Lambert de Vos ( fl 1563 – 1574) fue un pintor y dibujante flamenco de Malinas que viajó a Constantinopla para trabajar para la misión diplomática del Imperio de los Habsburgo . [1] Allí realizó una serie de dibujos de los diversos trajes locales y algunos de los lugares de interés arquitectónico. Sus dibujos sirven como una importante fuente de información sobre la vestimenta de las personas que vivían en el imperio turco y la arquitectura de Constantinopla durante su residencia. [2] [3]
Se sabe muy poco sobre la vida de De Vos. Probablemente nació en Malinas , donde fue admitido por primera vez en el gremio local de San Lucas en el año 1563. Como era común convertirse en maestro a la edad de 25 años, es probable que naciera alrededor de 1538. [4]
En 1572 viajó a Constantinopla, donde participó activamente en el círculo de diplomáticos y enviados del Imperio Habsburgo . Se sabe que en 1574 realizó un Libro de trajes para Karel Rijm, embajador del emperador Maximiliano II ante la Sublime Puerta , el gobierno central del Imperio Otomano . [2]
No se sabe mucho sobre el resto de la vida y la obra del artista. Fue registrado nuevamente como maestro en el gremio de San Lucas de Malinas en el año 1573. [1]
El Libro de trajes de 1574 se encuentra en la colección de manuscritos (ms. Or. 9 (1574) [5] ) de la Staats- und Universitätsbibliothek Bremen (Biblioteca Estatal y Universitaria de Bremen) en Alemania. El libro consta de 124 hojas, 103 de las cuales están numeradas. Se utilizó un papel genovés, que se alisó de manera oriental, lo que le dio un brillo sedoso. [2] Se pueden distinguir cuatro secciones en la obra: el sultán y sus cortesanos, los hombres y el clero otomanos, las mujeres otomanas y las minorías étnicas y religiosas. Lambert de Vos ha esbozado la moda y la jerarquía social entre los otomanos en colores vivos. El Libro de trajes de 1574 suele asociarse con dos ilustraciones: el retrato del sultán Selim II y una larga cola de novia dibujada en varias hojas. [2] Las primeras 50 páginas retratan la procesión ceremonial del sultán con 95 hombres, algunos a caballo, incluido el sultán Selim II. Se trataba de una procesión ritual que recorría las calles de Constantinopla y representaba la jerarquía del Imperio. [6] Bajo el predecesor de Selim II, Solimán el Magnífico , esta procesión se había convertido en un gran desfile que representaba el esplendor del Imperio en su apogeo, como se muestra en un grabado fechado en 1553 realizado a partir de un dibujo del artista flamenco Pieter Coecke van Aelst , que había visitado Constantinopla en 1533. [2]
El «libro de trajes turcos» se convirtió en un género muy conocido en el arte occidental a partir del siglo XVI. La viuda de Pieter Coecke van Aelst, Mayken Verhulst, publicó un friso monumental de casi cinco metros de largo titulado Ces Moeurs et fachons de faire de Turcz (Costumbres y modas de los turcos), que registra las impresiones del artista recogidas durante su viaje a Constantinopla que realizó en 1533 como parte del séquito del diplomático Habsburgo Cornelis de Schepper . [7] El geógrafo y cortesano francés Nicolas de Nicolay siguió con su Quatre premiers livres des navigations ( Cuatro primeros libros de viajes ) publicado en 1567, que registraba las observaciones de De Nicolay sobre la corte y los pueblos otomanos de su misión de 1551 a Constantinopla. El texto estaba ilustrado con 60 imágenes grabadas a partir de dibujos originales de De Nicolay. [8] A estos primeros ejemplos de libros de trajes les siguieron otros. Actualmente se conocen en manuscritos unos 120 libros de indumentaria o partes de ellos, además de una gran cantidad de grabados. Con el ascenso del Imperio Otomano, tanto militar como políticamente, las naciones europeas se interesaron por aprender cómo tratar con este nuevo poder. Esto creó un interés por las representaciones pictóricas del pueblo turco, lo que dio impulso al género del libro de indumentaria turca. [2] Estas representaciones familiarizaron a los europeos con las costumbres exóticas de los turcos y les dieron pistas sobre cómo funcionaba la sociedad otomana. [9] No solo sirvieron como guías para los diplomáticos y otros visitantes de la corte del sultán, sino que también satisfacían la curiosidad y calmaban el miedo que sentían los occidentales por los otomanos. Estos libros de indumentaria también tenían como objetivo entretener al público europeo al que estaban destinados. [10]
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Los artistas aficionados y profesionales intentaron satisfacer la demanda de este tipo de representaciones. Lambert Wyts fue un cortesano flamenco que dejó un diario (guardado en la Österreichische Nationalbibliothek ) de su viaje de 1572 a Constantinopla, que contiene una serie de dibujos similares a los que se encuentran en un libro de trajes. Su obra se ha confundido a veces con la de De Vos. [11] Al principio, la mayoría de los artistas eran europeos, pero a partir del siglo XVIII, este tipo de libros de trajes también fueron producidos por artistas locales en respuesta a la demanda de este tipo de publicaciones ilustradas. [9]
La Biblioteca Gennadius de Atenas posee una copia de un Libro de vestuario (MS A. 986), que se atribuye a de Vos o a su taller. [2] Otra copia del libro se conserva en la Bibliothèque nationale de París (1590, Moeurs et costumes des Pays Orientaux , Département des Estampes, OD. 2). [12] [13] Los manuscritos difieren en calidad, así como en el número, orden y colorido de las imágenes y probablemente constituyen diferentes versiones de los dibujos. [9] El Stammbuch Kurfürst Augusts (Álbum familiar del elector Augusto) en el Kupferstich-Kabinett, Dresde (Inv. Ca 114a) contiene seis dibujos de vestuario turco que, según el estilo, podrían atribuirse a de Vos. [14]
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Un manuscrito anónimo de la Biblioteca Wren del Trinity College de Cambridge (ms. O.17.2) al que se hace referencia como el Álbum Freshfield ha sido atribuido a De Vos. La atribución a De Vos se basa en su afinidad estilística con los dibujos del Libro de vestuario de 1574 y en la datación (algunas hojas llevan la fecha de 1574, la misma que la del «Libro de vestuario»). El álbum consiste en una simple recopilación de hojas en folio cosidas en una envoltura de pergamino simple. Contiene 21 acuarelas que representan la arquitectura de Constantinopla. [15]
Los dibujos son tan detallados que es posible que estuvieran destinados a servir como diseños para grabados en cobre, pero aún no se ha encontrado evidencia de que los dibujos fueran reproducidos de esa manera en la imprenta. Era probable que los dibujos estuvieran destinados a acompañar el Libro de trajes. [15] También hay dos dibujos de rinocerontes jóvenes de Abisinia (Etiopía). Estos animales probablemente estaban destinados a la colección de animales del sultán. [3] Aunque son posteriores al famoso grabado en madera de Alberto Durero de 1515, estas imágenes se encuentran entre las primeras representaciones europeas del rinoceronte. [15]
Nueve de las imágenes representan columnas que no caben en una sola página y por lo tanto tienen hojas dobladas unidas para extenderlas. Algunos de los dibujos están acompañados de notas basadas en la publicación De topographia Constantinopoleos del topógrafo francés Pierre Gilles , impresa por primera vez en 1561. Gracias a sus panoramas y representación detallada, el Álbum de Freshfield es una fuente importante de información topográfica e histórica. Ha permitido, entre otras cosas, una comprensión completa del contenido narrativo de la Columna de Arcadio , de la que ahora solo queda la base. [15]
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