Lapa do Santo [2] [3] es un sitio arqueológico ubicado en la parte norte del karst de Lagoa Santa , [4] en el estado de Minas Gerais en el centro-este de Brasil . Documenta la presencia humana desde hace ca. 12000 años presentando tres fases de ocupación discretas que corresponden al Holoceno temprano, medio y tardío. La tecnología lítica , la zooarqueología y los análisis multiisotópicos indican grupos de cazadores-recolectores con baja movilidad y una estrategia de subsistencia centrada en la recolección de alimentos vegetales y la caza de mamíferos pequeños y medianos. El uso de Lapa do Santo como lugar de enterramiento comenzó entre 10,3 y 10,6 cal kyBP con entierros primarios. Entre 9,4 y 9,6 cal kyBP los elementos centrales en el tratamiento de los muertos fueron la extracción de dientes, la mutilación, el descarnado, la exposición al fuego y posiblemente el canibalismo, todo para reducir el cuerpo antes del entierro de los restos siguiendo reglas estrictas. [5] En ausencia de arquitectura monumental o ajuares funerarios, estos grupos utilizaban partes de cadáveres frescos para elaborar sus rituales. Como parte de esta agenda funeraria, Lapa do Santo presenta el caso más antiguo del Nuevo Mundo de decapitación. [6] [7] Otro tipo de entierro incluía fosas llenas de huesos separados de un solo individuo que presentaban abundante evidencia de fractura perimortem. Lapa do Santo también presenta un raro ejemplo de arte rupestre datado con seguridad: una figura antropomórfica en bajorrelieve del Holoceno temprano que representa un falo. [1]
Lagoa Santa está ubicada en el centro-este de Brasil y es bien conocida entre arqueólogos y paleontólogos desde el siglo XIX. Los primeros esqueletos humanos fueron encontrados por el naturalista danés Peter Lund entre 1835 y 1844 en la cueva de Sumidouro en asociación con huesos de megafauna extinta. [8] Debido a esta supuesta coexistencia de humanos y megafauna, Lagoa Santa se convirtió en el foco de atención de muchos académicos del siglo XIX. [9] Durante el siglo XX, diferentes equipos fueron a la región en busca de evidencia que pudiera confirmar la hipótesis de coexistencia. [4] Como resultado de más de 170 años de excavaciones, se formó una gran colección de esqueletos del Holoceno temprano . Sin embargo, todas esas excavaciones se realizaron en un momento en el que no se disponía de documentación adecuada y, por lo tanto, carecen considerablemente de información contextual. El proyecto “Orígenes y microevolución del hombre en América: un abordaje paleoantropológico”, coordinado por el profesor Walter Neves de la Universidad de São Paulo y financiado por la Fundación de Becas del Estado de São Paulo ( FAPESP ), tuvo como objetivo superar esta situación mediante la identificación y excavación de nuevos sitios en la región de Lagoa Santa. Las excavaciones se realizaron entre 2001 y 2009 bajo la coordinación de Renato Kipnis, Astolfo Gomes Melo Araujo y Danilo Bernardo. A partir de 2001, se abrieron varias unidades en distintas áreas del abrigo. Se hizo evidente que los depósitos arqueológicos más densos se encontraban en la parte sur del abrigo, inmediatamente frente a la entrada de la cueva. En esta región se estableció una amplia superficie de excavación que se convirtió en el Área Principal de Excavación (AEM). Todos los entierros humanos se encontraron en el AEM. Las excavaciones del AEM finalizaron en 2009 cuando, de acuerdo con las leyes brasileñas, el área excavada se rellenó con sedimentos que recompusieron la topografía original del piso del abrigo. En 2011, se abrió una nueva área de excavación en Lapa do Santo como parte de otro proyecto de investigación titulado "Los rituales mortuorios de los primeros americanos" [10] y coordinado por André Strauss y Rodrigo Elias Oliveira, fue una iniciativa conjunta entre el Departamento de Evolución Humana del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva y el Instituto de Biociencias de la Universidad de São Paulo .
