Apatheia ( griego : ἀπάθεια; de a- "sin" y pathos "sufrimiento" o "pasión"), en el estoicismo , se refiere a un estado mental en el que uno no se siente perturbado por las pasiones . Podría traducirse mejor con la palabra ecuanimidad que con la palabra indiferencia . El significado de la palabra apatheia es bastante diferente del de la palabra inglesa moderna apathy , que tiene una connotación claramente negativa que incluye sentimientos de inercia, indiferencia e impasibilidad. Según los estoicos, la apatheia era la cualidad que caracterizaba al sabio . [1]
Mientras que Aristóteles había afirmado que la virtud se encontraba en el punto medio entre un exceso y una deficiencia de emoción ( meriopatheia ), los estoicos pensaban que vivir virtuosamente proporcionaba libertad de las pasiones , lo que resultaba en apatheia . [2] Significaba erradicar la tendencia a reaccionar emocional o egoístamente ante los acontecimientos externos, las cosas que no se pueden controlar. Para los estoicos, era la respuesta óptimamente racional al mundo, ya que las cosas no pueden controlarse si son causadas por la voluntad de otros o por la Naturaleza; sólo se puede controlar la propia voluntad. Eso no significó una pérdida de sentimiento ni una desconexión total del mundo. El estoico que realiza juicios y acciones correctos (virtuosos) como parte del orden mundial experimenta satisfacción ( eudaimonia ) y buenos sentimientos ( eupatheia ).
El dolor es leve si la opinión no le ha añadido nada;... al pensarlo leve, lo harás leve. Todo depende de la opinión; La ambición, el lujo, la avaricia, remiten a la opinión. Es según la opinión que sufrimos... Así que ganemos también el camino a la victoria en todas nuestras luchas, porque la recompensa es... la virtud, la firmeza del alma y una paz que se gana para siempre.
— Séneca ,Epístolas, lxxviii. 13-16
Los seguidores de Epicuro fueron los principales oponentes del estoicismo y la apatheia. En lugar de apatheia, creían en una forma similar de vida que es la ataraxia , un concepto relacionado en el epicureísmo . Algunos autores estoicos latinos, como Séneca el Joven, utilizan el término indistintamente con apatheia . En el epicureismo, la ataraxia proviene de la libertad del dolor y el miedo y da como resultado una vida llena de tranquilidad, imperturbabilidad y sin problemas. La principal diferencia entre estos términos es cómo se logra. La apatheia era vista como un subproducto de vivir una vida virtuosa y no era un objetivo que los estoicos pudieran intentar alcanzar directamente. Para los seguidores de Epicuro, la ataraxia era un objetivo que podía lograrse evitando el dolor que proviene principalmente de la vida social y política. [2]
El término fue adoptado más tarde por Plotino en su desarrollo del neoplatonismo , en el que apatheia era la liberación del alma de las emociones que se logra cuando alcanza su estado purificado. Pasó a la enseñanza cristiana primitiva en la que apatheia significaba estar libre de impulsos o compulsiones rebeldes y, en cambio, reemplazarlos con energía nueva y mejor. Esta práctica muchas veces conduce al ascetismo . La apatía y el ascetismo a menudo están conectados entre sí. Se cree que la apatheia es la condición previa para iniciar la búsqueda de un conocimiento íntimo y directo de Dios que nos inicie en la santidad, mientras que el ascetismo es la búsqueda directa de este conocimiento. Apatheia ha sido utilizada para describir a Dios ya en el siglo I por Ignacio de Antioquía . [3] Todavía se utiliza en ese sentido en la espiritualidad cristiana ortodoxa , y especialmente en la práctica monástica .
Apatheia tiene muchas interpretaciones y usos diferentes en el mundo religioso que provocan un debate sobre cuál punto de vista es el mejor. Evagrius Ponticus creía que había ocho pasiones de las que el alma debe estar libre, las cuales incluyen la lujuria, la glotonería, el orgullo, la envidia, la avaricia, el aburrimiento, la ira y el amor propio. Estas pasiones fueron descritas como movimientos antinaturales de las almas. Apatheia se utilizaría para ayudar a alcanzar el punto en el que la mente es independiente de los sentidos corporales. Máximo el Confesor creía en las mismas ocho pasiones antinaturales, pero en cambio utiliza la apatheia para transformar las pasiones en ágape , o amor no egoísta. [4]
