Laghman (Pashto: لغمان ) es una de las 34 provincias de Afganistán , ubicada en la parte oriental del país. Tiene una población de aproximadamente 502.148 habitantes, [3] que es multiétnica y mayoritariamente una sociedad rural. Laghman alberga una gran cantidad de lugares históricos, minaretes, monumentos y otras reliquias culturales que son una manifestación de su antigua historia y cultura. La ciudad de Mihtarlam es la capital de la provincia. En algunos textos históricos, el nombre se escribe como " Lamghan " o como " Lamghanat ".
En 2021, los talibanes obtuvieron el control de la provincia durante la ofensiva talibán de 2021 .
Laghman o Lamghan debe su nombre originalmente a Lamec (Mether Lam Baba), el padre de Noé . [4]
En el Museo de Kabul se encuentran actualmente inscripciones arameas que se encontraron en Laghman y que indicaban una antigua ruta comercial desde la India hasta Palmira. [5] El arameo era la lengua de escritura burocrática de los aqueménidas , cuya influencia se había extendido hasta Laghman. [6] Durante las invasiones de Alejandro Magno , la zona era conocida como Lampaka. [7]
En Laghman se encontraron inscripciones en arameo que datan de la dinastía Maurya y que hablan de la conversión de Ashoka al budismo. [8] La inscripción menciona que la distancia a Palmira es de 300 dhanusha o yojana .
El Mahamayuri Tantra, que data del siglo I al III, menciona varios santuarios populares de Yaksha y menciona que en Lampaka se adoraba a Yaksha Kalahapriya. [9]
En el siglo VII, el peregrino chino Xuanzang visitó Laghman, al que llamó "Lan-pro" y consideró parte de la India. Señaló la presencia de budistas mahayana y numerosos hindúes , incluidos brahmanes : [10]
"Hacía varios siglos que la dinastía nativa había dejado de existir, las grandes familias luchaban por la preeminencia y el estado se había convertido recientemente en una dependencia de los Kapis . El país producía arroz de secano y caña de azúcar, y tenía mucha madera pero poca fruta; el clima era templado con pocas heladas y ninguna nieve. [...] Había más de diez monasterios budistas y unos pocos hermanos, la mayoría de los cuales eran mahayanistas . Los no budistas tenían una veintena o dos de templos y eran muy numerosos". [11]
El Ḥudūd al-ʿĀlam , que se terminó de construir en el año 982 d. C., menciona la presencia de algunos templos de adoración de ídolos en la zona y describe la provincia como un emporio del indostánico . [12] [10]
Los shahi de Kabul sólo conservaron Lamghan en la zona de Kabul - Gandhara en la época de Alp-tegin. Según Firishta , Sabuktigin ya había comenzado a atacar Lamghan bajo el mando de Alp-begin. [13] Cruzó el Paso de Khyber muchas veces y atacó el territorio de Jayapala . [14] Saqueó los fuertes en las provincias periféricas de los shahi de Kabul y capturó muchas ciudades, adquiriendo un enorme botín. [15] También estableció el Islam en muchos lugares. Jaipal, en represalia, marchó con una gran fuerza al valle de Lamghan ( Jalalabad ), donde se enfrentó a Sabuktigin y su hijo. La batalla se prolongó durante varios días hasta que una tormenta de nieve afectó a las estrategias de Jaipala, obligándolo a pedir la paz. [14]
Jayapala regresó entonces a Waihind, pero rompió el tratado y maltrató a los emires enviados a cobrar el tributo. Sabuktigin lanzó otra invasión en represalia. [16] Según al-Utbi, Sabuktigin atacó Lamghan, la conquistó y quemó las residencias de los "infieles", al tiempo que demolió sus templos-ídolos y estableció el Islam. [17] Avanzó y masacró a los idólatras, destruyendo los templos y saqueando sus santuarios, incluso arriesgándose a que se les congelaran las manos al contar el gran botín. [18]
Para vengar el salvaje ataque de Sabuktigin, Jayapala, que anteriormente había tomado a sus enviados como rehenes, decidió ir a la guerra nuevamente en venganza. Sin embargo, las fuerzas de Kabul Shahi fueron derrotadas y los que aún estaban vivos murieron en el bosque o se ahogaron en el río. [19] La segunda batalla que tuvo lugar entre Sabuktigin y Jayapala en 988 d. C., resultó en la captura del territorio entre Lamghan y Peshawar por parte del primero . Al-Ubti también afirma que los afganos y los khaljis , que vivían allí como nómadas, le hicieron juramento de lealtad y fueron reclutados en su ejército. [20] Sabuktigin ganó una de sus mayores batallas en Laghman contra Jayapala y su ejército de 100.000 hombres. [21] El sultán ghaznavid Mahmud de Ghazni construyó la Tumba de Lamec, entre jardines, sobre el sitio de su presunta tumba, a 50 kilómetros de Mihtarlam . [22]