“Lapa” y “Santo” son las palabras portuguesas para “refugio rocoso” y “santo”. Lapa do Santo es una cueva con un área protegida asociada de aproximadamente 1300 m 2 . La región sur del área protegida tiene un área relativamente plana, alta y seca ubicada inmediatamente frente a la entrada de la cueva. El suelo del refugio tiene una fuerte inclinación descendente hacia el norte, que se vuelve plano nuevamente cerca de un sumidero natural ubicado en el extremo norte del área protegida.
En Lapa do Santo se estableció un sistema de coordenadas tridimensional (x, y, z). El eje y se orientó convenientemente siguiendo las dimensiones más largas del área protegida, que, a su vez, está aproximadamente alineada con el eje geográfico norte-sur (aumentando hacia el norte). Por lo tanto, el eje y también se conoce como eje norte-sur o NS. El eje x es perpendicular al eje y y, por lo tanto, está aproximadamente alineado con el eje geográfico este-oeste (aumentando hacia el este). El eje x también se conoce como eje este-oeste o EW. El eje x y el eje y definen un plano horizontal. El eje z es perpendicular al plano definido por el eje x y el eje y y, por lo tanto, también se conoce como eje vertical o profundidad absoluta (decreciente con la profundidad progresiva). El origen del sistema de coordenadas (es decir, x = 0, y = 0, y = 0) se posicionó convenientemente fuera del área protegida. Se estableció una cuadrícula arbitraria con cuadrados de 1 metro por lado a partir del origen del sistema de coordenadas. En el eje x, cada intervalo de un metro fue etiquetado secuencialmente con letras (A, B, C, D, etc.) y en el eje y, cada intervalo de un metro fue etiquetado secuencialmente con números (1, 2, 3, 4, 5, etc.). La excavación del sitio siguió esta cuadrícula y el código de la unidad se refiere a este sistema (por ejemplo, L11, B13, Z14). [5]
Lapa do Santo se encuentra en la región de Lagoa Santa, centro-este de Brasil. [11] Lagoa Santa es un área ambientalmente protegida que comprende 360 km 2 . La vegetación está dominada por sabana ( cerrado ) y bosque semicaducifolio . Los ríos Mocambo, Samambaia, Jaguara y Gordura forman una red tributaria que fluye de oeste a este hasta el río Velhas, el principal río de la zona. Geomorfológicamente Lagoa Santa es un terreno kárstico que se puede dividir en cuatro dominios distintos: 1) por debajo de los 660 metros sobre el nivel del mar (msnm) el terreno se caracteriza por una llanura fluvial conectada con el nivel de base regional (río Velhas); 2) entre 660 y 750 msnm hay una llanura kárstica con dolinas y lagos 3) entre 750 y 850 msnm hay mesetas kársticas caracterizadas por la presencia de afloramientos de piedra caliza (que alcanzan hasta 75 metros de altura); 4) por encima de los 850 msnm picos residuales compuestos de rocas metasedimentarias no solubles de la Formación Serra da Santa Helena. La geología de la región de Lagoa Santa comprende la Formación Sete Lagoas y la Formación Serra da Santa Helena , ambas parte de los metasedimentos del Proterozoico Superior del Grupo Bambuí del cratón São Francisco. [12] Esta cubierta cratónica se metamorfoseó durante el Ciclo Brasileño (hace 700-450 millones de años) en un proceso que resultó en estructuras planas, como lineación y foliación, y estructuras subverticales, como fallas normales y revertidas. La combinación de estas estructuras proporciona el camino para la evolución geomorfológica que conduce a las configuraciones de abrigos rocosos encontradas en la región. Los abrigos rocosos y afloramientos regionales se desarrollan en la caliza de la Formación Sete Lagoas. Más específicamente, el abrigo rocoso Lapa do Santo se desarrolló en el Miembro Pedro Leopoldo que está compuesto por calizas muy puras con más del 90% de calcita. La temperatura media anual es de 23 °C, con temperaturas más bajas (11 °C) entre junio y julio y temperaturas más altas (35 °C) entre octubre y noviembre. La humedad media es de alrededor del 65% en la estación seca, de mayo a septiembre, y de alrededor del 85% en la estación lluviosa, de noviembre a abril, con una media pluviométrica de 1.400 mm/año. La principal característica climática de esta región es la alta concentración de lluvia durante la estación lluviosa (93% del volumen total). Cuando se analiza la evaporación, la región presenta un déficit anual de 176 mm. A pesar de estas variaciones particulares, el clima regional se clasifica como tropical, con un verano lluvioso y un invierno seco. Durante los períodos secos, las fuentes de agua superficiales pueden llegar a ser muy escasas, aunque los drenajes subterráneos son capaces de mantener el caudal en el río Velhas. [13]
