Los novios ( en italiano : I promessi sposi; en italiano: [i proˈmessi ˈspɔːzi] ) es una novela histórica italiana de Alessandro Manzoni , publicada por primera vez en 1827, en tres volúmenes , y significativamente revisada y reescrita hasta la versión definitiva publicada entre 1840 y 1842. Ha sido considerada la novela más famosa y leída en lengua italiana. [1]
Ambientada en el Ducado de Milán en 1628, durante los años de dominio español , la novela también es conocida por su extraordinaria descripción de la plaga que azotó Milán alrededor de 1630 .
La novela trata una variedad de temas, por ejemplo: la naturaleza ilusoria del poder político y la injusticia inherente a cualquier sistema legal; la gama de caracteres entre el clero cristiano desde la cobardía del párroco Don Abundio hasta la santidad heroica de otros (el fraile Padre Cristoforo, el cardenal Federico Borromeo ); y la fuerza inquebrantable del amor (la relación entre Renzo y Lucía, y su lucha por finalmente reencontrarse y casarse). La novela es famosa por ofrecer perspicaces visiones de los meandros de la mente humana.
Manzoni encontró la base para su novela en 1821 cuando leyó un edicto italiano de 1627 que especificaba las sanciones para cualquier sacerdote que se negara a realizar un matrimonio cuando se le solicitara que lo hiciera. [2] Más material para su historia provino de las Crónicas milanesas de Giuseppe Ripamonti . [1]
La primera versión, Fermo e Lucia , fue escrita entre abril de 1821 y septiembre de 1823. [3] Luego la revisó en profundidad y la terminó en agosto de 1825; se publicó el 15 de junio de 1827, después de dos años de correcciones y revisión. El título elegido por Manzoni, Gli sposi promessi , fue cambiado por razones de eufonía poco antes de su envío definitivo a imprenta.
A principios del siglo XIX, todavía existía controversia sobre qué forma debía adoptar el lenguaje literario estándar de Italia. Manzoni era un firme partidario del dialecto florentino y, como él mismo dijo, después de "lavar su ropa en el Arno [el río que pasa por Florencia]", revisó el lenguaje de la novela para su reedición en 1842, limpiándola de muchos regionalismos lombardos. El nombre original de uno de los protagonistas, Fermo, fue cambiado por el mismo motivo a Lorenzo.
La trama es hermosa, pero está marcada por la pobreza. La historia comienza con Renzo y Lucía, una pareja que vive en un pueblo de Lombardía , cerca de Lecco , en el lago de Como , y que planean casarse el 8 de noviembre de 1628. El párroco, don Abundio, se dirige a casa caminando la víspera de la boda cuando es abordado por dos " bravi " (matones) que le advierten que no celebre el matrimonio, porque el barón local (Don Rodrigo) lo ha prohibido.
Cuando se presenta para la ceremonia nupcial, Renzo se sorprende al saber que el matrimonio se pospondrá (el sacerdote no tuvo el coraje de decir la verdad). Se produce una discusión y Renzo logra arrancarle al sacerdote el nombre de Don Rodrigo. Resulta que Don Rodrigo tiene el ojo puesto en Lucía y que hizo una apuesta sobre ella con su primo, el conde Atilio.
La madre de Lucía, Agnese, le aconseja a Renzo que pida consejo al "doctor Azzeccagarbugli" (el doctor Quibbleweaver, según la traducción de Colquhoun), un abogado de la ciudad de Lecco . El doctor Azzeccagarbugli se muestra comprensivo al principio: pensando que Renzo es en realidad el autor del crimen, le muestra un edicto reciente que penaliza las amenazas para conseguir o impedir matrimonios, pero cuando oye el nombre de Don Rodrigo, entra en pánico y echa a Renzo. Lucía envía un mensaje a "Fra Cristoforo" (Fray Christopher), un respetado fraile capuchino del monasterio de Pescarenico , pidiéndole que vaya lo antes posible.
Se cuenta la historia de Fra Christopher. Solía ser hijo de un rico comerciante y su nombre de nacimiento era Ludovico. Tenía un mayordomo llamado Christopher, que era muy fiel y tenía una familia. Mientras viajaban por un camino, Ludovico y su enemigo tuvieron un enfrentamiento sobre quién perdería prestigio y pasaría por fuera. Se desató una pelea y un bravo enemigo mató a Christopher. Ludovico luego mató al asesino de Christopher. Ludovico luego decidió convertirse en fraile después de terminar sus asuntos mundanos con la familia de Christopher y la familia del hombre que había asesinado. Ludovico se convirtió en fraile, tomando el nombre de Fra Christopher.
