36 personas justas
Los Tzadikim Nistarim ( hebreo : צַדִיקִים נִסתָּרים , " justos ocultos ") o Lamed Vav Tzadikim ( hebreo : ל"ו צַדִיקִים , x "36 justos"), a menudo abreviados como Lamed Va. v(niks) , [a] se refiere a 36 gente justa , una noción arraigada dentro de las dimensiones místicas del judaísmo . La forma singular es Tzadik Nistar ( hebreo : צַדִיק נִסתָר ).
Orígenes
La existencia de 36 personas justas se menciona por primera vez en el Talmud: [1]
- Hay no menos de 36 personas justas en el mundo que saludan a la Shekhinah en cada generación. [2]
Otro pasaje talmúdico menciona a las personas justas, la mayoría de ellas desconocidas, que sostienen al mundo. Sin embargo, da un número distinto de 36:
- "Un homer de cebada y un letec de cebada" (Oseas 3:2) - [esto se refiere a] 45 justos que hacen que el mundo sea sostenido... 30 en la tierra de Israel y 15 aquí [en Babilonia ]. Abaye dijo: Y la mayoría de ellos se pueden encontrar en la sinagoga, debajo del aposento alto [es decir, entre las masas no honradas]. [3]
Estas dos fuentes se combinaron en la idea de que el mundo está sustentado por 36 personas justas. La combinación puede haberse derivado del hecho de que "saludar a la Shekhinah" se asociaba originalmente con el servicio en el Templo, y se consideraba que el servicio en el Templo sostenía al mundo [ dudoso - discutir ] ( Pirkei Avot 1:2). [4]
La idea de 36 justos se desarrolló plenamente en generaciones posteriores:
Como concepto místico, el número 36 es aún más intrigante. Se dice que en todo momento hay 36 personas especiales en el mundo, y que si no fuera por ellas, todas, si faltara aunque sea una de ellas, el mundo llegaría a su fin. Las dos letras hebreas para 36 son lamed , que es 30, y vav , que es 6. Por lo tanto, a estos 36 se les conoce como Lamed-Vav Tzadikim . [1]
La idea es particularmente prominente en el judaísmo jasídico . Tzvi Elimelej Spira de Dinov , por ejemplo, escribió que "en cada generación, hay grandes personas justas que podrían realizar actos maravillosos, pero la generación no es merecedora de eso, por lo que la estatura de las personas justas está oculta y no son conocidas". para el público; a veces son leñadores o aguadores. [5]
Justos revelados y escondidos
El Baal Shem Tov escribió que "así como hay 36 justos ocultos, hay 36 justos revelados". [ cita necesaria ]
Al comentar sobre Daniel 12:3 ("...aquellos que guían a las masas a la justicia serán como las estrellas por los siglos de los siglos"), el midrash explica que "así como las estrellas a veces se revelan y a veces se ocultan, así también con los justos Y así como hay innumerables grupos de estrellas, también hay innumerables grupos de personas justas", lo que indica que hay significativamente más de 36 en el mundo. [6]
Su propósito
El judaísmo místico jasídico , así como otros segmentos del judaísmo, creen que existen treinta y seis personas justas cuyo papel en la vida es justificar el propósito de la humanidad ante los ojos de Dios. La tradición judía sostiene que sus identidades son desconocidas entre sí y que, si uno de ellos llega a darse cuenta de su verdadero propósito, nunca lo admitiría:
Los Lamed-Vav Tzaddikim también son llamados Nistarim ("los ocultos"). En nuestros cuentos populares, emergen de su ocultamiento autoimpuesto y, gracias a los poderes místicos que poseen, logran evitar los desastres que amenazan a un pueblo perseguido por los enemigos que lo rodean. Vuelven a su anonimato tan pronto como cumplen su tarea, "ocultándose" una vez más en una comunidad judía en la que son relativamente desconocidos. Los lamed-vavniks , dispersos como están por toda la diáspora , no se conocen entre sí. En muy raras ocasiones, uno de ellos es "descubierto" por accidente, en cuyo caso no se debe revelar el secreto de su identidad. Los lamed-vavniks no saben que son uno de los 36. De hecho, la tradición dice que si una persona afirma ser uno de los 36, eso es una prueba positiva de que ciertamente no lo es. Dado que los 36 son cada uno de ellos ejemplos de anavah ("humildad"), tener tal virtud impediría la autoproclamación de estar entre los justos especiales. Los 36 son simplemente demasiado humildes para creer que son uno de los 36. [1]
Lamedvovniks
Lamedvovnik ( yiddish : למד־װאָװניק ), es el término yiddish para uno de los 36 justos humildes o Tzadikim mencionados en la Cabalá o el misticismo judío. Según esta enseñanza, en un momento dado hay al menos 36 personas santas en el mundo que son Tzadikim . Este pueblo santo está escondido; es decir, nadie sabe quiénes son. Según algunas versiones de la historia, es posible que ellos mismos no sepan quiénes son. Por el bien de estos 36 santos ocultos, Dios preserva el mundo incluso si el resto de la humanidad ha degenerado al nivel de la barbarie total. Esto es similar a la historia de Sodoma y Gomorra en la Biblia hebrea , donde Dios le dijo a Abraham que perdonaría a la ciudad de Sodoma si había un quórum de al menos 10 hombres justos. Como nadie sabe quiénes son los Lamedvovniks , ni siquiera ellos mismos, todo judío debería actuar como si pudiera ser uno de ellos; es decir, llevar una vida santa y humilde y orar por el bien de los demás seres humanos. También se dice que uno de estos 36 podría ser potencialmente el Mesías judío si el mundo está preparado para que se revelen. De lo contrario, viven y mueren como personas comunes y corrientes. Se debate si la persona sabe que es el Mesías potencial.
El término lamedvovnik se deriva de las letras hebreas Lamed (L) y Vav (V), cuyo valor numérico (ver Gematria ) suma 36. El "nik" al final es un sufijo ruso o yiddish que indica "una persona que". .." (Como en " Beatnik "; en inglés, esto sería algo así como llamarlos "Los Treinta y Seis " .) El número 36 es el doble de 18. En gematría (una forma de numerología utilizada en el judaísmo), el número 18 significa "vida", porque las letras hebreas que deletrean chai , que significa "vivo", suman 18. Como 36 = 2×18, representa "dos vidas".
En algunas historias jasídicas, los discípulos consideran que sus Rebe y otras figuras religiosas se encuentran entre los Lamedvovniks . También es posible que un Lamedvovnik se revele como tal, aunque eso rara vez sucede: el estatus de un Lamedvovnik como ejemplo de humildad se lo impediría. Más a menudo son los discípulos quienes especulan.
Estas creencias se articulan en las obras de Max Brod [ cita necesaria ] , y algunos (como Jorge Luis Borges ) [ cita necesaria ] creen que el concepto se originó en el Libro de Génesis 18:26:
Y dijo el Señor: Si encuentro en Sodoma cincuenta justos dentro de la ciudad, perdonaré todo el lugar por amor a ellos. [7]
En la cultura popular
- En la obra de 1880 Los dos Kuni-Lemls de Avrom Goldfaden , Pinkhsel supone que Kuni-Leml, el hombre prometido con su hija Carolina, es un "lamed-vovnik" debido a los misteriosos cambios en su comportamiento y capacidad. De hecho, es Max, el interés amoroso de Carolina, quien sigue entrando a la casa disfrazado de Kuni-Leml. [8]
- Una obra de Hans Rehfisch llamada Nickel and the 36 Righteous es una comedia en 3 actos (1925).
- Jorge Luis Borges tiene una entrada para los "Lamed Wufniks" en su Libro de los seres imaginarios (1957-1969).
- En la novela de 1959 El último de los justos de André Schwarz-Bart , se designa a un Justo de los Lamed-Vov en cada generación de la familia de Levy. Su legado se remonta a lo largo de ocho siglos. El título francés original era Le Dernier des Justes .
- En la novela de 1984 The Journeyer de Gary Jennings , Marco Polo es salvado periódicamente de la muerte por los 36. La identidad del salvador nunca se hace explícita, y puede ser más de uno de los Hombres Justos.
- En el número de 1991 "Tres septiembres y un enero", del cómic de Neil Gaiman The Sandman , la Muerte le dice al alma de Joshua Norton : "dicen que el mundo descansa sobre las espaldas de 36 santos vivientes: 36 hombres y mujeres altruistas". Gracias a ellos el mundo sigue existiendo. Ellos son los reyes y reinas secretos de este mundo", con la implicación de que él era uno de los Tzadikim.
- En el documental de 1998 The Cruise , se sugiere que el tema de la película, Tim "Speed" Levitch, un guía turístico de los autobuses de dos pisos Gray Line de Manhattan, es un Lamed Vovnick.
- En la novela de 1999 Lords of Light: A Novel de Deepak Chopra , se representa a los Lamed Vav, uno de ellos que traicionó a Dios haciéndose pasar por el nuevo Mesías.
- En la novela Keeping Faith de 1999 de Jodi Picoult , se cree que el personaje principal, Faith White, es uno de los Lamed Vovnik del rabino Solomon.