La cronología del sitio se basa en datación OSL y radiocarbono y define tres períodos distintos de ocupación humana, siendo el más antiguo el que comienza en 12,7-11,7 cal kyBP (todos los rangos cronológicos se basan en un intervalo del 95,4%). [1] Si consideramos un intervalo de confianza del 95,4%, el Período 1 de Lapa do Santo (LSP-1) comienza en 12,7 cal kyBP y termina en 7,9 cal kyBP, el Período 2 de Lapa do Santo (LSP-2) comienza en 5,4 cal kyBP y termina en 3,9 cal kyBP; el Período 3 de Lapa do Santo (LSP-3) comienza en 2,1 cal kyBP y termina en 0,0 cal kyBP. [5] Cuando se consideran los tres períodos, existe una muy buena concordancia entre la posición vertical (es decir, el valor z) y los carbones datados, lo que muestra la integridad estratigráfica de los depósitos. [14] En Lapa do Santo se seleccionaron un total de 63 muestras de carbón para la datación por radiocarbono. De ellas, 53 se enviaron al sistema Beta Analytic AMS en Miami y 10 a la Unidad del Acelerador de Radiocarbono de Oxford . [5] En total, se recogieron 21 muestras de sedimentos para la datación por luminiscencia , incluidas dos fuera del refugio en la cuenca del lago. Las muestras se recogieron principalmente de la unidad de prueba Q48 en la parte norte del refugio, de una zanja en forma de T que se extiende desde la parte norte a la parte sur del refugio y de las unidades de prueba F13 y M6 en el área principal de excavación. Los análisis fueron realizados por el profesor James K. Feathers de la Universidad de Washington . Según las muestras de OSL, la ocupación humana más antigua parece datar de aproximadamente 9,0 a 12,0 kyBP, en consonancia con otras ocupaciones paleoindias en Lagoa Santa. En la unidad F13, las fechas son al menos dos mil años más antiguas que las fechas obtenidas por radiocarbono. [5]
El análisis del proceso de formación caracteriza a los depósitos de Lapa do Santo como principalmente antropogénicos y compuestos por actividades de combustión repetidas , lo que indica una intensa ocupación de la misma localidad a lo largo del tiempo. [14] La macroestratigrafía de Lapa do Santo muestra una intercalación de capas con límites difusos a agudos que se pueden dividir en tres categorías principales, de más a menos frecuentes: 1) capas tabulares, grises, centimétricas de sedimentos carbonatados pulverulentos , con granos de arena comunes y agregados de arcilla roja y carbón frecuentes a comunes (20-40 %); 2) capas lenticulares, rojas, centimétricas de minerales arcillosos endurecidos con raros fragmentos de carbón; 3) capas lenticulares, negras, milimétricas y centimétricas, con alta concentración de carbón y microcarbón. [14] Los cristales de ceniza se describen como cristales de calcita microcristalinos romboédricos (10-30 μm). Los cristales se desarrollan después de la quema de los oxalatos de calcio que aparecen naturalmente en las células vegetales a temperaturas de alrededor de 400-600 °C. Los cristales de ceniza, también descritos como pseudomorfos de oxalato de calcio en calcita (POCC), son el rasgo micromorfológico diagnóstico de las cenizas vegetales. Los cristales de ceniza tienen una buena conservación general. Los agregados de arcilla son siempre en bloques, angulares a subredondeados. Aparecen en frecuencias de 10 a 70% y muestran tres colores distintos: rojo, naranja y amarillo. Las diferencias podrían estar relacionadas con el contenido natural de Fe2O3 o con la modificación antrópica de los agregados de arcilla (por incendios humanos), como lo sugieren los bordes de color rojo oscuro. La bioturbación de los sedimentos está indicada por los huecos de los canales y cámaras, vistos en la mayoría de las secciones delgadas , las características del pasaje y los grandes canales faunísticos. Sin embargo, la bioturbación generalmente no fue intensa ya que los componentes frágiles, como los residuos de tejido, las laminaciones de tejido vegetal fino y las cenizas articuladas muestran una buena integridad. La mezcla de sedimentos geogénicos (agregados arcillosos) y antropogénicos (cenizas) observada en Lapa do Santo es una característica frecuente en los abrigos rocosos de Lagoa Santa. Se han descrito cenizas de incendios antrópicos en los sedimentos de Lapa das Boleiras [15] y Lapa Grande de Taquaraçu.
El análisis zooarqueológico indica la presencia de peces, lagartijas, roedores, armadillos, pecaríes y ciervos que fueron traídos como una sola pieza desde el sitio de matanza. [16] [17] Los resultados del análisis isotópico de carbono y nitrógeno estables indican una dieta donde la proteína provenía principalmente de recursos alimenticios vegetales. [18] Junto con frecuencias de caries dentales comparables a las observadas entre las poblaciones agrícolas, [19] [20] la imagen emergente es la de una economía típica del Arcaico temprano estructurada en torno a carbohidratos básicos complementados con la caza de animales pequeños y medianos.
Los análisis zooarqueológicos son fundamentales para comprender mejor la relación entre los humanos y otras poblaciones animales, específicamente para estudios sobre dieta y estrategias de caza . Para los análisis de fauna en Lapa do Santo se adoptó una metodología zooarqueológica estándar. El Número de Ejemplares Identificados (NISP) y el Número Mínimo de Individuos (MNI) se calcularon para una muestra de conjunto faunístico procedente de las unidades: L7, L8, L10, M3, M4, M5, M6, y de estratos arqueológicos contemporáneos a los restos humanos del Holoceno temprano. Los resultados apuntan a un conjunto faunístico dominado por mamíferos pequeños y medianos, así como reptiles, aves y peces. Mamíferos más grandes, como ciervos y pecaríes, también están presentes en el conjunto faunístico, pero no tan predominantemente como se esperaría basándose en su tasa de retorno mucho más alta en comparación con los animales de tamaño mediano; pero de acuerdo con los modelos de ecología evolutiva para las sociedades de forrajeo prehistóricas en el centro de Brasil. [16] El hecho de que casi todas las partes anatómicas del ciervo estén representadas indica una estrategia de subsistencia/dieta que no se dirige a partes específicas del cuerpo cuando se analiza en relación con el Índice de Utilidad Alimentaria [16] (FUI). La pieza no fue desmembrada en el lugar de la matanza, sino que fue llevada como pieza entera al campamento. [21]
El análisis de isótopos estables de carbono y nitrógeno en el colágeno óseo es ampliamente utilizado en arqueología para reconstruir dietas antiguas. Un total de 17 huesos humanos y 51 huesos de fauna de los depósitos del Holoceno temprano de Lapa do Santo fueron analizados con esta técnica. Debido a las malas condiciones de conservación, solo ocho muestras humanas de Lapa do Santo y 22 muestras de fauna de Lagoa Santa proporcionaron colágeno con una relación C:N aceptable entre 2,9 y 3,6. El material fue analizado en tres laboratorios diferentes: el Laboratorio Dorothy Garrod de Análisis Isotópico del Instituto McDonald de Investigación Arqueológica, Universidad de Cambridge (UC); el Laboratorio de Ecología Isotópica de la Escuela Superior de Agricultura Luis de Queirós, Universidad de São Paulo (ESALQ-USP); y las instalaciones de isótopos del Instituto Max-Planck de Antropología Evolutiva (MPI-EVA).