Cuando Fra Cristoforo llega a la cabaña de Lucía y escucha la historia, se dirige inmediatamente a la mansión de Don Rodrigo, donde encuentra al barón cenando con su primo, el conde Attilio, junto con cuatro invitados, entre ellos el alcalde y el doctor Azzeccagarbugli. La dinámica de poder de las personas en la mesa del comedor es evidente. Cuando el fraile lleva aparte a Don Rodrigo, explota de ira por su presunción y lo despide, pero no antes de que un viejo sirviente tenga la oportunidad de ofrecer su ayuda a Cristoforo.
Mientras tanto, Agnese ha ideado un plan. En aquella época, era posible que dos personas se casaran declarándose casadas ante un sacerdote y en presencia de dos testigos. Renzo corre a ver a su amigo Tonio y le ofrece 25 liras si acepta ayudar. Cuando Fra Cristoforo regresa con la mala noticia, Lucía y Renzo discuten sobre cómo proceder. Lucía es una mujer temerosa de Dios y no quiere casarse legalmente. A Renzo no le importa y quiere casarse a toda costa y actúa con dureza con Lucía. Finalmente, deciden poner en práctica su plan.
A la mañana siguiente, Lucía y Agnese reciben la visita de unos mendigos, los hombres disfrazados de Don Rodrigo, que examinan la casa para planear un asalto. A altas horas de la noche, Agnese distrae a Perpetua, la sirvienta de Don Abbondio, mientras Tonio y su hermano Gervaso entran en el estudio de Don Abbondio, aparentemente para pagar una deuda. Lucía y Renzo los siguen en secreto hasta el interior. Cuando intentan llevar a cabo su plan, el sacerdote le arroja el mantel a la cara a Lucía y deja caer la lámpara. Luchan en la oscuridad. El plan falla y los cinco huyen.
Mientras tanto, los hombres de Don Rodrigo invaden la casa de Lucía, pero no hay nadie allí. Un muchacho llamado Menico, amigo de Lucía y Renzo, llega con un mensaje de advertencia de Fra Cristoforo y lo apresan. Cuando oyen la alarma del sacristán, que pide ayuda a Don Abundio, que dio la alarma de invasores en su casa, suponen que han sido traicionados y huyen confundidos. Menico ve a Agnese, Lucía y Renzo en la calle y les advierte que no regresen a casa. Van al monasterio, donde Fra Cristoforo le da a Renzo una carta de presentación para cierto fraile en Milán , y otra carta para las dos mujeres, para organizar un refugio en un convento en la cercana ciudad de Monza .
Se lamentan de haber dejado Lecco. Renzo, Lucía y Agnese se separan. Lucía queda a cargo de la monja Gertrude, una noble extraña e impredecible cuya historia se cuenta en estos capítulos.
Hija de la familia más importante de la zona, su padre decidió enviarla al claustro sin otro motivo que el de simplificar sus asuntos: quería mantener unidas sus propiedades para su primogénita, heredera del título y de las riquezas de la familia. De niña, se consideraba superior a las demás y, a medida que crecía, se daba cuenta de que sus padres la obligaban a llevar una vida que no se ajustaba a su personalidad. La mantuvieron en un convento durante la mayor parte de su vida y soñaba con escapar.
Para convertirse en monja, Gertrude debe volver al mundo exterior y reflexionar sobre si quiere abandonarlo para siempre. Está emocionada hasta que descubre que su propia familia la encierra en su casa y la ignora. Encuentra consuelo en una aventura con un sirviente. Cuando su padre se entera, se enfurece y la amenaza y la manipula para que acepte convertirse en monja de forma permanente.
El miedo al escándalo, así como las maniobras, amenazas y manipulaciones de su padre, indujeron a Gertrude a mentir a sus entrevistadores para poder ingresar al convento de Monza , donde fue recibida como la Signora . Esto moldea gravemente la personalidad y el estado mental de Gertrude, ya que su odio por ser monja se filtra en sus acciones. ("la dama", también conocida como La Monja de Monza ). Más tarde, cayó bajo el hechizo de un joven sin escrúpulos, Egidio, asociado con el peor barón de la época, el Innominato (el "Sin nombre"). Egidio y Gertrude se convirtieron en amantes. Cuando otra monja descubrió su relación, la mataron y la enterraron cerca del muro del jardín.
