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La palabra persa Falnama ( persa : فالنامه , lit. 'falnameh') cubre dos formas de bibliomancia (adivinación usando un libro) usadas históricamente en Irán , Turquía e India . [2] [3] Los Falnamas coránicos eran secciones al final de los manuscritos del Corán que se usaban para adivinar el futuro basándose en una cuadrícula. En el siglo XVI, se introdujeron los manuscritos Falnama que usaban un sistema diferente; los individuos realizaban rituales de purificación , abrían una página al azar en el libro e interpretaban su fortuna a la luz de la pintura y el texto que la acompañaba. [4] Solo sobreviven unos pocos Falnamas ilustrados; estos fueron encargados por mecenas ricos y son libros inusualmente grandes para la época, con pinturas audaces y finamente ejecutadas. [5] [6] Estas pinturas ilustran figuras históricas y mitológicas, así como eventos y figuras asociadas con las religiones abrahámicas .
La bibliomancia tiene una larga historia en la cultura islámica, utilizando tanto libros seculares como religiosos, especialmente el Corán . [7] Era común que los manuscritos del Corán producidos en la India e Irán tuvieran folios al final específicamente para la adivinación ("falnamas coránicos"), al menos desde finales del siglo XIV hasta el XIX. [8] [2] Su popularidad se intensificó en el Irán safávida a mediados del siglo XVI durante el reinado de Shah Tahmasp . [2] Este período también vio la primera creación de manuscritos dedicados a Falnama, cuya popularidad se extendió en el siglo XVII. [6]
Los manuscritos de Falnama eran libros inusualmente grandes; los ejemplares supervivientes miden entre 40 y más de 66 centímetros de alto. [6] Las pinturas combinaban imágenes seculares y religiosas y su representación de figuras religiosas y míticas fue muy influyente en otras obras. Cada cuadro contaba la historia de un acontecimiento, aunque no había una narrativa para el libro en su conjunto; el orden de las pinturas era aleatorio. [9]
El uso de un Falnama coránico para la bibliomancia implicaba realizar abluciones rituales , leer ciertos versículos del Corán y luego abrir el libro al azar. Las tablas al final del libro indicaban al lector cómo interpretar el presagio y, en algunas versiones, tenían tablas numéricas que indicaban al lector que contara una cierta cantidad de páginas, líneas o palabras dentro del Corán y leyera la palabra en esa posición. [10]
Los manuscritos de Falnama se basaban en esta tradición. Se consultaban para adivinar las perspectivas de una decisión importante (como una empresa comercial, un matrimonio o una mudanza) o para adivinar la condición de parientes o amigos ausentes. [11] Cada página tenía una pintura a la derecha y un texto a la izquierda; de esta manera, los lectores árabes y persas veían primero la pintura y luego su explicación. [12] Para responder a una pregunta, los lectores realizaban abluciones, recitaban oraciones del Corán y luego abrían el libro en una página al azar. [10] El texto explicaba si la predicción era favorable, desfavorable o regular. Por ejemplo, una pintura del Sol sugeriría un resultado favorable, mientras que un villano generalmente significaría un resultado desastroso. [4] Se cree que la predicción intermedia significa una situación que inicialmente no parece buena pero que mejorará. [7] Los manuscritos de Falnama no siempre concordaban en sus interpretaciones; un evento presentado como afortunado por uno podría ser desafortunado según otro. [13] Para evitar los peores resultados, el texto recomendaba actos piadosos como la oración, la peregrinación o la bondad hacia los demás. [4]
Los adivinos hacían lecturas de Falnama para pedir dinero en las calles de Estambul e Isfahán . Algunas familias adineradas encargaban sus propios manuscritos de Falnama; todos los ejemplos que sobreviven en la actualidad surgieron de esta manera. [4]
El Falnama Disperso, también llamado Falnama Tahmasbi, es el ejemplo más antiguo que se conserva. [12] [11] Se llama así porque hay folios en muchas colecciones en diferentes países, incluida la Galería Arthur M. Sackler , el Museo Metropolitano de Arte y el Museo de Arte de Worcester en los Estados Unidos. [6] [1] [14] Fue encargado durante el reinado de Shah Tahmasp a mediados de la década de 1550 hasta principios de la de 1560, [6] una época de agitación política y militar. [12] [11] El calendario islámico se acercaba al año 1000 y había un estado de ánimo de ansiedad por el fin de los tiempos . [2] [6] Muchas de las pinturas involucran a Ali , una figura importante en la religión estatal del Irán safávida , el Islam chiita . [15] Este manuscrito contiene la representación más antigua conocida en el arte islámico de Adán y Eva en el Jardín del Edén. [9]
