La sexualidad en China ha sufrido cambios dramáticos a lo largo del tiempo. Estos cambios pueden clasificarse como " revolución sexual ". [1] Las actitudes, comportamientos, ideología y relaciones sexuales chinas han pasado especialmente por cambios dramáticos en las últimas cuatro décadas debido a la reforma y apertura del país. [1] Muchos de estos cambios han encontrado expresión en el foro público a través de una variedad de comportamientos e ideas. [1] Estos incluyen, pero no se limitan a los siguientes cambios culturales: una separación del sexo y el matrimonio , como el sexo prematrimonial y extramatrimonial ; una separación del sexo del amor y la procreación, como el sexo por Internet y las relaciones de una noche ; un aumento en la diversidad sexual observable , como el comportamiento homo y bisexual y el fetichismo ; un aumento en las demostraciones y comportamientos socialmente aceptables del deseo sexual femenino ; un auge en la industria del sexo ; y una discusión más abierta de temas sexuales, incluidos los estudios sexuales en las universidades, los informes de los medios, las publicaciones formales, la información en línea, la educación en salud pública extensa y las demostraciones públicas de afecto . [1]
Como se puede ver a partir de estos acontecimientos, China ya no ejerce un control estricto sobre el comportamiento sexual personal. [2] El sexo se considera cada vez más algo personal y ahora se puede diferenciar de un sistema tradicional que incluía el sexo marital legalizado y controles legales sobre el parto . La reducción de los controles sobre el comportamiento sexual ha iniciado una atmósfera más libre para la expresión sexual . Cada vez más personas consideran ahora los derechos sexuales como derechos humanos básicos , de modo que cada uno tiene el derecho y la libertad de buscar su propia felicidad sexual. [3]
El cambio en el campo de la sexualidad revela no sólo un cambio de actitudes y comportamientos sexuales, sino también una serie de cambios sociales relacionados a través del proceso de transformación social . Desde la perspectiva sociológica , han sido varios los factores principales que han creado el punto de inflexión actual en el contexto social chino contemporáneo.
Desde principios de la década de 1980, el sexo y la sexualidad se han convertido en temas destacados del debate público en China, después de tres décadas de gobierno maoísta durante las cuales los discursos sobre la sexualidad estuvieron sujetos a estrictos controles ideológicos. [4]
La negación de los ideales de la Revolución Cultural , durante la cual el sexo se utilizó como herramienta política para controlar a la gente, es un factor influyente en la realización de cambios en la sociedad china. [3] Durante la Revolución Cultural, se suponía que las preferencias sexuales individuales darían paso a elevados ideales revolucionarios. Las relaciones extramatrimoniales se describían como un estilo de vida degenerado y el sexo prematrimonial consentido era inmoral. La homosexualidad era ilegal y se castigaba bajo los estatutos del vandalismo . Una persona tenía que comportarse sexualmente bien para obtener un ascenso o avanzar en su carrera . [5]
Las reformas en el ámbito de la sexualidad muestran una disminución del control gubernamental sobre la vida privada de las personas. Muchas cuestiones relacionadas con el sexo y los estilos de vida personales ya no están relegados al ámbito de la política y, por lo tanto, exentos de severos castigos legales o condenas morales. El sexo ha vuelto a la esfera personal, bajo el dominio de la autogestión. Estos cambios se pueden ver en la menor interferencia y control del gobierno en áreas relacionadas con el sexo, el fortalecimiento de los recursos sexuales en el mercado abierto, una diversidad de estilos de vida sexuales y un fuerte llamamiento a los derechos sexuales como derechos humanos.
Por ejemplo, el control gubernamental sobre la vida privada ha ido disminuyendo gradualmente desde la aprobación de los nuevos principios de registro matrimonial en octubre de 2003, que simplificaron nuevamente los procesos de matrimonio y divorcio . Las partes comprometidas ya no necesitan un certificado o confirmación de su lugar de trabajo o del Comité de Residentes local para casarse o divorciarse. El examen físico prematrimonial, que entre otras cosas contenía una indicación de la virginidad de la mujer , ya no es obligatorio. Los nuevos principios reflejan un mayor respeto por los derechos humanos, una protección de la libertad marital y un cambio en la función gubernamental con respecto a las cuestiones sexuales.
