Kalyanasundara ( कल्याणसुन्दर , literalmente "hermosa boda"), también escrita como Kalyansundar y Kalyana Sundara , y conocida como Kalyanasundara-murti ("icono de la hermosa boda"), Vaivahika-murti (वैवाहिक- मूर्ति, "icono nupcial") y Panigrahana -murti (पाणिंग्रहण-मूर्ति) ("icono relacionado con el ritual panigrahana "), [1] es la representación iconográfica de la boda de las deidades hindúes Shiva y Parvati. A menudo se representa a la pareja realizando el ritual panigrahana ("aceptar la mano") de una boda hindú , donde el novio acepta a la novia tomando su mano derecha en la suya.
La pareja, representada en el centro, está acompañada por una multitud de divinidades y otros seres celestiales. El dios Vishnu y su esposa Lakshmi suelen ser representados entregando a Parvati a Shiva. El dios Brahma aparece como el sacerdote oficiante.
El icono de Kalyanasundara no es objeto de culto popular y suele utilizarse únicamente en las celebraciones de la boda divina en los festivales anuales de los templos. Sin embargo, se pueden encontrar escenas de Kalyanasundara en cuevas, esculturas y en las paredes de los templos de toda la India.
Varias escrituras hindúes narran la historia de la unión de Shiva y Parvati, con algunas variaciones. Después de la muerte de su primera esposa Sati , Shiva se retiró de la sociedad y se enfrascó en una profunda meditación. Aprovechando la situación, el rey asura (demonio) Tarakasura consiguió del dios Brahma la bendición de que solo podría ser asesinado por el hijo de Shiva. Creyéndose efectivamente inmortal, Tarakasura aterrorizó a los seres del universo y derrotó a los dioses. Mientras tanto, Parvati, la reencarnación de Sati, nació de Himavan , el dios de los Himalayas y su esposa la apsara Mena. Ella se sometió a severas austeridades para obligar a Shiva a casarse con ella. Los dioses, desesperados por acelerar el nacimiento del hijo de Shiva, enviaron a Kamadeva , el dios del amor, para perturbar la meditación de Shiva. Aunque Shiva se despertó, Kamadeva fue quemado por la furia de Shiva. Cuando los demás dioses le pidieron que se casara con ella, Shiva aceptó, pero primero decidió poner a prueba la devoción de Parvati. Los Saptarishi (los siete sabios) se acercaron a Parvati y se burlaron de Shiva para disuadirla; sin embargo, Parvati permaneció firme. Entonces el propio Shiva, disfrazado de viejo asceta, visitó a Parvati y se vilipendió a sí mismo en su presencia. Cuando Parvati estaba enojada por irse, Shiva le reveló su verdadera forma y prometió casarse con ella, complacido con su amor y devoción. La pareja se casó y tuvo un hijo, Kartikeya , quien posteriormente mató a Tarakasura. [2]
Los textos agámicos como el Amsumadbhedagama , el Uttara-kamaikagama y el Purva-Karanagama prescriben la iconografía del icono Kalyanasunadara. [3]
Un joven Shiva de cuatro brazos y una hermosa Parvati de dos brazos deberían ser las figuras centrales, realizando el ritual panigrahana ("aceptar la mano") de una boda hindú , donde el novio acepta a la novia tomando su mano derecha en la suya. Shiva está de pie en la postura tribhanga , con una de sus piernas estirada y firmemente en el suelo y la otra ligeramente doblada. Shiva usa un jata-mukuta (un tocado formado por pelo amontonado y enmarañado) en su cabeza, adornado con una media luna. Lleva serpientes como pendientes, como faja y como collar. Varios adornos de oro adornan su cuerpo. Sus manos traseras sostienen un parashu (hacha) y un mriga (ciervo). Su mano izquierda delantera hace el varada mudra ("gesto de dar bendiciones") y su mano derecha delantera se extiende hacia adelante para recibir la mano de la novia. A la izquierda de Shiva se encuentra una Parvati de tez oscura, ataviada con galas de seda y oro, ruborizada y con la cabeza ligeramente inclinada mientras extiende su brazo derecho para sostener la mano derecha de Shiva. Sostiene un nilotpala (loto azul) en su brazo izquierdo. [3]
El dios Vishnu y sus consortes Lakshmi y Bhudevi deben ser representados ocupando el lugar de los padres de Parvati en la ceremonia. El Vishnu de cuatro brazos debe ser mostrado en el fondo entre Shiva y Parvati; en una de sus manos delanteras hay una olla de oro de la que vierte agua sobre las manos de la pareja, simbolizando la entrega de la novia al novio. Sostiene sus atributos habituales, el Sudarshana Chakra (disco) y el Panchajanya (caracola), en sus brazos traseros. Las esposas de Vishnu, vestidas con galas reales, están de pie detrás de Parvati y sostienen su cintura, simbolizando la entrega. [3]