En los siglos XIV y XV, los pastunes khārkhay como Yusupzai y Tarkāṇī invadieron el valle de Laghmān y desplazaron a los indoarios nativos. [23]
Durante los primeros años del siglo XVI, el gobernante mogol Babur pasó mucho tiempo en Laghman, y en Baburnama (memorias de Babur) se explayó sobre la belleza de las laderas boscosas y la fertilidad de los valles de la región. [12] Laghman fue reconocido como un distrito dependiente de Kabulistán en la era mogol, [24] y según Baburnama, "Gran Lamghanat" incluía la parte de Kafiristán colonizada por musulmanes , incluida la parte oriental del río Kunar . Laghman fue la base de las expediciones contra los no creyentes y se mencionó con frecuencia en los relatos de las yihads lideradas por el hermano menor del emperador mogol Akbar , Mohammad Hakim, que era el gobernador de Kabul. [12] En 1747, Ahmad Shah Durrani derrotó a los mogoles e hizo que el territorio fuera parte del Imperio Durrani . A finales del siglo XIX, Amir Abdur Rahman Khan obligó a los kafires restantes ( pueblo nuristaní ) a convertirse al Islam .
Durante la guerra soviético-afgana y las batallas que siguieron entre los señores de la guerra rivales, muchas casas y establecimientos comerciales de la provincia fueron destruidos. Además, se dice que los soviéticos emplearon una estrategia que tenía como objetivo y destruyó la infraestructura agrícola de Laghman. [25] En 2007, un Equipo de Reconstrucción Provincial de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad dirigido por los Estados Unidos tiene su base en Mihtarlam.
En 2021, se inauguró el primer estadio de Laghman en Mihtarlam . [26]
El porcentaje de hogares con agua potable disminuyó del 39% en 2005 al 34% en 2011. [27] El porcentaje de partos atendidos por parteras calificadas aumentó del 3% en 2005 al 36% en 2011. [27] Hay 57 clínicas de salud y 2 hospitales públicos. [28]
Los ríos Alingar y Alishing pasan por Laghman, una provincia conocida por su frondosidad. Laghman tiene una gran cantidad de tierras de regadío, ya que se pueden encontrar en Kabul una gran cantidad de frutas y verduras de Laghman . Otros cultivos importantes de Laghman son el arroz, el trigo y el algodón, ya que muchas de las personas que viven en la zona se dedican al comercio y los negocios agrícolas.
Laghman también tiene una gran variedad de piedras preciosas y minerales, [29] ya que es bien conocido por ser una fuente relativamente sin explotar de las piedras preciosas de turmalina y espodumena , que se informa que abundan en las partes del norte de la provincia. [30] También hay minas de mármol . [31]
La tasa general de alfabetización (6+ años de edad) aumentó del 14% en 2005 al 26% en 2011. [27 ] La tasa neta general de matriculación (6 a 13 años de edad) aumentó del 48% en 2005 al 52% en 2011. [27]
A partir de 2021, la población total de la provincia es de aproximadamente 502.148, que es multiétnica y en su mayoría una sociedad rural. [3] Según la Escuela de Postgrado Naval , a partir de 2010 los grupos étnicos de la provincia son los siguientes: 52,0% pastún , 26,7% pashtún y nuristán (kata) y 21,7% tayiko . [32] [33] La gente de Laghman es mayoritariamente musulmana sunita .
Laghman tiene una población de 396.000 personas en 2008. La provincia tiene 60.048 hogares, con un promedio de seis personas por hogar. Las áreas rurales albergan al 99 por ciento de la población. Sapi, Tajik, Nasir, Ibrahimkhail , Hoodkhail, Nuristani, Kharoti , Jabarkhail, Pashaie, Niazi , Pashtun y Gujjars son los principales grupos étnicos. El pastún se habla en 345 de las 620 aldeas, lo que representa aproximadamente el 58 por ciento de la población. Las lenguas pashayi son la segunda lengua más común, hablada por un tercio de la gente en 210 localidades. El dari se habla en 57 localidades, lo que representa un poco más del 9% de la población. Los kochi (nómadas) viven en la provincia de Laghman, y su número fluctúa dependiendo de la temporada. En invierno, 94.020 personas, o alrededor del 4% de la población kuchi, permanecen en Laghman y viven en 40 comunidades. [34]
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