Lakandula ( Baybayin : , ortografía española : Lacandola ) era el título del último lakan o gobernante supremo del Tondo precolonial cuando los españoles conquistaron por primera vez las tierras del delta del río Pasig en Filipinas en la década de 1570. [2]
El relato de primera mano del notario real español Hernando Riquel [1] : 13 dice que se presentó a los españoles como " Sibunao Lacandola ". Si bien su nombre de pila se ha interpretado desde entonces como "Bunao", [3] el significado histórico de la palabra Lakan era un título equivalente a príncipe o gobernante supremo, lo que significa que era el Datu o Príncipe principal de su dominio.
Junto con Rajah Matanda y Rajah Sulayman , Lakan Bunao Dula (o Lakan de Tondo), fue uno de los tres gobernantes que desempeñaron papeles importantes en la conquista española de las entidades políticas del delta del río Pasig durante los primeros días de Filipinas bajo el período colonial español . [3]
Si bien es cuestionable si "Lakandula" representó un solo nombre titular durante su propia vida, algunos de sus descendientes en las primeras generaciones después de su muerte llegaron a referirse a sí mismos como los "Lakandula de Tondo", tomando ese nombre como un título nobiliario. [4]
Con el tiempo, el nombre de Lakandula ha llegado a escribirse de varias maneras. Sin embargo, según el relato de primera mano escrito en español por Hernando Riquel, el notario real que acompañó a Miguel López de Legazpi , el Señor de Tondo se identificó específicamente como " Sibunao Lacandola, señor de la villa de Tondo " [1] cuando abordó el barco de Legazpi con los señores de Manila el 18 de mayo de 1571. Según Riquel, los señores de Manila se presentaron como " Rajá Ache el Viejo y Rajá Soliman el Joven, señores y principales de la villa de Manila " [1]
En la página 13 de "Grietas en la cortina de pergamino", el destacado historiador William Henry Scott cita el texto original de Riquel, que encontró en los archivos españoles bajo " Archivo General de Indias Sección Patronato leg. 24, no 24". La parte relevante del texto decía: [1]
...declaracion llamarse Raha Ache el Viejo y Raha Solimane el Mozo, señores y principales del pueblo de Manila, y Sibunao Lacandola, principal del pueblo de Tondo ...(énfasis añadido)
Los historiadores modernos eliminan rutinariamente la palabra filipina "si", un artículo gramatical que precede a los nombres personales, de los nombres registrados durante esta era porque los escritores españoles aún no habían aprendido los idiomas locales y a menudo incluían por error "si-" en los nombres filipinos. Por lo tanto, Sibunao debe interpretarse como "[Ako] si Bunao" = "[Yo soy] Bunao". Los historiadores, por lo tanto, interpretan que esto significa que el Lakan se presentó como "Bunao Lakandula". [1] En ese momento, se asumió que Lakandula era un nombre real , pero como se indica a continuación, en realidad era su título.
Su título "Lakan" denotaba un " gobernante supremo " (o más específicamente, " datu supremo ") de uno de los grandes asentamientos costeros (conocidos como "bayan" o "gran barangay ") del pueblo tagalo . [5] [3] [6]
En su forma actual en tagalo , significa "caballero".
Otra variación común del nombre es Gat Dula ( escrito alternativamente como una sola palabra, Gatdula ). [7] Históricamente, el prefijo Gat , una versión abreviada del honorífico tagalo "Pamagat" , significaba "noble". Por lo tanto, Gatdula se leería literalmente "Noble del Palacio", que significa esencialmente lo mismo que la versión Kapampangan, Lakandula. [7]
Esto deja la cuestión del añadido "dula" por resolver. Si bien no pudo haber sido un apellido como los que usan los filipinos hoy en día, puede que no sea una explicación satisfactoria, ya que los apellidos estáticos se introdujeron en la cultura filipina mucho más tarde, mediante un decreto emitido por el gobernador general Narciso Clavería y Zaldúa el 11 de noviembre de 1849. [8] Alternativamente, en lugar de un apellido per se, Dula puede haber hecho referencia a un grupo familiar o clan, pero no es necesario que haya ninguna evidencia histórica que respalde esta postulación. El historiador José N. Sevilla y Tolentino, teorizó que "Dula" no era un nombre personal en absoluto, sino una palabra local que significaba algo parecido a "Palacio". Si bien puede que no haya gobernado desde un palacio literal, esto habría indicado la sede del poder de los Lakan. Como tal, "Lakandula" habría sido el título en idioma local para el "Señor del Palacio" y gobernante de Tondo. [9] De manera análoga, al Rajah Ache contemporáneo se le conocía como Rajah Matanda (Viejo Rajá), mientras que a Rajah Sulayman a veces se le llamaba Rajah Muda o Rajamora (Joven Rajá). [1] [2] [3] [7] [6]
Historiadores como Dery y Scott explican que su nombre de pila era Banaw, pero también continúan refiriéndose a él por su título, Lakandula o "el" Lakandula. [3] [7] Por otro lado, Joaquín explica que el nombre de pila de Lakan era Banaw, y procede a llamarlo Lakan Dula (palabras separadas) o "el" Lakan Dula a lo largo de su manuscrito "Manila, My Manila". [2] En cualquier caso, muchos historiadores contemporáneos continúan ignorando el hecho de que Lakandula era un título, y se refieren al último Lakan de Dula (o Lakan de Tondo) como "Lakandula" como si hubiera sido su nombre. A fin de cuentas, la forma más precisa de estilizar el nombre y el título de la persona histórica sería "Bunau, Lakan Dula" o "el Lakan de Tondo".
Aunque se le ha llamado erróneamente Rajah Lakandula , los términos "Rajah" y "Lakan" en realidad tienen prácticamente el mismo significado. En Tondo, se utilizó el título nativo Lakan, lo que hace que el uso de "Rajah" y "Lakandula" al mismo tiempo sea redundante y erróneo. [2] [10] y el historiador filipino y artista nacional de literatura Nick Joaquin se esfuerza en señalar que el término Lakan , no Rajah , fue utilizado por los gobernantes de Tondo. [2]
Se sabe poco sobre la vida temprana de Banaw, Lakan Dula, antes de la llegada de Legazpi. Según el Artista Nacional Nick Joaquín, " se presume que es de origen nativo ", con ascendencia mixta Sinaunang Tagalog (Dumagat) y Kapampangan. Joaquín agrega que " se decía que era descendiente del rey Balagtas " . [2]
Joaquín especula además sobre las creencias religiosas de Lakan Dula: [2]
" El Lakan Dula de Tondo puede haber sido inusual por no ser ni extranjero ni musulmán. Esto se indicó por el uso del término nativo Lakan en lugar del título extranjero [musulmán] Rajah. Se puede suponer que Lakan Dula... fue criado en los cultos anito. Una suposición es que se convirtió al Islam, luego cambió de opinión y regresó a su fe nativa. "
Joaquín también explica el contexto económico del reinado de Lakan Dula sobre Tondo: [2]
" Tondo había sustituido a Namayan como principal puerto de entrada a la bahía de Manila. Tondo estaba justo a la orilla del mar. Ésta era la ventaja que tenía sobre Namayan, que estaba río arriba, tierra adentro. Así que los barcos mercantes que llegaban a la bahía preferían descargar sus mercancías en el puerto de Tondo. Y ahora era el rey de Tondo el responsable de enviar las mercancías río arriba a las comunidades de la orilla del lago, para que allí se intercambiaran por productos locales. Tondo era, pues, el centro de distribución, o almacén, en el delta... En la época de [la última] Lakan Dula [en la década de 1570], Tondo estaba en el apogeo de su carrera como almacén… "
Según Scott (1982), cuando los barcos procedentes de China llegaban a la bahía de Manila, el lakan dula les quitaba las velas y los timones hasta que le pagaban los derechos y las tasas de anclaje, y entonces él mismo compraba todos sus productos, pagando la mitad de su valor inmediatamente y luego pagando la otra mitad a su regreso al año siguiente. Mientras tanto, comerciaba con estos productos con los pueblos que vivían río arriba, con lo que el resto de la población local no podía comprar nada directamente a los chinos, sino sólo a través del lakan dula, que obtenía una ganancia considerable como resultado. [1] [4] [9]
William Henry Scott señala que el agustino Fray Martín de Rada Legaspi informó que los tagalos eran " más comerciantes que guerreros ", y en otro lugar señala que los barcos de Maynila obtenían sus mercancías de Tondo y luego dominaban el comercio a través del resto del archipiélago. La gente de otras partes del archipiélago a menudo se refería a los barcos de Maynila como "chinos" (Sina o Sinina) porque llegaban con mercancías chinas. [1]
Cuando Miguel López de Legazpi llegó a la bahía de Manila en mayo de 1571, el Lakan Dula estaba allí para recibirlo. Los dos se conocieron por primera vez el 17 de mayo, el día después de la llegada de Legazpi a la bahía, cuando el rajá Matanda y el Lakan Dula abordaron el barco de Legazpi para discutir los términos con él. Parte de estas discusiones especificaron que los españoles no desembarcarían en Tondo, y en su lugar lo harían en Manila, que había sido incendiada hasta los cimientos el año anterior. Joaquín sugiere que el Lakan Dula "habría visto que Legazpi estaba siendo práctico. Quemada y vaciada, Maynila sería un mejor lugar para fortificar, al ser más estratégico " . [2] De hecho, Manila no fue conquistada, pero fue ocupada a través de un pacto de paz que unió a Legazpi y los tres reyes: el Lakan Dula, el (mayor) rajá Ache y el (más joven) rajá Sulayman. [11] [ se necesita una mejor fuente ]