El dios de cuatro cabezas Brahma debe ser representado sentado en el suelo en primer plano, oficiando como sacerdote de la boda y haciendo ofrendas al homa (fuego sagrado) en el kunda (altar del fuego). El dios de cuatro brazos sostiene un sruka y un sruva (cucharón y cuchara de sacrificio) en sus brazos delanteros y un kamandalu (recipiente para agua) y un akshamala (rosario) en sus brazos traseros. [3] La presencia del fuego también indica otro ritual importante de la boda hindú, el saptapadi ("siete pasos"), donde la novia y el novio dan siete vueltas alrededor del fuego. [4]
La figura de Shiva debe ser la más alta, seguida por la de Vishnu, Parvati y las esposas de Vishnu. [3] Varias deidades como los ocho guardianes de las direcciones , los ocho Vasus , las siete diosas Matrika , seres celestiales como yakshas y gandharvas , sabios y siddhas pueden representarse de pie con los brazos cruzados en el fondo. [3]
.JPG/1280px-Siva_Parvati_Kalyanam(originally_Meenakshi_Sundareswara_Wedding).JPG)
La escena completa de la boda no siempre se representa. A veces, solo se muestran los participantes principales. Se encuentran bronces Chola que muestran solo a Shiva y Parvati como se describe en la escena de la boda. Las esculturas del sur de la India, como las de Madurai , solo muestran a la pareja y a Vishnu. En esta configuración, Parvati está representada en el centro, con su hermano Vishnu a la izquierda [5] , entregando su mano a Shiva a la derecha. A veces, como en las cuevas de Elefanta , se representa al padre biológico de Parvati , Himavan , en lugar de Vishnu, entregando a su hija a Shiva. [6]
Otras desviaciones de los textos pueden aparecer en los atributos que lleva la pareja divina. Parvati puede sostener un espejo, en lugar del loto. Se puede mostrar a Shiva sosteniendo el trishula (tridente) y el damaru (tambor) en sus manos traseras. También pueden darse variaciones regionales en la iconografía. En Bengala , Shiva sostiene un karttari (cuchillo), el arma ceremonial que se espera que lleve un novio hindú de Bengala en una boda. [7]
En la escena se representan varios invitados a la boda. Los ganas asistentes de Shiva disfrutan de las festividades; tocando tambores o bailando. Los vahana (monturas) de la pareja, el toro de Shiva, Nandi, y el león de Parvati, a veces se representan en la escena. En las representaciones de paneles verticales, a menudo se muestra a los invitados celestiales volando sobre Shiva y Parvati. Mientras que los dioses se representan volando en sus respectivos vahana (por ejemplo, Indra en su elefante , Agni en un carnero) y con sus consortes; seres semidivinos como Vidyadharas vuelan sin vehículos. [6] [7] Un anacronismo encontrado en algunas escenas de Kalyanasundara es la presencia de los hijos aún no nacidos de Shiva y Parvati, Ganesha y Kartikeya . Se encuentran ejemplos de este anacronismo en la cueva Rameshvara de Ellora , y en una escultura del siglo IX de Uttar Pradesh ahora alojada en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles . [4] [6]
,_Meenakshi_Temple,_Madurai_(1)_(37269099960).jpg/1280px-Vishnu_presiding_over_the_marriage_of_Shiva_and_Parvati_(Meenakshi),_Meenakshi_Temple,_Madurai_(1)_(37269099960).jpg)
Aunque los iconos de Kalyanasundara se encuentran en cuevas, esculturas y paredes de templos por toda la India, ninguna secta se centra en su adoración. [7] El icono es un elemento popular en los gopurams (torres) de los templos. [8]
En los templos de Shiva del sur de la India, como los de Tiruvenkadu y Chidambaram , las imágenes de bronce de Shiva y Parvati en forma de Kalyanasundara se utilizan en los festivales anuales del templo para conmemorar la unión divina. Se reservan salas especiales para la boda ceremonial anual de las deidades. Los bronces de Kalyanasundara se utilizan solo en este festival y se mantienen sin usar el resto del año. [9]
En el templo Meenakshi Amman , las mujeres adoran la escultura Kalyanasundara para encontrar marido. [10]
El ídolo que representa a Kalyanasundara está presente en el templo Baijnath , en Kangra, Himachal Pradesh . [11]
{{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )