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Reserva de Chaubunagungamaug

La reserva Chaubunagungamaug se refiere a la pequeña parcela de tierra ubicada en la ciudad de Thompson, Connecticut , cerca de la frontera con la ciudad de Webster, Massachusetts , y dentro de los límites del lago Chaubunagungamaug (lago Webster) al este y el río French al oeste. La reserva es utilizada por los descendientes de los indios Nipmuck de la reserva anterior, c. 1682-1869, que existía en la misma área, que ahora se identifican como la Banda Webster/Dudley de los Chaubunagungamaug Nipmuck . [4]

La reserva sólo consta de 2,5 acres (1,0 hectárea) y no alberga una población permanente. Sirve como lugar de reunión y centro cultural para la Banda Webster/Dudley de Chaubunagungamaug Nipmuck. La tierra también se utiliza como lugar para el entierro de restos de nativos americanos locales. [5] La tribu y su reserva están reconocidas en Massachusetts, pero ambas carecen de reconocimiento en Connecticut y a nivel federal. [6] [7]

Historia

Ciudad de oración de Chabanakongkomun

Recreación de un wetu en el Museo Fruitlands de Harvard, Massachusetts. Los indios orantes enfrentaron restricciones destinadas a asimilarlos a la sociedad inglesa y eliminar la religión indígena, pero continuaron manteniendo las viviendas nativas, como el wetu , el idioma, la jerarquía tribal y ciertas costumbres en los pueblos orantes. [8]

El primer intento de proporcionar tierras a los indios fueron las " ciudades de oración " establecidas por el misionero John Eliot , comenzando con Natick en 1651. Eliot solicitó a la Gran y General Corte que proporcionara tierras para la formación de municipios, que el gobierno colonial otorgó en 1651, en respuesta a la creciente población de colonos ingleses, que se había duplicado a través del aumento natural y la migración a gran escala. [9]

Eliot, que ya había desempeñado un papel decisivo en el aprendizaje del idioma, la traducción de la Biblia, la defensa de los indios y la alfabetización, instaló a los indios conversos, conocidos como " indios de oración ", en estas comunidades. Los pueblos de oración cayeron bajo la jurisdicción y las leyes coloniales, y los indios de oración se vieron obligados a adoptar muchas costumbres inglesas, sistemas civiles y cristianos, pero eran autónomos y la mayoría de los puestos administrativos estaban ocupados por la élite tribal, operaban en su propio idioma y podían mantener las costumbres nativas. [10]

En 1672, Joseph, hijo del sachem Petavit (Petuhannit) de Hassanamessit ( Grafton, Massachusetts ), también conocido como Robin, comenzó a predicar a los indios de Chabanakongkomun, como lo llamaba Eliot. Eliot y el mayor general Daniel Gookin , en representación del gobierno colonial, visitaron la zona cuatro veces entre 1668 y 1674. En 1673, Gookin instaló a Willymachin, también conocido como Black James, el sachem de Chabanakongkomun como alguacil sobre cuatro nuevos pueblos de oración que se estaban estableciendo cerca. Regresaron en 1674 para reconocer oficialmente el pueblo de oración con Joseph como su maestro. El nuevo pueblo no recibió una concesión oficial de tierras ya que todavía estaba lejos de los asentamientos ingleses y debido al estallido de la Guerra del Rey Felipe de 1675-1676 durante el levantamiento de Metacomet contra los ingleses. [11] Chabanakongkomun fue abandonado, ya que muchos huyeron para unirse a Metacomet, otros sirvieron a los ingleses como exploradores y guías y los que permanecieron fueron obligados a marchar a Deer Island, donde muchos murieron de exposición, hambre y enfermedad. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Cogley, RW (1999). La misión de John Eliot a los indios antes de la guerra del rey Felipe. (págs. 156-166) Cambridge, MA: Harvard University Press.
  2. ^ McCaleb, NA (2001). Resumen según los criterios y evidencias para el hallazgo propuesto de la banda VebsterlDudley de indios Chaubunagungamaug Nipmuck. Archivado el 9 de junio de 2014 en Wayback Machine . (CBN-V001-D005) (Estados Unidos, Departamento del Interior, Oficina de Reconocimiento Federal de la BIA). págs. 34, 74.
  3. ^ ab McCaleb, NA (2001). págs. 88-90.
  4. ^ Oficina Ejecutiva de Vivienda y Desarrollo Económico, Comisión de Asuntos Indígenas. (sin fecha). Pautas para la exención de matrícula. Recuperado del sitio web de la Mancomunidad de Massachusetts: www.mass.gov/hed/docs/dhcd/ia/tuitionwaiver.doc. [ enlace roto ]
  5. ^ Kotyk, P. (2005–14) "¿Quiénes son los nativos americanos Nipmuck que vivían a lo largo del río Assabet?" La historia del halcón de pino. Acton, MA: Escuelas públicas de Acton-Boxborough.
  6. ^ Blumenthal, R. Departamento de Justicia de Connecticut, Oficina del Fiscal General. (2002). "Comentarios del Estado de Connecticut y del Consejo de Gobiernos del Noreste de Connecticut sobre las conclusiones propuestas en las peticiones de reconocimiento tribal de la Nación Nipmuc y la Banda Webster/Dudley de los indios Chaubunagungamaug Nipmuck". Consultado el 22 de agosto de 2016. Archivado el 18 de septiembre de 2016 en Wayback Machine.
  7. ^ Martin, AM (2004). Resumen según los criterios y pruebas para la determinación final contra el reconocimiento federal de la Banda Webster/Dudley de indios Chaubunagungamaug Nipmuck Archivado el 24 de marzo de 2016 en Wayback Machine. (CBN-V001-D007) (Estados Unidos, Departamento del Interior, Oficina de Reconocimiento Federal de la BIA). pág. 57.
  8. ^ Mandell, DR (2000). Detrás de la frontera: los indios en el este de Massachusetts en el siglo XVIII . (págs. 23-25). Lincoln, NE: University of Nebraska Press.
  9. ^ Cogley, RW (1999). págs. 140-144, 230-236.
  10. ^ Calloway, CGC (1997). Después de la Guerra del Rey Felipe, presencia y persistencia en la Nueva Inglaterra india . (págs. 15-20). Dartmouth, NH: Dartmouth College.
  11. ^ Cogley, RW (199). págs. 155-166.
  12. ^ Calloway, CGC (1997). pág. 2.

Enlaces externos