El 18 de mayo de 1571, la nobleza nativa de la Casa de Dula del Lakanate de Tondo – Rajah Sulayman, Rajah Matanda y Lakan Dula – reconoció la soberanía de España sobre las islas y se proclamó vasallos de España. Al día siguiente, 19 de mayo, Legazpi desembarcó en Manila y tomó posesión ceremonial de la tierra en presencia de Soliman, Matanda y Lakan Dula. [2] [3] [6]
Lakan Dula ayudó a establecer una casa para Legazpi y a construir un fuerte para los españoles, dándoles catorce piezas de artillería y doce frascos de pólvora, un regalo muy apreciado por los españoles, que se estaban quedando sin municiones. [1] [2] [3]
Poco después, Lakan Dula y sus hijos fueron bautizados como católicos. Bunao Lakan Dula adoptó el nombre de "Don Carlos Lacandola" en honor a Carlos I de España . [12] Para celebrar el acontecimiento, los españoles descargaron la artillería y los arcabuces de Manila como parte de la ceremonia. [2] [3]
Cuando los españoles llegaron por primera vez a Manila, fueron bien recibidos, pero con el tiempo los nativos comprendieron que eso había significado servilismo hacia ellos. No pasó mucho tiempo antes de que el poder español en Luzón fuera desafiado. Una primera batalla tuvo lugar el 24 de mayo de 1570, donde los nativos fueron derrotados. [13] Un mes después, Tarik Sulayman de Macabebe atacó Manila, convenciendo al rajá Sulayman de unirse a la batalla contra Legazpi. Las fuerzas de Macabebe y Sulayman fueron derrotadas, y el datu de Macabebe murió en lo que la historia registraría como la Batalla del Canal de Bangkusay . (La similitud de los nombres ha causado cierta confusión entre estos dos líderes, pero Tarik Sulayman y el rajá Sulayman eran individuos diferentes: uno sobrevivió a la batalla y el otro no). [2]
Lakandula se había negado a unirse a la coalición de Macabebe y Sulayman, pero entre los prisioneros que tomaron los españoles después de la batalla se encontraban dos de sus sobrinos y varios de sus oficiales. Cuando se les preguntó, dijeron que habían estado en el lugar de los hechos sólo como observadores, no como combatientes. Legazpi los dejó ir para demostrar su confianza en Lakandula. [2]
Joaquín señala que ésta fue una sabia elección por parte de Legazpi: [2]
" Si antes había estado jugando a dos bandas, Lakan Dula ahora se mostró decidido a apoyar a los españoles. Puede que fuera él quien convenciera al fugitivo Soliman de rendirse y volver a ganarse la simpatía de Legazpi. "
Más tarde ese año, Legazpi envió a Martín de Goiti para extender el dominio español a los pueblos de lo que ahora son las provincias de Bulacan y Pampanga , particularmente los territorios de Lubao con Macabebe , Guagua el 14 de septiembre de 1571. Un mes después conquistaron Calumpit y Malolos el 14 de noviembre del mismo año. Legazpi concedió estos asentamientos bajo el dominio español. Envió a Lakandula y Sulayman con él, porque, como dice un relato, "si un jefe tan grande fuera con él, cuando los tagalos y los pampangos vieran que había dado obediencia a Su Majestad, también se la darían". [1] [3]
El relato continúa: [1]
" Lacandola accedió a ir, y sirvió con dos navíos provistos a su costa, y se distinguió por prestar muchos servicios a Su Majestad, y fue para que los dichos Pampangos le diesen obediencia, como en efecto lo hicieron. "
Estas embarcaciones eran joangas ( karakoa ), un tipo de embarcación marítima capaz de transportar 300 hombres cada una, [3] [6] que, como señala Dery [3] , eran comunes en el sudeste asiático marítimo .
La estrecha relación de Lakandula con los españoles continuó a pesar de la muerte de Legazpi el 20 de agosto de 1572 y su reemplazo como gobernador por Guido de Lavezares , que había sido el tesorero de la colonia. La posesión de las islas fue disputada sin éxito por una expedición rival bajo el mando de Limahong , un pirata chino, que había sido proscrito por el Emperador Celestial de China. Lakandula estuvo presente para ayudar a repeler a Limahong cuando vino a intentar saquear Manila en 1574. [1] [2] [3] Lakandula pudo levantar una rebelión contra los españoles. Los nativos de la isla de Mindoro también se rebelaron, pero todos estos desórdenes fueron resueltos por un destacamento de soldados. [14] [ se necesita una mejor fuente ]
Hay pocas menciones de la muerte de Lakandula, pero Scott indica que murió en 1575, " tres años después " de Legazpi y Rajah Matanda, quienes murieron en 1572. [1] [6] : 192
El papel de Lakandula como gobernante de Tondo fue asumido por su sobrino nieto e hijo adoptivo de Rajah Soliman, Agustín de Legazpi . [1] [6] : 192
Agustín de Legazpi, que estaba casado con la prima del sultán Bolkiah , dirigiría Tondo como territorio bajo el dominio español hasta que se levantó contra ellos en la Rebelión de los Lakans de 1587-1588 , y fue depuesto y asesinado como resultado. [1] [6] : 192
Según Fray Gaspar de San Agustín en "Conquistas de las Islas Filipinas 1565–1615", citado por Kimuell-Gabriel (2013), Lakandula había gobernado Tondo desde un sitio elevado cerca de la bahía de Manila, frente a la costa y frente a las viviendas de los pescadores. [15] Según las historias orales locales, este sitio finalmente se convirtió en el sitio de la iglesia parroquial del Santo Niño de Tondo. [16] [17]
Las fuentes documentales primarias sobre Lakandula son escasas, tanto que ha habido debate sobre el nombre real del Lakan. Dery identifica tres tipos de fuentes sobre Lakandula: [3]
En su " Ensayo bibliográfico " al final de su libro " Barangay: Cultura y sociedad filipinas del siglo XVI ", William Henry Scott [6] : 284 identifica los tres relatos que detallan directamente los eventos de la vida de Lakandula:
Scott destaca este tercer relato como particularmente útil, porque incluye observaciones cuidadosas de las islas y las personas contactadas . [6] : 284
Scott también identifica otros relatos que no se refieren directamente a esa ocasión, pero que proporcionan información adicional sobre las condiciones en ese momento. Estos incluyen dos relatos del viaje de Magallanes, informes de los ataques a Borneo en 1578-1579, cartas al rey del auditor real Melchor de Avalos, informes de gobernadores generales posteriores, detalles de paso en testimonio jurado sobre las actividades agustinas (los dos últimos registrados en Blair y Robertson), la correspondencia del agustino Fray Martín de Rada , los relatos de Relación de Miguel de Loarca y Juan de Plasencia , y el Códice Boxer , que "puede fecharse en 1590 sobre la evidencia interna". [6] : 284
Lakan Dula fue el jefe de la Casa de Dula y el más prolífico de los antiguos gobernantes de Luzón. Sus descendientes se encuentran dispersos por toda la región de Kapampangan durante la era colonial española. [4] La investigación genealógica del historiador filipino Luciano PR Santiago indica que Lakan Dula fue padre de al menos cinco hijos: [4] [3]
Otras fuentes documentales [3] también mencionan a un "Don Luis Taclocmao" (o "Salugmoc"), un supuesto hijo de Lakandula que murió en la rebelión china de 1603, luchando contra los rebeldes chinos. [3]
Las leyendas populares locales cuentan que el conquistador nacido en México Juan de Salcedo se enamoró de una noble de 18 años llamada "Dayang-dayang Kandarapa ", que se decía que era la sobrina de Lakandula. [18]