Los resultados para la fauna son en su mayoría consistentes con sus hábitos alimentarios. Los ciervos ( Mazama sp . ; Cervidae , Goldfuss 1820) son animales ramoneadores , y en las sabanas del centro de Brasil normalmente se alimentan de plantas de bosque de galería más pobres en 13 C. Su dieta basada predominantemente en plantas C 3 es compatible con los valores de isótopos de colágeno observados de d 13 C -20,7 ± 1,6 ‰ y d 15 N 6,0 ± 1,9 ‰ (intervalo de 1 sigma, n = 10). Tayassuidae (Palmer 1897) tienen dietas omnívoras generalistas. El total de 6 muestras de colágeno analizadas de este animal se agruparon en dos grupos de tres muestras cada uno. Un grupo tiene una dieta típica herbívora de tipo C 3 , muy similar a la encontrada en los ciervos, con un promedio de d 13 C -22,5 ± 1,0 ‰ y d 15 N 4,7 ± 0,5 ‰; mientras que el otro grupo tiene una dieta más parecida a la de los carnívoros, con un promedio de d 13 C -16,5 ± 1,0 ‰ y d 15 N 9,7 ± 0,3 ‰. Esta diferencia podría deberse a varias razones, como su amplio rango alimentario, la variación interespecífica, los cambios ambientales o el pequeño tamaño de la muestra. Ambas especies de armadillo, Dasypus novencinctus y Euphractus sexcinctus (Dasypodidae, Gray 1821) son omnívoras con tendencia a la carnivoría. Ambas especies presentan valores de isótopos de colágeno compatibles con un comportamiento carnívoro promediando d 13 C -14,9±1,7‰, d 15 N 8,2±0,5‰ (n=3) y d 13 C -18,4‰, d 15 N 8,2‰ (n=2), respectivamente.
Los resultados humanos son invariables en sus valores de d 13 C, mostrando una media de d 13 C -19,0 ± 0,6‰ y, por lo tanto, indicando una dieta basada predominantemente en C 3 . Los valores de d 15 N varían de 5,3 a 11,3‰. El valor de d 15 N más enriquecido proviene de un infante con dentición permanente no erupcionada y probablemente refleja la lactancia materna. Los subadultos con dentición permanente caduca erupcionada ya tienen valores de d 15 N más similares a los adultos. Los bajos valores de d 15 N en la población adulta son distintos de los carnívoros (t = 4,50; p = 0,001) y similares a los herbívoros de la región de Lagoa Santa (t = 0,25; p = 0,400), lo que sugiere una dieta basada en plantas y complementada con fauna. Esto es consistente con los estudios zooarqueológicos del centro de Brasil que apuntan a una dieta generalista principalmente basada en la recolección de plantas pero complementada con caza menor. [22]
Las patologías dentales se utilizan como un indicador dietético en estudios bioarqueológicos . Como se esperaba para los recolectores generalistas que viven en un ambiente tropical , se ha informado de la elevada frecuencia de abscesos dentales y caries para Lagoa Santa del Holoceno temprano, particularmente entre las hembras. [19] En un entorno con una amplia variedad de tubérculos y frutas como el pequi ( Caryocar brasiliense ), el jatobá ( Hymenaea sp. ) y el araticum ( Annona crassiflora ), se espera que los humanos hayan tenido una dieta diversa en lugar de centrarse exclusivamente en la carne. [23]
Los valores isotópicos de estroncio del esmalte humano que están cerca del rango de la firma biodisponible local son consistentes con una estrategia de subsistencia basada en recursos locales inmediatamente disponibles. Los bajos niveles de movilidad también están respaldados por estudios previos de la morfología de la diáfisis del fémur. El abandono de la materia prima alóctona para la producción lítica después de 9,9 cal kyBP podría indicar el momento en que comenzó este modo de vida menos móvil. [5] [24]
Se comparó la estructura trabecular de los huesos de la mano de Lapa do Santo con una gran serie de poblaciones humanas y neandertales. [25] Los resultados son consistentes con un uso intensivo de la mano para actividades de tallado y una carga variable durante la manipulación.
El conjunto lítico está dominado por pequeñas lascas y núcleos. [26] El cuarzo cristal fue por lejos la materia prima dominante, pero también se utilizó sílex, cuarcita y arenisca silicificada. No hay una división clara entre artefacto y descarte, y cada lasca es una herramienta potencial. Con la excepción de una sola hoja de hematita [27] y una punta de flecha , [28] los artefactos formales son inexistentes. Las lascas se descartaron cuando su borde se desafiló y la mayoría de ellas se usaron solo unas pocas veces. Se identificaron cicatrices de plumas, raspador ocasional y fracturas por rotura mediante un análisis preliminar del desgaste por uso de las lascas de Lapa do Santo, lo que indica que se usaron para cortar materiales blandos como cueros, carne, cordeles y hierbas. [5] Si bien los tipos líticos fueron constantes a través del tiempo, [29] el uso de materia prima varió y alrededor de 9,9 cal kyBP las fuentes no locales como la silexita ya no se explotaron y el cuarzo cristal disponible localmente se volvió dominante. [30] Los artefactos óseos de Lapa do Santo son muy similares a lo que se observa en otras partes del centro de Brasil durante el mismo período. Contrastan marcadamente con el enfoque tecnológico expeditivo adoptado para la producción de artefactos líticos.
