La Doctrina de Tenrikyo ( japonés :天理教教典 Tenrikyo kyoten ) es la doctrina de la religión Tenrikyo , publicada y sancionada por la Sede de la Iglesia Tenrikyo . La Doctrina de Tenrikyo es uno de los textos complementarios (準原典 jun-genten ) de las escrituras Tenrikyo, junto con La vida de Oyasama y Anécdotas de Oyasama .
En mayo de 1903, la Sede de la Iglesia Tenrikyo creó una doctrina de las enseñanzas Tenrikyo, conocida como la " doctrina Meiji " (明治教典) o la "doctrina anterior" (旧教典) para distinguirla de la doctrina publicada después de la Segunda Guerra Mundial . [1] La compilación de la doctrina fue parte del esfuerzo de la iglesia por convertirse en una secta sintoísta independiente a principios de siglo, lo que se lograría unos años más tarde en 1908. Debido a que la doctrina tenía que ser autorizada por la Oficina Principal Sintoísta, un organismo gubernamental oficial, las enseñanzas Tenrikyo presentadas allí se ajustaban a la ideología sintoísta estatal , que promovía el patriotismo y la reverencia por el emperador . [2] La Doctrina Meiji se dividió en diez capítulos: «Reverencia a Dios», «Respeto al Emperador», «Amar a la Nación», «Moralidad», «Acumulación de Virtudes», «Limpieza de Impurezas», «Fundación de las Enseñanzas», «Retribución a Dios», «El Kagura» y «Paz de Espíritu». [1] La Sede de la Iglesia Tenrikyo recopiló la doctrina con la colaboración de los eruditos Nakanishi Ushirō, Inoue Yorikuni y Henmi Nakasaburō, que eran especialistas en religión, kokugaku y clásicos japoneses respectivamente. [2]
En la primera mitad del siglo XX, la doctrina Meiji se utilizó en las escuelas del sistema educativo de Tenrikyo, como el Seminario Tenri . En 1912 se publicaron dos textos relacionados con esta doctrina, un comentario y un texto de referencia. [3]
Después de la Segunda Guerra Mundial y de la garantía de la libertad religiosa bajo la Constitución de Japón de 1947 , se compiló una nueva doctrina basada únicamente en las enseñanzas de Nakayama Miki. Esta doctrina fue publicada originalmente por la Sede de la Iglesia Tenrikyo como Tenrikyo Kyoten (天理教教典) el 26 de octubre de 1949, con la autorización de Nakayama Shozen , el Segundo Shinbashira . Desde entonces, el Tenrikyo Kyoten ha sufrido una revisión en 1984. [4]
La primera edición en inglés de La Doctrina de Tenrikyo se publicó en 1954. La edición actual es la décima edición, publicada en 1993. [4]
La Doctrina actual de Tenrikyo se basa principalmente en las tres escrituras de Tenrikyo, el Ofudesaki , el Mikagura-uta y el Osashizu . Otras fuentes incluyen una biografía temprana de Nakayama Miki escrita por su nieto Nakayama Shinnosuke, las notas de Shinnosuke sobre las enseñanzas de Miki y escritos de quienes escucharon las enseñanzas de Miki directamente. Específicamente con respecto al Servicio , la Doctrina de Tenrikyo se refiere a Hitokotohanashi Dai San Kan, y con respecto a Tenri-O-no-Mikoto , la Doctrina de Tenrikyo se refiere a Un estudio sobre "Dios", "Tsukihi" y "Padre" ( 「神」「月日」及び「をや」について Kami Tsukihi oyobi Oya ni tsuite ). [5]
El esquema de la Doctrina Tenrikyo es el siguiente: