ofrecen a hilar por ella. A pesar de su ayuda, la mujer del comerciante afirma que hilar la ha hecho enfermar, y el comerciante decide no exigirle que hile más, ya que su madre debe haber tenido razón en lo que respecta a su exceso de trabajo.
En esta versión, como en la que acabamos de describir, el papel del rey lo desempeña un mercader; de modo similar, la madre regaña a su hija por los “siete” –es decir, los siete cuencos de sopa que la niña ha comido–, pero la madre pretende que son husos de cáñamo que la niña ha hilado.
Las ayudantes de esta versión –que también están deformadas por sus años de hilar– le ordenan a la muchacha que las invite a su boda llamándolas por sus nombres. Si no lo hace, le advierten, estará peor que si no hubieran hilado para ella. Ella olvida los nombres y pospone la boda mientras intenta recordarlos. El mercader ve a las tres mujeres retozando en el bosque y las oye gritar sus nombres, similar a la escena de Rumpelstiltskin ; le describe esto a su novia con la esperanza de divertirla y lograr que acepte una fecha de boda. Por lo tanto, ella puede invitar a sus ayudantes y lograr el final feliz como en "Las tres hilanderas".
El folclorista Joseph Jacobs , en More English Fairy Tales , comparó el cuento inglés Habetrot and Scantlie Mab con el cuento alemán. [8] El profesor Ernest Warren Baughman, en su obra Type and Motif-index of the Folktales of England and North America , enumeró el origen de la variante de Lang como Islas Orcadas , junto con versiones de Selkirk e Inglaterra. [9]
Una variante escocesa de Whuppity Stoorie es muy similar a este cuento: la esposa de un caballero o de un hombre rico encuentra seis mujercitas vestidas de verde, que aceptan hacer las tareas del hogar con la condición de que ella las invite a cenar. [10]
Una variante irlandesa, titulada The Lazy Beauty and her Aunts , fue publicada en The fireside stories of Ireland , [11] y traducida al francés por Loys Brueyre, con el nombre de La Paresseuse et ses Tantes . [12] El folclorista irlandés Patrick Kennedy , en sus anotaciones sobre esta variante de Irlanda, mencionó la gran similitud de la versión irlandesa con la italiana ( The Seven Slices of Bacon ) y la nórdica ( The Three Aunts ). [13]
Una variante española fue recogida por Fernán Caballero con el nombre de Las ánimas , y traducida al inglés como The Souls in Purgatory . [14]
La escritora Elsie Spicer Eells tradujo una variante española con el título The Luck Fairies , donde las hadas ven el trabajo chapucero de la belleza perezosa y se encargan de hilar y tejer con perfección. [15]
Se han atestiguado variantes en lengua portuguesa en compilaciones: As Tias ("Las tías"), de Consiglieri Pedroso en Cuentos populares portugueses ; [16] Como fiandeiras , recopilado por Theophilo Braga ; [17] A devota das almas , recopilado por la folclorista brasileña Câmara Cascudo .
Se ha atestiguado una variante procedente de Normandía con el nombre de La Fileuse [18] o La Fileresse . [19]
Existe una versión flamenca del cuento con el nombre Het huwelijk van Gilda met de gouden haarlokken ("Le mariage de Gilda aux cheveux d'or"). [20]
Se puede encontrar un cuento sueco en Schwedische Volkssagen und Märchen de Gunnar Cavallius y George Stephens , con el nombre Das Mädchen, das Gold aus Lehm und Schüttenstroh spinnen konnte . [21]
Karel Jaromír Erben recopiló una variante checa , llamada O trech pradlenach [22] y la tradujo al francés ( Les Trois Fileuses ). [23]
El autor francés Édouard Laboulaye incluyó una versión " dálmata " llamada La reina hilandera en su libro Los últimos cuentos de hadas . En esta variante, las tres tías son descritas como brujas. [24]
En una variante puertorriqueña , tres ánimas del purgatorio sustituyen a las hadas y un comerciante ocupa el lugar del rey. La heroína de esta versión es una huérfana maltratada por una tía.
El cuento recibió un tratamiento literario, con el nombre de Las tres pequeñas brujas, cada una con algo grande , donde la solterona perezosa es una princesa, a quien su propia madre atrapa en una torre para que aprenda a hilar lino. [25]
En la variante uzbeka, llamada La hilandera ingeniosa , las hadas hilanderas están ausentes. En cambio, la esposa intenta comer e hilar al mismo tiempo, lo que es visto por un príncipe que pasa por allí sufriendo de un hueso atrapado en la garganta. La vista lo hace reír tan fuerte que el hueso se desprende, curándolo. Su padre, el gobernante, está tan agradecido que promete cumplir cualquier deseo de ella, y la mujer le pide suficientes tejedores para hilar el lino. Más tarde, la esposa se inclina ante un escarabajo que pasa y le explica al sorprendido esposo que en realidad es su tía, arrugada por el esfuerzo de tejer, por lo que su esposo le prohíbe volver a tejer. [26] Un cuento armenio relacionado cuenta que la esposa pierde el lino pero encuentra una pepita de oro, que ella le dice a su esposo que le fue dada por el trabajo de calidad. Su madre luego también dice que un escarabajo negro es su tía, y el esposo también le prohíbe a su esposa volver a trabajar. [27]
Dos versiones recopiladas de Inglaterra, "La gitana" de Suffolk (The Watkins Book of English Folktales de Neil Philip, págs. 103-105) y "Duffy y el diablo" de Cornualles (Bottrell Traditions and Hearthside Stories of West Cornwall, vol. 2, de William Bottrell, 1873, págs. 11-26), concluyen sin el uso de magia, sino que se utilizan trucos sencillos que incluyen grasa, huevos podridos o alcohol. En ambas versiones solo hay una salvadora femenina, no tres.
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