El análisis de afinidades morfológicas muestra que Lapa do Santo comparte una morfología craneal paleoamericana típica [31] con otros grupos de la región de Lagoa Santa. [32] Por lo tanto, Lapa Santo puede caracterizarse como un grupo típico de Lagoa Santa. [33] Se obtuvieron resultados similares con datos métricos dentales. [34] Se extrajo ADN mitocondrial de 11 individuos de Lapa do Santo ( A2 = 5, B2 = 3, C1d1 = 1, D4h3a = 2). [35] La presencia del haplogrupo D4h3a refuta sugerencias anteriores de que esto estaba relacionado con una expansión costera. Se extrajo ADN nuclear de 7 individuos de Lapa do Santo. Cuatro individuos tienen el haplogrupo del cromosoma Y Q1a2a y un individuo el haplogrupo del cromosoma Y C2b . Los haplogrupos anterior y posterior son raros y extremadamente raros en los nativos americanos recientes, respectivamente. El haplogrupo C2b es tan raro que se propuso que representaba una llegada al continente posterior a 6000 años, una hipótesis refutada por los datos de Lapa do Santo. Lapa do Santo tiene un individuo con el alelo ancestral para el gen EDAR, lo que demuestra que el alelo derivado EDAR V370A, presente en el 100% de los nativos americanos y asiáticos orientales actuales, aún no estaba fijado para el Holoceno temprano, lo que implica una evolución convergente en ambos lados del Pacífico. El análisis genómico de aproximadamente 1,2 millones de SNP indica que los individuos de Lapa do Santo estaban relacionados exclusivamente con otros nativos americanos con una importante contribución de las poblaciones relacionadas con Clovis .
Los rasgos faciales de Lapa do Santo se pueden visualizar mediante una reconstrucción forense realizada por la profesora Caroline Wilkinson basada en un modelo 3D virtualmente retrodeformado del cráneo del Entierro 26.
Lapa do Santo también es conocida por presentar un registro de arte rupestre en bajo relieve del Holoceno temprano que incluye una tradición pictórica que representa imágenes fálicas y escenas de nacimiento que sugieren la existencia de rituales de fertilidad . [1]
Los 26 entierros humanos de Lapa do Santo se dividieron en seis patrones mortuorios diferentes según su cronología y características compartidas. [5] [36] [37]
LSMP-1 está datado entre 9,7 y 10,6 años antes del presente y se caracteriza por dos enterramientos primarios individuales en posición flexionada (entierros 1 y 27).
El Patrón Mortuorio 2 de Lapa do Santo (LSMP-2) [38] está datado en 9,4-9,6 cal kyBP y se puede subdividir en tres categorías: LSMP-2a (Enterramientos 21 y 26), LSMP-2b (Enterramientos 9, 14, 17, 18 y 23) y LSMP-2c (huesos aislados). LSMP-2a se caracteriza por esqueletos parciales completamente articulados con marcas de corte y picado . En el Entierro 21, los ejes medios de ambas tibias y peronés fueron cortados y removidos mientras que el tejido blando aún estaba presente. El Entierro 26 es una cabeza cortada con las primeras seis vértebras cervicales articuladas en posición anatómica . [24] El hueso hioides faltaba y ambas manos amputadas estaban colocadas sobre la cara. La microscopía electrónica de barrido y la microscopía confocal de las marcas de corte muestran la presencia de microestrías paralelas y un perfil transversal en forma de V, lo que indica el uso de lascas de piedra como agente de corte. En conjunto, la evidencia muestra que LSMP-2a implicó la mutilación de cadáveres frescos .