- En la película de 2001 Invencible de Werner Herzog , un relato ficticio de la vida del hombre fuerte judío Zishe Breitbart (también conocido como Siegmund Breitbart), un rabino de Berlín le dice a Zishe (interpretado por Jouko Ahola ) que él puede ser uno de los 36 hombres justos que sienten la sufrimiento del mundo.
- La película de 2003 Time of the Wolf de Michael Haneke hace referencia a los 36, un personaje secundario que se insinúa como uno de ellos.
- En la novela de 2005 La historia del amor de Nicole Krauss , Bird, el hermano de Alma, se cree un Lamed Vovnik, una de las 36 personas especiales del mundo.
- La novela de suspenso y misterio de 2006 The Righteous Men de Sam Bourne trata sobre el asesinato de los justos, uno por uno, y la resolución de los asesinatos.
- En la novela de 2007 The Yiddish Policemen's Union de Michael Chabon , el protagonista, el caso del detective Landsman involucra a la víctima de asesinato que pudo haber sido el Tzadik Ha-dor.
- La novela de 2007 El libro de los nombres de Jill Gregory y Karen Tintori es un thriller basado en los principios reales de la Cabalá, que enseña que la existencia del mundo requiere que esté ocupado por 36 vovniks Lamed.
- En la película para televisión de 2008 Dios a prueba , un rabino de Auschwitz es proclamado por sus compañeros de prisión como uno de los 36.
- En la película de los hermanos Coen de 2009 , Un hombre serio , el panegírico pronunciado por el rabino en un funeral se refiere al fallecido, Sy Abelman, como quizás haber sido un "Lamed Vavnik".
- En la novela de 2009 Let the Great World Spin de Colum McCann , el narrador del Libro Uno menciona haber oído hablar del mito de los "treinta y seis santos ocultos" mientras estaba en la universidad y compara las acciones de su hermano cristiano Corrigan con uno de los santos.
- En la serie de televisión de 2012 Touch , temporada 1, episodio 9, "Music of the Spheres", Jacob "Jake" Bohm, un niño mudo que misteriosamente siente el sufrimiento de quienes se encuentran en su camino y pretende ajustar positivamente sus destinos, se revela como posiblemente uno de los "Lamed Vav Tzadikim" de un hombre jasídico . En la segunda temporada de Touch , Jake y otras personas que tienen dones especiales se conocen como miembros de los 36; A lo largo de los episodios, son explotados por sus capacidades y perseguidos por alguien que cree que tienen demasiado poder. El episodio final presenta una consideración de la Cabalá y las raíces místicas de la leyenda de los 36.
- En la novela Eyes Wide Open de 2013 de Ted Dekker , los 36 son un grupo de niños llamado Project Showdown. Los monjes cristianos criaron a los huérfanos para que siguieran el camino de la luz, en un intento de renacer la Tierra en una nueva era.
- En la serie de televisión Transparente de 2016 , temporada 3, episodio 5, "Oh Holy Night", la rabina Raquel Fine, mientras sostiene una vela encendida, se dirige a los asistentes a un Hinei con una discusión sobre quiénes pueden ser las 36 personas que sostienen la justicia del mundo. ser. "¿Quiénes son estos 36? No lo sabemos. Incluso los 36 no lo saben. Entonces, ¿cuál es la lección? La lección es tratarnos unos a otros... como si pudiéramos ser uno. ¿O quién sabe? Podrías serlo". parado al lado de uno ahora."
- En la serie de televisión de 2017 Kevin (Probably) Saves the World , el personaje principal es elegido para ser un alma justa que tiene que encontrar e iniciar a los otros 35.
Notas
Referencias
- ^ abc Zwerin, rabino Raymond A. (15 de septiembre de 2002). "Los 36 - ¿Quiénes son?". Templo Sinaí, Denver: americanet.com. Archivado desde el original el 18 de enero de 2003 . Consultado el 3 de agosto de 2010 .
- ^ Sanedrín 97b, Sucá 45b
- ^ Chullín 92a; ver también Jerusalén Talmud Avodá Zará 2:1
- ^ "פורום: עצור כאן חושבים - ל"ו צדיקים נסתרים - המיתוס והאגדות - בחדרי חרד ים".
- ^ Bnei Yissachar , Nisán, 2:5
- ^ Sifrei Devarim 47:6
- ^ Génesis 18:26
- ^ Berkowitz, Joel; Dauber, Jeremy Asher (2006). Obras emblemáticas en yiddish: una antología crítica. Albany: Universidad Estatal de Nueva York. ISBN 978-0-7914-6779-4. OCLC 61303444.
enlaces externos