Renzo llega a Milán, donde la hambruna azota a los habitantes de la ciudad, y se dirige al monasterio, pero el fraile que busca no está allí, por lo que se adentra más en la ciudad. Una panadería de la Corsia de' Servi, El prestin di scansc ("La panadería de las muletas"), es destruida por una multitud que se dirige a la casa del comisario de suministros para lincharlo. Ferrer, el gran canciller, lo salva justo a tiempo, llegando en un carruaje y anunciando que llevará al comisario a prisión. Renzo adquiere importancia al ayudar a Ferrer a abrirse paso entre la multitud.
Después de presenciar estas escenas, Renzo participa en una animada discusión y revela puntos de vista que atraen la atención de un agente de policía en busca de un chivo expiatorio. El agente intenta llevar a Renzo directamente a "la mejor posada" (es decir, la prisión), pero Renzo está cansado y se detiene en una cercana donde, después de ser acosado a beber, revela su nombre completo y dirección. A la mañana siguiente, es despertado por un notario y dos alguaciles, que lo esposan y comienzan a llevárselo. En la calle, Renzo anuncia en voz alta que está siendo castigado por su heroísmo del día anterior y, con la ayuda de espectadores comprensivos y el malestar político que se avecina, escapa. Dejando la ciudad por la misma puerta por la que entró, se dirige a Bérgamo , sabiendo que su primo Bortolo vive en un pueblo cercano. Una vez allí, estará fuera del alcance de las autoridades de Milán (bajo dominación española), ya que Bérgamo es territorio de la Serenísima República de Venecia .
En una posada de Gorgonzola , escucha una conversación que le hace comprender el problema en el que se encuentra y camina toda la noche hasta llegar al río Adda . Después de una breve siesta en una cabaña, cruza el río al amanecer en la barca de un pescador y se dirige a la casa de su primo, donde es recibido como tejedor de seda bajo el seudónimo de Antonio Rivolta después de confesárselo todo a Bortolo. El mismo día, las órdenes de arresto de Renzo llegan a la ciudad de Lecco , para alegría de Don Rodrigo.
La noticia de la desgracia de Renzo llega al convento, pero más tarde Lucía se entera de que Renzo está a salvo con su primo. Su tranquilidad dura poco: cuando no reciben noticias de Fra Cristoforo durante mucho tiempo, Agnese viaja a Pescarenico, donde se entera de que un superior de la ciudad de Rímini le ha ordenado que se vaya. De hecho, esto ha sido tramado por Don Rodrigo y el conde Attilio, que se han apoyado en un tío común del Consejo Secreto, que se ha apoyado en el Padre Provincial. Mientras tanto, Don Rodrigo ha organizado un complot para secuestrar a Lucía del convento. Esto involucra a un gran barón ladrón cuyo nombre no ha sido registrado, y que por lo tanto se llama l'Innominato , el Innominado.
Gertrudis, chantajeada por Egidio, un vecino (conocido del Innominado y amante de Gertrudis), convence a Lucía para que haga un recado que la llevará fuera del convento por un corto tiempo. En la calle, Lucía es capturada y metida a empujones en un carruaje. Después de un viaje de pesadilla, Lucía llega al castillo de los Sin Nombre, donde es encerrada en una habitación.
El Innominado se siente perturbado al verla y pasa una noche horrible en la que los recuerdos de su pasado y la incertidumbre de su futuro casi lo llevan al suicidio. Mientras tanto, Lucía pasa una noche igualmente inquieta, durante la cual jura renunciar a Renzo y mantener la virginidad perpetua si se libera de su apuro. Hacia la mañana, al mirar por la ventana, el Innominado ve una multitud de personas que pasan caminando. Van a escuchar al famoso arzobispo de Milán, el cardenal Federigo Borromeo . Impulsivamente, el Innominado abandona su castillo para encontrarse con este hombre. Este encuentro provoca una conversión milagrosa que marca el punto de inflexión de la novela. El Innominado anuncia a sus hombres que su reinado de terror ha terminado. Decide llevar a Lucía de regreso a su tierra natal bajo su propia protección, y con la ayuda del arzobispo la hazaña se lleva a cabo.
El sorprendente desarrollo de los acontecimientos crea una atmósfera en la que se puede desafiar abiertamente a Don Rodrigo y su suerte empeora. Don Abundio es reprendido por el arzobispo.