LSMP-2b se caracteriza por tumbas llenas de huesos completamente desarticulados de hasta cinco individuos que presentan una fuerte selección de partes anatómicas. Algunos huesos muestran evidencia de exposición al fuego, aplicación de pigmento rojo, descarnado, corte, picado y extracción de dientes. Los entierros 14, 17 y 18 estaban compuestos por un conjunto de huesos largos de uno o dos individuos, depositados con el cráneo individualizado y/o la mandíbula de un individuo diferente. Se encontraron conjuntos que comprendían huesos postcraneales de infantes junto a cráneos de adultos (entierros 14 y 17), y conjuntos que comprendían huesos postcraneales de adultos junto a un cráneo de infante (entierro 18). Los huesos largos de los conjuntos habían sido picados y segregados en extremidades y diáfisis y, en algunos casos, estas últimas fueron picadas aún más en secciones más pequeñas. El cráneo del entierro 17 se utilizó como receptáculo funerario y estaba lleno de huesos quemados picados, algunos de los cuales presentan marcas de corte de descarnado. [39] Las marcas de quemaduras negras limitadas a la porción anterior del margen alveolar maxilar externo indican exposición al fuego mientras el tejido blando aún estaba presente. La co-ocurrencia de huesos picados y descarnados con signos de quemadura con tejidos blandos sugiere que LSMP-2 puede haber involucrado alguna forma de canibalismo. En los Entierros 17 y 18, todos los dientes fueron removidos intencionalmente y los procesos coronoideos de la mandíbula del Entierro 18 fueron perforados. Se aplicó pigmento rojo abundantemente a los huesos del Entierro 14 y el Entierro 18. El Entierro 23 estaba compuesto por una calota de cráneo llena de 54 dientes permanentes y 30 deciduos, algunos de los cuales pertenecían al cráneo del Entierro 17. El Entierro 9 era un cráneo de niño individualizado colocado cerca de la pelvis de un individuo de edad similar. Se eliminó la dentición temporal y se depositó un conjunto de dientes humanos y ejes medios cortados (código de acceso: LSt-2253) junto al Entierro 9. LSMP-2c se define por huesos cortados y quemados aislados que no formaban parte de ningún entierro formal y la presencia de marcas de roedores podría indicar que fueron carroñeados y no enterrados inmediatamente.
El Patrón Mortuorio 3 de Lapa do Santo (LSMP-3) está datado en 8,2-8,6 cal kyBP e incluye nueve entierros: 6, 7, 10, 11, 12, 13, 15, 19 y 22. Los entierros se caracterizan por fosas circulares poco profundas completamente llenas de huesos en su mayoría desarticulados de individuos únicos de varias edades y sexos. Las estructuras circulares de piedra cubrían algunos de los entierros, pero también ocurren independientemente de ellos. No se observó selección anatómica y, con la excepción de algunos huesos pequeños, la mayoría de los elementos del esqueleto estaban presentes. Los ejes medios de los huesos largos de los individuos adultos en algunos casos se rompieron intencionalmente en la región central antes de la deposición, lo que resultó en fracturas en mariposa con puntos de impacto que indican el uso de algún instrumento de percusión. Los entierros pertenecientes a LSMP-3 son muy similares entre sí, lo que contrasta con la mayor variabilidad observada dentro de LSMP-2. Además, los elementos característicos de este último, como marcas de cortes, marcas de picado, ausencia de dentición, pigmento rojo y marcas de quemaduras, no están presentes en el primero.
El Patrón Mortuorio 4 de Lapa do Santo (LSMP-4) se define con base en el Entierro 2 y el Entierro 3, que estaban compuestos por el esqueleto articulado parcial de un solo individuo adulto con huesos de las extremidades faltantes. En el Entierro 2 (masculino) faltaban los huesos de la extremidad superior y en el Entierro 3 (femenino) faltaban tanto los huesos de la extremidad superior como de la inferior. No está claro si estas ausencias son tafonómicas o resultan de los actos intencionales de los agentes funerarios.
El modelo funerario 5 de Lapa do Santo (LSMP-5) incluye únicamente el entierro 5, que era un esqueleto completo completamente desarticulado de un solo individuo adulto de sexo masculino. Los huesos formaban parte de un bulto y se observaron varias marcas de descarnación.
Lapa do Santo Mortuary Pattern 6 (LSMP-6) includes Burial 8, the single total cremation case from Lapa do Santo, something rare also in the Lagoa Santa region as whole. The calcinated bones of a single adult female (?) individual were inside a circular pit. Charcoals were not found in association with the bones.
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