Al mismo tiempo, algunas políticas sociales importantes también han desempeñado un papel importante. Por ejemplo, el efecto secundario de la política de planificación familiar es promover una separación entre la conducta sexual y los propósitos reproductivos . Si una pareja puede tener un solo hijo, la conducta sexual ya no se practica únicamente para producir bebés, sino también por placer. Los cambios en el código legal han reflejado esto, al tiempo que se reconoce públicamente que el sexo es una búsqueda de la felicidad.
Con las políticas recientes, la economía social ha experimentado un crecimiento estable y sostenible , especialmente en las grandes ciudades. [6] La riqueza material y el aumento de la calidad de vida han traído consigo optimismo y consumismo que continuamente envían mensajes al individuo de que es aceptable buscar la felicidad sexual. [3]
En la actualidad, se venden abiertamente en el mercado diversos productos sexuales . La información sexual se está difundiendo directa o indirectamente a través de medios públicos como la publicidad callejera . Cada vez menos gente se da la vuelta cuando ve un comportamiento íntimo entre amantes en público. En los campus universitarios se ven máquinas expendedoras de condones . En las tiendas de conveniencia de toda la ciudad se pueden conseguir productos para el sexo seguro . Incluso las principales emisoras de radio y televisión han empezado a hablar de temas relacionados con el sexo. Los programas educativos sobre el sexo se han hecho populares. Las tiendas de vídeo , grandes o pequeñas, venden películas de orientación sexual producidas por directores nacionales o extranjeros. También se puede encontrar más información sexual de forma rápida y sencilla en Internet . La información entremezclada, buena o mala, ha dejado de lado muchos de los tabúes sexuales tradicionales y, por tanto, ha sacudido la norma de la práctica sexual. [ cita requerida ] [7]
La búsqueda de beneficios puede muy bien impulsar a minorías sexuales como los gays y las lesbianas a reclamar sus derechos no sólo por razones legales sino también para aprovechar sus nichos de mercado particulares. [5] En una economía y una cultura de consumo estables y en desarrollo, el énfasis en el disfrute individual y el respeto por la diferenciación y la diversidad están ahora bien establecidos y tal vez incluso florecen en una atmósfera de confianza y optimismo.
Un factor muy importante que impulsa el cambio social en la China contemporánea son los grandes cambios y la reorganización de la estratificación social. [8] Una de las características más importantes son los trabajadores de cuello blanco , el auge de la nueva clase media en China. La nueva clase media tiende a enfatizar su felicidad personal y prestar más atención a su propia calidad de vida. Los productos como las revistas de estilo de vida tienen un precio de acuerdo con los ingresos del público objetivo. Entre ellas se incluyen las revistas pinwei que comercializan productos de alta calidad o de lujo, las revistas de salud masculina que promueven físicos musculosos y las revistas eróticas que representan tanto a hombres como a mujeres. [9]
Según las observaciones, todos los cambios visibles en el discurso sexual, incluidos los de la cultura gay , pueden considerarse parte de la cultura de la clase media. La mayoría de los propietarios y participantes de los sitios web relacionados pertenecen al grupo de los trabajadores de cuello blanco. El nuevo estilo de vida en los campos de la sexualidad, como el DINK (doble ingreso, sin hijos), la familia, los grupos de solteros y las parejas que cohabitan y violan las normas sexuales tradicionales, están liderados por personas de clase media. También son el grupo objetivo de la mayoría de los bares gay, fiestas de citas, los llamados programas de "citas los sábados" y grupos deportivos, entre otros, en las ciudades.
El ascenso y crecimiento de esta clase media tiene el potencial de producir diversos discursos de emancipación sexual , incluida la homosexualidad, para romper el silencio en la sociedad china.
Desde que China adoptó las políticas de apertura y reforma del mercado, la globalización ha significado que ha habido mucha gente viajando a través de países y de una región a otra en China. Esto significa compartir información, compartir productos, flujo de capital y compartir valor, lo que cada vez más incluye un conocimiento básico de los derechos sexuales, la igualdad de género y los derechos humanos . Los diversos proyectos del país sobre sexualidad, salud reproductiva y prevención del SIDA han aumentado la conciencia de la gente sobre la sexualidad. Algunas organizaciones internacionales o nacionales sin fines de lucro también están trabajando en China, mientras que al mismo tiempo la comunidad académica internacional, junto con académicos chinos, está patrocinando talleres y conferencias para la investigación sobre la sexualidad. [10]
La popularización de la educación superior se ha convertido en uno de los principales cambios en la educación china . [11] Según estadísticas recientes publicadas por la Comisión de Educación de Shanghai , la tasa bruta de ingreso a la educación superior en Shanghai es del 55 por ciento, ocupando el primer lugar en el país. Beijing está en un cercano segundo lugar, con el 53 por ciento. En el mismo año, la tasa bruta de ingreso a la educación superior del país aún no ha alcanzado el 19 por ciento. Más de la mitad de la población de 18 a 22 años en Shanghai y Beijing puede tener acceso a alguna forma de educación superior.