Lucía, triste por haber jurado renunciar a Renzo, todavía se preocupa por él. Ahora es objeto de un conflicto diplomático entre Milán y Bérgamo. Su vida no mejora cuando una entrometida adinerada, Donna Prassede, insiste en acogerla en su casa y amonestarla por haberse mezclado con un inútil como Renzo. Donna Prassede intenta distorsionar la mentalidad de Lucía sobre Renzo haciéndolo parecer malvado.
Renzo y Agnes establecen una correspondencia mediante la cual personas cultas y de confianza escriben y leen sus cartas. Después de unas cuantas cartas, Agnes hace lo que le había prometido a Lucía y le da a Renzo 50 coronas y le cuenta sobre la promesa de Lucía de no casarse con él. Renzo se enfurece y se niega a aceptar ambas. Quiere devolver las coronas y preguntarle a Lucía por qué hizo esa promesa.
El gobierno de Milán no consigue controlar los precios del pan mediante decretos y la ciudad está inundada de mendigos. El lazareto está lleno de hambrientos y enfermos. Los lazaretos son a veces iglesias o conventos, como en los capítulos 30-33.
Mientras tanto, la Guerra de los Treinta Años trae más calamidades. Los tres últimos duques de la casa de Gonzaga mueren sin herederos legítimos, lo que desencadena una guerra por el control del norte de Italia, con Francia y el Sacro Imperio Romano Germánico respaldando a los aspirantes rivales. En septiembre de 1629, los ejércitos alemanes bajo el mando del conde Rambaldo di Collalto descienden sobre Italia, saqueando y destruyendo. Agnese, Don Abbondio y Perpetua se refugian en el territorio bien defendido de los Sin Nombre. En su ausencia, su aldea es destruida por los mercenarios.
Estos capítulos están dedicados a un relato de la peste de 1630 , basado en gran medida en De peste quae fuit anno 1630 de Giuseppe Ripamonti (publicado en 1640). La versión completa de Manzoni de esta obra, Storia della Colonna Infame , se terminó en 1829, pero no se publicó hasta que se incluyó como apéndice a la edición revisada de 1842.
Muchos no creen que la peste sea realmente una plaga, el lento avance hace que surjan dudas entre la gente común e incluso entre los médicos. La mayoría de la gente en Italia cree que tiene que ver con que los franceses reclutaron a brujas para fabricar veneno a partir de arañas. El veneno de araña luego se esparce y así es como creen que se propaga la peste.
A medida que más personas enferman, los capuchinos las ayudan en los lazaretos. Uno de ellos es Fra Federico. El Tribunal de Salud es el gobierno de Italia que se da cuenta de que necesita más personas para ayudar a contener y controlar la plaga. Se crean tres clases dentro del Tribunal de Salud. La tercera clase son los monatti , que hacen el trabajo pesado de transportar y depositar los cadáveres; los segundos apparittori, que son las personas que preceden los funerales, y la primera clase son los comisarios, que supervisan las dos clases inferiores.
Se difunde otra historia/rumor para respaldar la teoría del veneno de la bruja araña.
A finales de agosto de 1630 mueren en Milán los villanos originales de la historia. Así, en el lugar de Don Rodrigo, éste se muestra alegre y se burla de la supuesta enfermedad. Hasta que, una noche, después de una fiesta, contrae la peste. En su susto, confía en Grizo para que vaya a buscarle un médico. Grizo lo traiciona por las riquezas de Don Rodrigo y lo convierte en un monatti . Grizo es golpeado por el karma cuando su codicia por buscar dinero en la ropa de Don Rodrigo hace que él también enferme y muera rápidamente.
Renzo, preocupado por las cartas de Agnese y recuperándose de la peste, decide finalmente ir en busca de Lucía. Regresa a su pueblo natal y descubre que muchos de los habitantes han muerto y que su casa y su viñedo han sido destruidos. Allí también encuentra a Tony, enfermo y con daño cerebral. La gente pone dinero en un cuenco con vinagre para limpiarlo de la peste.
Hay una nueva forma de vida durante la plaga que Renzo ve mientras viaja. Aquellos que han sobrevivido a la plaga caminan con valentía mientras que aquellos que están sanos y no lo han logrado, tienen miedo.
Renzo también encuentra a Don Abbondio y obtiene información sobre lo que ha sucedido. Don Abbondio lo insta a regresar, pero Renzo se niega. La orden judicial y Don Rodrigo son olvidados. Un amigo de la infancia de Renzo le dice que Lucía está en Milán. Viaja a Milán.
