Los Labeatae , Labeatai o Labeates ( griego antiguo : Λαβεᾶται ; latín : Labeatae ) fueron un pueblo ilirio que vivió en la costa adriática del sur de Iliria , entre la actual Albania y Montenegro , alrededor del lago Scodra (el antiguo Lacus Labeatis ). [1]
Su territorio, que en la antigüedad clásica se llamaba Labeatis , parece haberse extendido desde Lissus en el río Drin en el sur, o probablemente incluso desde el valle de Mat , hasta Meteon en el norte. [2] Su centro y principal bastión era Skodra , que durante el último período del reino de Iliria fue la ciudad capital . [3] El reino de Labeatan también estaba en posesión de Rhizon , la capital de Ardea . [4]
La dinastía de los últimos reyes ilirios ( Scerdilaidas , Pleuratus , Gentius ) fue Labeatan. [5] Es posible que el declive de la dinastía Ardiaea después de la derrota de la reina Teuta en la Primera Guerra Iliria contra Roma provocara el surgimiento de la dinastía Labeata en la escena política. [6] En la época romana, los Labeatae acuñaban monedas con la inscripción de su etnia . [7]
El nombre está atestiguado por primera vez en Las Historias por Polibio (siglo II a. C.), quien mencionó la región Λαβεᾶτις Labeatis . Livio en su Ab Urbe Condita Libri mencionó varias veces el nombre tribal Labeatae , la región Labeatis y palus Labeatis/lacus Labeatum ( lago Scodra ). [8] En el norte de Albania se han encontrado monedas con la inscripción de la etnia ΛΑΒΙΑΤΑΝ . [9]
El nombre de Labeatae está formado por la partícula Lab- que se encuentra frecuentemente en el área onomástica del sur de Iliria y el sufijo común de Iliria -at(ae) . La partícula Lab- representa una metátesis de Alb- > Lab- , que a su vez podría estar relacionada con la aparición del etnónimo de los albaneses en la misma zona. Está presente en hidrónimos como el río Llapi y topónimos como Llapashticë a lo largo de la ruta romana posterior de Lissus a Ulpiana e indica el movimiento de tribus ilirias desde el interior de Iliria hacia la costa o viceversa. [10]
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A diferencia de otras tribus ilirias, la extensión del territorio de los Labeatae se puede determinar con relativa precisión a través de algunas informaciones literarias importantes de fuentes antiguas. En los relatos de la guerra romano-iliria que involucró a Gentius , Livio ( c. siglo I a. C. - siglo I d. C.) describió la ubicación de Skodra informando que el rey ilirio era gobernante de Labeatae y refiriéndose al lago Shkodra como Lacus Labeatium . Por lo tanto, el núcleo del territorio labeatano debe haber sido el área alrededor de este lago. [12] [13] El rey labeatano Gentio también estaba en posesión de Rhizon , la capital del reino de Ardiaean . [4]
En la descripción del lugar donde se reunieron el enviado de Gencio y Perseo en 168 a. C., Polibio ( c. siglo II a. C.) informa que el sitio de Meteon estaba ubicado en el territorio de los Labeatae. Fue allí donde los reyes ilirios y macedonios establecieron una alianza contra los romanos . [12] [14] Livio menciona a Meteon como una "ciudad de los Labeatos", donde al final de la guerra se refugiaron la esposa de Gentius, Etleuta , sus dos hijos y el hermano de Gentius, Caravantius , lo que implica que esta ciudad pertenecía al territorio de Labeatan. hasta que fue conquistada por los romanos. Meteon puede considerarse como la frontera norte del territorio de Labeatan, más allá del cual el territorio de Docleatan comenzó a abarcar el área entre los ríos Zeta y Morača . Al oeste, el territorio de Labeatae limitaba con el mar Adriático , su frontera oriental probablemente estaba marcada por las Montañas Malditas . La frontera sur puede considerarse el sitio de Lissus en la desembocadura del río Drin , o más al sur la desembocadura del río Mat , más allá del cual se extendía la región de los Taulantii . [12] [15] [16] En la época romana Lissus estaba ubicado en el territorio de los Labeatae, [12] [17] sin embargo las fuentes antiguas nunca lo relacionan con esta tribu. Teniendo en cuenta consideraciones arqueológicas e históricas, la ciudad de Liso debería haber sido fundada en un contexto étnico labeatano , pero quizás en el momento de la caída de la reina Teuta a finales del siglo III a.C., estaba organizada como una polis propiamente dicha que separaba desde el contexto de la etnia . [12]
El territorio de los Labeatae comprendía varios ríos importantes, incluidos el Drin ( Oriund ), Buna ( Barbana ), Kiri ( Klausali ) y Morača , y las llanuras aluviales que rodean el lago Shkodra ( Lacus o Palus Labeatis ). [11] [18] Sin embargo, los únicos ríos navegables en la antigüedad eran Buna y Drin. [11]
Después de la conquista romana del sur de Iliria , el territorio del reino ilirio de Gentius se dividió en tres partes. Una de estas zonas coincidió con la región de Labeatan. [7]