La Colección Khalili de Arte Islámico incluye un manuscrito Falnama producido durante la dinastía Qutb Shahi en Golconda del siglo XVII , en lo que ahora es Hyderabad . Este es el único Falnama ilustrado sobreviviente que se haya realizado en el sur de Asia. [3] [11] Lo más probable es que se haya creado entre 1610 y 1630. En este período, la alianza de Golconda con el Irán safávida fue de gran importancia militar y se celebró muchas veces en el arte y la literatura, de los cuales este Falnama es un ejemplo. [12] [16] El Falnama Khalili es más opulento que cualquier otro manuscrito Falnama, con pinturas y caligrafía profusamente decoradas en oro, lapislázuli azul y otros materiales preciosos. La costosa producción del manuscrito y su consejo textual relacionado con los negocios de la corte sugieren que fue hecho para un patrón noble, o incluso real. [17] Los artistas, como el autor del texto, no están registrados. [18]
El manuscrito mide 41 centímetros (16 pulgadas) de alto, con pinturas y paneles textuales de 30,5 centímetros (12,0 pulgadas) por 21 centímetros (8,3 pulgadas) cada uno, excluyendo sus bordes decorativos. [19] [20] Hay 35 páginas que combinan una pintura y texto a página completa, más dos pinturas adicionales. [11] Un segundo epígrafe en persa (en escritura nastaliq ) se añadió a cada pintura algún tiempo después de la creación del manuscrito. [3] Hay algunas similitudes, tanto en el texto como en las pinturas, con el Falnama Disperso, pero la mayoría de las escenas no están presentes en ese manuscrito anterior. [11] El estilo de las pinturas combina una fuerte influencia safávida con los colores brillantes asociados con el arte local del Decán . [11] La ropa de las figuras, por ejemplo, coincide con la vestimenta safávida en lugar del ambiente mucho más caluroso de Golconda. Las pinturas son, por tanto, una guía del diseño de los edificios, estilos de vestimenta y cerámica safávidas, reproduciendo los patrones geométricos y otros motivos de diseño utilizados por los artistas safávidas, interpretados a través de sutiles influencias del arte indio. [21]
El manuscrito tiene muchas similitudes con un volumen ilustrado de poesía que se encuentra actualmente en el Museo Salar Jung de Hyderabad; entre ellas, el uso de colores brillantes y grandes cantidades de oro, así como muchos elementos pictóricos y elecciones de imágenes. Se sabe que ese volumen fue encargado por el sultán Muhammad Quli Qutb Shah , cuyo apoyo al arte incluía la financiación de un taller que reunía a artistas locales y extranjeros. Esto sugiere, pero no establece firmemente, que Muhammad Quli Qutb Shah fuera el noble para quien se creó originalmente el Khalili Falnama. [22]
Cada página de texto consta de nueve líneas: dos líneas en escritura thuluth transmiten un pareado poético, a menudo extraído de un texto conocido, mientras que las siete líneas restantes contienen la adivinación en escritura nastaliq . [23] El idioma del texto es persa con frases ocasionales del árabe . [24]
En sus recomendaciones textuales y elección de imágenes, el Falnama Khalili promueve explícitamente el Islam chiita. [25] Sus pinturas están inspiradas en fuentes que incluyen los Qisas al-Anbiya' ( Cuentos de los Profetas ) de Al-Kisa'i , el Khamsa de Nizami y la vida del profeta islámico Mahoma . [3] A diferencia de los otros manuscritos Falnama, no incluye ninguna imagen del zodíaco . Veinte de las pinturas son de temas o historias que no aparecen en ningún otro Falnama, incluido el infante Moisés en el regazo del faraón y el asesinato de Juan el Bautista . [26] Cuando incluye las mismas historias que los otros manuscritos, generalmente las representa con diferentes escenas. [27] Es el único Falnama sobreviviente que representa a una persona de la era en la que se crearon estos manuscritos: Shah Tamasp , que había muerto en 1576. [28]
Además de las figuras centrales de cada escena, las pinturas también incluyen grupos de espectadores que reaccionan a los acontecimientos, cada figura tiene una combinación única de vestimenta y características físicas. [29] Las pinturas muestran: [19] [3] [12]
El Khalili Falnama fue el tema de una tesis doctoral de 2014 en la Universidad de Cambridge de Rachel Parikh. [67] En 2022 se publicó un facsímil completo del manuscrito, con traducción y comentarios académicos de Parikh. [68]
Cuatro manuscritos ilustrados más del Falnama han sobrevivido de los siglos XVI y XVII. [11] Un manuscrito del siglo XVI se conserva ahora en el Museo Nacional de Etnología en Leiden, Países Bajos. Sus 35 pinturas incluyen una para cada uno de los siguientes: Luna, Sol, Mercurio, Marte, Júpiter, Venus, Saturno y el reino del Paraíso. Cinco pinturas más muestran episodios de la vida de Ali y muchas otras tienen escenas inspiradas en el Corán. La Kaaba, el Arca de Noé, el Juicio Final y Layla y Majnun tienen sus propias pinturas. [69] [70] El Falnama de Dresde es un volumen persa con contenido similar que se produjo entre la década de 1540 y la de 1570. [6] [12] Ahora se encuentra en la Biblioteca Estatal y Universitaria Sajona de Dresde . [12] El Falnama persa de Topkapi, con 41 páginas dobles, [20] data de finales del siglo XVII y ahora se encuentra en la colección del Palacio de Topkapi en Turquía. [12] El palacio también conserva una versión turca otomana del Falnama creada para el sultán Ahmed I a principios del siglo XVII, [11] con 59 páginas dobles. [20] Las similitudes entre las pinturas de estos cuatro manuscritos sugieren que fueron influenciados por representaciones comunes que no han sobrevivido. [6]
Medios relacionados con Manuscritos de Falnama en Wikimedia Commons
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