A su llegada a Milán, Renzo se sorprende por el estado en que se encuentra la ciudad. En Milán, está casi desierta. La gente está muy preocupada y triste. Renzo ve todas las casas vacías y una madre de luto. Su ropa de montaña invita a sospechar que es un "ungidor", es decir, un agente extranjero que propaga deliberadamente la peste de alguna manera. Se entera de que Lucía ahora languidece en el Lazareto de Milán , junto con otras 16.000 víctimas de la peste.
Mientras intenta pedir indicaciones, lo acusan de tener veneno de araña. En la paranoia, todos en la ciudad lo creen. Renzo queda atrapado entre la multitud creciente y los monatti . Los monatti agarran a Renzo y lo salvan.
En el carro de los monatti , Renzo se siente incómodo. Los monatti se comportan como matones y aplauden el fin de la plaga. Después de un rato de viaje, llegan al lazareto . Renzo escapa de los monatti y ve a todos los enfermos. El capítulo 33 termina con Renzo cruzando el umbral del lazareto con la esperanza de encontrar a Lucía.
Pero, en realidad, Lucía ya se está recuperando. Renzo y Lucía se reúnen gracias a Fra Cristoforo, pero sólo después de que Renzo visite y perdone al moribundo Don Rodrigo. El fraile la absuelve de su voto de celibato. Renzo camina bajo una tormenta para ver a Agnese en el pueblo de Pasturo. Cuando todos regresan a su pueblo natal, Lucía y Renzo finalmente se casan gracias a Don Abbondio y la pareja comienza de nuevo en una fábrica de seda a las puertas de Bérgamo.
La novela es descrita comúnmente como "la obra más leída en lengua italiana". [5] Se convirtió en un modelo para la ficción literaria italiana posterior. [5] El erudito Sergio Pacifici afirma que ninguna otra obra literaria italiana, con la excepción de la Divina Comedia , "ha sido objeto de un escrutinio más intenso o de una erudición más intensa". [5]
Muchos italianos creen que la novela no es plenamente apreciada en el extranjero. [5] En Italia, la novela se considera una auténtica obra maestra de la literatura mundial y una base para la lengua italiana moderna , [6] y como tal se estudia ampliamente en las escuelas secundarias italianas (normalmente en el segundo año, cuando los estudiantes tienen 15 años). Muchas expresiones, citas y nombres de la novela todavía se utilizan habitualmente en italiano, como Perpetua (que significa trabajadora de la casa de un sacerdote) o Questo matrimonio non s'ha da fare ("Este matrimonio no se debe celebrar", utilizado irónicamente).
La novela no trata sólo de amor y poder: las grandes preguntas sobre el mal, sobre el sufrimiento de los inocentes, son el tema subyacente del libro. Los capítulos 31-34, sobre el hambre y la peste, son un poderoso retrato de devastación material y moral. Manzoni no ofrece respuestas simples, sino que deja esas preguntas abiertas para que el lector medite sobre ellas. [7] [ página necesaria ] La idea principal, propuesta a lo largo de la novela, es que, frente a las muchas injusticias que sufren en su vida, los pobres sólo pueden esperar, en el mejor de los casos, una pequeña anticipación de la justicia divina, que puede esperarse en su totalidad sólo en el más allá: por lo tanto, la vida debe vivirse con fe y resistencia, en la expectativa de una recompensa en el más allá.
Los prometidos tiene similitudes con la novela histórica Ivanhoe de Walter Scott , aunque evidentemente son distintas. [8]
I promessi sposi fue llevada al cine en una ópera del mismo nombre por Amilcare Ponchielli [9] en 1856 y por Errico Petrella [10] en 1869. Ha habido muchas versiones cinematográficas de I promessi sposi , incluyendo I promessi sposi (1908), [11] Los novios (1941) [12] Los novios (1990), [13] y Renzo y Lucía , hecha para televisión en 2004. [14] Una versión de "ópera moderna", llamada Los amantes novios , fue escrita y producida por Michele Guardi con música de Pippo Flora, y se presentó por primera vez en 2010.
En mayo de 2015, en una audiencia general semanal en la Plaza de San Pedro , el Papa Francisco pidió a las parejas comprometidas que leyeran la novela para edificarse antes del matrimonio. [15]
Al revisar traducciones anteriores en 1972, Bruce Penham descubrió que la gran mayoría de las traducciones al inglés utilizaban la primera edición no revisada e inferior de la novela en italiano de 1827 y a menudo eliminaban material sin previo aviso. [17]
La novela ha sido adaptada al cine en varias ocasiones, entre ellas:
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