En 1990, el historiador filipino Luciano PR Santiago escribió un artículo para el Philippine Quarterly of Culture and Society que detalla las identidades e historias de vida de algunos de los descendientes de Lakan Dula, principalmente basados en los " Documentos Lacandola ", una colección de documentos legales en poder de los Archivos Nacionales de Filipinas. [4] Otro historiador filipino, Luis Camara Dery, en su libro de 2001 "Una historia de lo inarticulado", [3] señala que un supuesto documento de 1539 llamado " Testamento de Fernando Malang Balagtas ", que, aunque se ha determinado que su procedencia exacta es dudosa, [1] corrobora la información de los documentos Lacandola. [3] El Lacandola de Arayat proviene de uno de los nietos de Lakan Dula de Tondo llamado Dola, que es de San Luis, Pampanga. Cuando Dola se casó, insistió en usar el apellido Lacandola para sus hijos para mantener la conexión con su abuelo de Tondo y, en parte, para esconderse de las autoridades españolas. Se casó con un mestizo español de apellido Reyes. Finalmente, la Reyes-Lacandola se casó con una Macapagal. [ cita requerida ]
Dery, Scott y Santiago cuentan que los privilegios concedidos a los descendientes de Lakan Dula se habían interrumpido durante un tiempo tras la muerte de Lakan Dula, porque algunos de sus descendientes entraron en conflicto con las autoridades españolas. Según Dery, [3] el documento de Balagtas relata que estos privilegios fueron restaurados cuando un tal Juan Macapagal, que afirmaba ser bisnieto de Lakan Dula (a través del hijo de Dionisio Capulong, Juan Gonzalo Capulong), [3] ayudó a las autoridades españolas a reprimir la revuelta de Maniago de 1660 , la revuelta de Malong de 1660-61 y la revuelta de Almazan de 1661 , desempeñando su papel de Maestro de Campamento y Datu de Arayat. [3] [4]
En 1758, se creó un Gremio de Lakandulas para salvaguardar los derechos y privilegios de los descendientes kapampangan de Lakan Dula, tal como lo garantizó la corona española. [4] Durante la invasión británica de 1762-64, los descendientes de Lakan Dula, concentrados en la provincia de Pampanga, formaron una compañía de voluntarios para luchar contra los británicos y el gobernador general Simon de Anda les concedió la autonomía. [4]
Macapagal (variante rara: Makapagal) es un apellido filipino derivado del idioma Kapampangan. [ cita requerida ] La familia afirma descender de los nietos legítimos de Lakandula, el último "王" o Rey de Tondo "東都" (Dongdu). Es la única rama conocida de la familia real de Seludong que sobrevivió a la invasión del Imperio Majapahit, el pogromo del Sultanato de Brunei contra la realeza nativa, las masacres del caudillo chino Limahong y las consecuencias de la Conspiración de Tondo. La familia sobrevivió gracias a que Martín de Goiti entregó a su hija mestiza (mitad azteca y mitad española) en matrimonio a Batang Dula. Con el paso del tiempo, se incorporaron los descendientes de las otras dos casas reales: la casa de Rajah Matanda (ऋअज ंअतन्द) y la casa de Tariq Suleiman (سليمان). La familia emigró luego a Pampanga y Samar del Norte después de que los españoles asumieran el control de Manila.
Según el cálculo genealógico de Santiago, entre los descendientes prominentes de Lakan Dula del siglo XX se incluyen los ex presidentes filipinos Diosdado Macapagal y Gloria Macapagal Arroyo , el ex presidente del Senado filipino Jovito Salonga , la celebridad teatral internacional Lea Salonga , el industrial pionero filipino Gonzalo Puyat y el ex presidente del Senado filipino Gil. Puyat . [4]
Itatatag nila ang simbahan ng Sto. Niño sa mismong lunan ni Lakandula, isang mataas na bahaging nakaharap sa dagat at kabahayan ng mga mangingisda, at magiging sentro ng buhay-ispiritwal ito ng mga katutubo at Tsino na magpapabilis ng integrasyon nila sa bagong kolonyal na kaayusan. Si Alfonso de Alvarado es mahahalal na Prior (o Superior, ang superbisor ng mga Prayle) ng Kumbento ng Tundo.Literatura gris basada en parte enKimuell-Gabriel, Nancy A. (2001). TIMAWA: Kahulugan, Kasaysayan y Kabuluhan sa Lipunang Pilipino. Tesis de Maestría (Tesis Doctoral). Departamento de Kasaysayan, Universidad de Pilipinas, Diliman.