El impacto de la educación superior ha sido significativo. La generación más joven puede adoptar una ideología sexual diferente a la de la generación anterior porque tiene más oportunidades de acceder a las humanidades y las ciencias sociales . [11] Están más orientadas hacia la búsqueda de la igualdad, la libertad y la autorrealización. Al mismo tiempo, la sociedad presta cada vez más atención a los intelectuales de élite , como profesores, investigadores, abogados y consultores de formulación de políticas. Sus opiniones e ideas se expresan al público en informes de los medios de comunicación y en conferencias. La difusión del conocimiento ha sido la forma más influyente de eliminar la discriminación sexual y la desigualdad sexual. [11]
La Cuarta Conferencia de las Naciones Unidas sobre la Mujer se celebró en Beijing en 1995. [12] El gobierno patrocinó la conferencia y luego firmó los documentos de las Naciones Unidas que prometían igualdad de género, y las organizaciones oficiales de mujeres y las activistas y académicas feministas han estado luchando contra la discriminación de género y trabajando para lograr la igualdad de género. Su lucha ha permeado muchos aspectos de la vida social de las personas. [ verificación fallida ] [13]
El discurso feminista dominante en China tiende a ignorar las cuestiones de sexualidad, considerándolas poco importantes o como una fuente de problemas innecesarios. Sin embargo, el pensamiento crítico del discurso feminista ha cuestionado los roles de género estereotipados, incluidos los roles sexuales. Estos últimos han influido especialmente en muchos jóvenes. [13]
El discurso feminista en materia de sexualidad ha tenido como objetivo redefinir los roles de las mujeres en contextos sexuales. Ha criticado los dobles estándares tradicionales que rigen el comportamiento sexual, desafiando las normas que prescriben a los hombres ser asertivos y proactivos mientras que retratan a las mujeres como pasivas e inertes. Estas normas incluyen las expectativas de que los hombres tengan deseos sexuales más fuertes en comparación con las mujeres y las normas sociales en torno a la experiencia sexual y la virginidad. El discurso feminista también aborda las desigualdades en las expectativas sexuales, abogando por que las mujeres afirmen sus deseos y prioricen su propia satisfacción en los encuentros sexuales. El discurso feminista crítico también está reescribiendo las opiniones de género en la sociedad china. Algunas académicas feministas han comenzado a enfatizar los derechos sexuales de las mujeres y la diversidad de la sexualidad entre las mujeres chinas. Por lo tanto, la revolución sexual de China es también la revolución sexual de las mujeres, como lo evidencian estas tendencias. [13]
Si bien en generaciones anteriores se esperaba que las mujeres se casaran a los veinte años, muchas mujeres con un alto nivel educativo están decidiendo posponer el matrimonio hasta los treinta o más años. Su mayor poder económico les ha dado autonomía, de modo que no necesitan depender de un cónyuge. Pero los medios de comunicación chinos todavía les han dado un nombre despectivo, shengnu (剩女) o "mujeres sobrantes". [14]
En 2005, China añadió nuevas disposiciones a la Ley de Protección de los Derechos de la Mujer para incluir el acoso sexual. [15] En 2006 se redactó el "Suplemento de Shanghai" para ayudar a definir mejor el acoso sexual en China. [16]
Los medios de comunicación son el agente catalizador de la revolución sexual en China. Internet también es uno de los agentes más destacados que ejercen una importante influencia entre el pueblo chino al promover alianzas, compartir conocimientos y proporcionar una plataforma donde se puedan escuchar diversas voces. Hay numerosas personas que aceptan su identidad sexual principalmente gracias a Internet. Internet es un canal poderoso para que las personas encuentren parejas sexuales, organicen actividades fuera de línea o simplemente tengan acceso a conocimientos sexuales e información relacionada con el sexo. [17]
Internet también ha sido un gran promotor de la identidad lesbiana, gay, bisexual y transexual (LGBT) en China. Desde finales de los años 90, los miembros de la comunidad LGBT han utilizado Internet para acceder y compartir información, formar relaciones y cultivar identidades y comunidades queer. Sin embargo, a pesar del desarrollo aparentemente sin restricciones de la comunidad LGBT en el ciberespacio global, existen limitaciones. Algunas de ellas están condicionadas por factores socioeconómicos. Hay algunas personas gays, lesbianas y queer que no pueden permitirse un ordenador y acceso a Internet en casa y, por tanto, se ven obligadas a utilizar cibercafés, donde pueden verse obligadas a evitar determinados sitios web por miedo a ser vigiladas por otras personas. Algunas restricciones tienen una base política. Los sitios web orientados a gays y lesbianas tienden a tener una vida corta debido a las regulaciones y controles gubernamentales sobre Internet. Además, a pesar de la proliferación en línea de la identidad LGBT, la comunidad sigue estando subordinada al discurso hegemónico de China sobre la sexualidad. Rara vez los medios de comunicación tradicionales chinos reconocen la identidad LGBT, y mucho menos aceptan y validan a la comunidad. [18]
En chino , xingkaifang (性开放) es la frase que describe la apertura sexual, [19] "una cultura sexual globalizada que prevalece en China". [19] La urbanización en China ha estado acelerando la revolución sexual al proporcionar a las personas más espacio privado y libertad para disfrutar del sexo, en comparación con lo que permitía el estilo de vida rural tradicional. Internet proporciona un apoyo aún más poderoso y hace posible que muchas personas permanezcan anónimas , naveguen por Internet de un sitio web a otro, escriban sus propios blogs y expresen lo que quieren en un entorno donde hay mucho menos intromisión por parte de compañeros de trabajo, vecinos u otros grupos de pares y menos juicios sobre su comportamiento. Sin embargo, la censura de Internet en China sigue siendo un problema. El gobierno chino ha bloqueado con éxito a los activistas de participar en el discurso político en Internet. [20]
El gobierno de la República Popular China todavía regula la sexualidad en mayor medida que los gobiernos de los países occidentales . En 2010, Ma Xiaohai , un profesor de informática de 53 años , [21] fue sentenciado a 3 años y medio de prisión [21] por organizar eventos de intercambio de esposas , [22] violando la "ley de libertinaje grupal" (聚众淫乱罪).
El parque temático sexual Love Land propuesto en Chongqing , suroeste de China , nunca se inauguró debido a la presión del gobierno. El gobierno de la República Popular de China suspendió su construcción en mayo de 2009 y ordenó su demolición por ser vulgar y explícito. [23] [24] El parque incluiría exhibiciones de genitales gigantes y cuerpos desnudos, y albergaría una exposición sobre la historia de la sexualidad humana junto con talleres de técnicas sexuales. [25] El cierre es un reflejo del conservadurismo con respecto al sexo en China. [26] El parque temático originalmente debía abrir en octubre de 2009, pero fue demolido a principios de ese año, ya que se consideró que era una influencia negativa en la sociedad china . [27] [28] [29]
La sociedad mundial y el gobierno chino han subrayado la importancia de la prevención del SIDA en China . [30] Este aumento de la preocupación puede ser un arma de doble filo para la revolución sexual en China, ya que ofrece oportunidades y riesgos. La sexualidad debe ser objeto de un debate abierto debido a las preocupaciones por el SIDA. Por ejemplo, en el verano de 2005, la Televisión Central de China trató el tema del SIDA bajo el título "Homosexualidad: afrontar es mejor que evadir". Los académicos y activistas han obtenido la legitimidad para hablar públicamente sobre los llamados grupos de "alto riesgo", como los hombres homosexuales y los trabajadores sexuales, y han estado desarrollando estrategias para trabajar junto con el gobierno, reemplazando las estrategias de ataque al "mal" por modelos de atención a las personas en riesgo. [30]
La sexualidad, incluida la homosexualidad, ha comenzado a entrar en el foro público. Todo el proceso aún está en marcha, pero está rompiendo el silencio sobre los tabúes de la sexualidad. [31] Las preocupaciones sobre el SIDA también generan financiación, y muchas organizaciones están trabajando para luchar contra la enfermedad. El conocimiento y la información relacionados con la sexualidad se están difundiendo continuamente entre los chinos, y también ayudan en gran medida a las personas a superar los estereotipos , los prejuicios y la ignorancia con respecto al SIDA y las cuestiones de salud sexual. [30]
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