A finales de la Edad del Bronce y comienzos de la Edad del Hierro ( c. 1100-800 a. C.), ya se había producido la formación de un grupo cultural grande, cohesivo y bastante homogéneo en un territorio bien definido de la región de Shkodra, que En épocas posteriores, fuentes históricas la denominaron "la tribu de los Labeatae". [19]
El número de asentamientos fortificados en toda la cuenca de Shkodra aumentó a principios de la Edad del Hierro y se produjo un proceso de diversificación social y económica en la zona. Ejemplos notables son el asentamiento fortificado en el sitio de Gajtan, así como los cementerios en Shtoj y Shkrel. En Grunas, en el profundo valle montañoso del río Shala en las tierras altas de Dukagjin , se descubrió una comunidad fortificada que data de los siglos XI-VIII a.C. Estas fortificaciones arrojan nuevas luces sobre la historia del pueblo ilirio , y en particular de los habitantes de la región de Shkodra donde surgió una sociedad políticamente compleja. En esta región la población practicaba la trashumancia estacional , construía fortificaciones y terrazas en las montañas y defendía una ruta comercial clave a través de un territorio aislado y hostil. Evidentemente surgió un estrato social de comerciantes y artesanos . [19]
El idioma hablado por la tribu de Labeatae pertenecía al área lingüística del sureste de Iliria . [20]
Varios objetos de culto con características similares se encuentran en diferentes regiones de Iliria , incluido el territorio de las tribus ilirias de Labeatae, Dassaretii , Daorsi , y que comprende también a los Ipodes . En particular, una hebilla de cinturón de bronce plateado del siglo III a. C. , encontrada dentro de las tumbas ilirias de Selça e Poshtme cerca de la orilla occidental del lago Lychnidus en territorio Dassaretan, representa una escena de guerreros y jinetes en combate, con una serpiente gigante como tótem protector. de uno de los jinetes; También se encontró un cinturón muy similar en la necrópolis de Gostilj cerca del lago Scutari en el territorio de los Labeatae, lo que indica una práctica común de culto a los héroes en esas regiones. Los estudiosos modernos sugieren que la representación iconográfica del mismo acontecimiento mitológico incluye los cultos ilirios a la serpiente , a Cadmo y al jinete , siendo este último un héroe paleobalcánico común . [21] [22] El culto a la serpiente entre los Labeatae se refleja también en sus monedas: barcos representados con mascarones de serpientes a menudo están grabados en monedas Labeatan. [23] Las serpientes representadas en los barcos estaban relacionadas con las creencias de los marineros de que estos tótems animales los habrían salvaguardado de tormentas y enemigos. La serpiente era un símbolo poderoso entre los ilirios del sur, quienes le atribuían un importante papel como animal protector. [24]
Los Labeates acuñaron monedas alrededor del siglo II a.C. En el norte de Albania se han encontrado monedas con la inscripción del grupo étnico ΛΑΒΙΑΤΑΝ ( LABIATAN ) . Los barcos ligeros ilirios ( lembus , pl. lembi ) suelen estar grabados en monedas labeatanas, [9] a veces representados con mascarones de proa de serpientes. [23]
Durante su reinado, el rey de Iliria Gencio adoptó medidas económicas, como atestiguan los hallazgos arqueológicos. Desarrolló un nuevo sistema de acuñación en el territorio de su entidad política. Permitió acuñar monedas a las ciudades de Skodra , Lissus , Rhizon y Lychnidus , permitiéndoselo también a los Labeatae y Daorsi , dos de las etnias ilirias más importantes de la región en aquella época. Este sistema amplió considerablemente la circulación de monedas llegando incluso a las zonas más profundas del reino. [25]
Gentius centralizó la producción de las monedas, interrumpiendo la antigua acuñación de Skodra, e iniciando la producción de nuevas monedas, que, en lugar del grabado de Zeus, adoptaron el retrato del rey, mientras que en el reverso seguían luciendo el típico grabado del Barco ilirio ( lembus ), pero en ellos estaba grabado el nombre del rey en lugar de la leyenda de la ciudad. [25] Así, Gentius evidentemente había eliminado la autonomía monetaria de la ciudad de Skodra y había transformado la casa de moneda del koinon de Skodra en una casa de moneda real. [26]
Gentius permitió a otras comunidades como Lissus, Labeatae y Daorsi acuñar monedas con los nombres de sus koinon o ethnos , pero sin embargo los obligó a respetar la norma estatal, que era grabar en las monedas el retrato del rey y los barcos ligeros ilirios. Además, las monedas de todas estas entidades políticas debían respetar el mismo tamaño y peso que las monedas producidas en la ceca real de Skodra. [27]
También durante la época romana se acuñaron monedas con la etnia Labeatae . Estas monedas se encuentran principalmente en la zona montañosa que rodea Skodra. [7]
