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Abadía de Luxeuil

El claustro de la abadía de Luxeuil

La Abadía de Luxeuil ( pronunciación francesa: [lyksœj] ), la Abbaye Saint-Pierre et Saint-Paul , fue uno de los monasterios más antiguos y conocidos del Franco Condado , ubicado en lo que hoy es el departamento de Alto Saona en el Franco Condado. Condado , Francia .

Historia

Columbano

Fue fundada alrededor del año 590 por el misionero irlandés San Columbano . [1] Columbano y sus compañeros se establecieron primero en celdas en Annegray , en la comuna de Voivre, Haute-Saône. En busca de un sitio más permanente para su comunidad, Columbano se decidió por las ruinas de un asentamiento galorromano bien fortificado, Luxovium , a unos trece kilómetros de distancia. La ciudad romana había sido devastada por Atila en el año 451, y ahora estaba sepultada en el denso bosque cubierto de maleza que había llenado el sitio abandonado durante más de un siglo, pero el lugar todavía tenía la ventaja de los baños termales ("construidos con una habilidad inusual", según el primer biógrafo de Columbano, Jonas de Bobbio ) en el valle, que todavía le dan a la ciudad su nombre de Luxeuil-les-Bains . Jonas lo describió con más detalle: "Las imágenes de piedra llenaban los bosques cercanos, que eran honradas en el culto miserable y los ritos profanos anteriores en el tiempo de los paganos". [2]

Con una subvención de un oficial del palacio en la corte de Childeberto , se construyó una iglesia abacial con un sentido de triunfo dentro del sitio pagano y sus "lugares espectrales". [3]

Bajo el estímulo intelectual y espiritual de los monjes irlandeses, la abadía de Luxeuil, dedicada a San Pedro , se convirtió pronto en el monasterio más importante y floreciente de la Galia. La comunidad era tan numerosa que un coro sucedía al otro en el canto del oficio , y en Luxeuil el laus perennis importado de Agaunum se repetía día y noche.

Leccionario del siglo VII producido en Luxeuil.

La mayor parte de las primeras reglas que se observaron en Luxeuil derivaban de las tradiciones monásticas celtas , escritas o no por Columbano, complementadas cada vez más por la Regla benedictina más formalizada que se siguió en todo Occidente, que preveía la elección ordenada del abad, sus relaciones con sus monjes y el nombramiento de funcionarios monásticos y sus poderes delegados. En 603, un sínodo acusó a Columbano de guardar la Pascua según la fecha celta, pero su severidad y la regla inflexible que había establecido pueden haber sido la verdadera causa de la fricción con la corte de Borgoña.

Eustaquio de Luxeuil

Columbano fue exiliado de Luxeuil por Teoderico II de Austrasia y la reina viuda Brunehaut . Fue sucedido como abad por san Eustaquio de Luxeuil , el jefe de la escuela monástica, que bajo Eustaquio y su sucesor san Waldeberto , estableció una gran reputación. [4] La extensa biblioteca y el gran scriptorium están atestiguados por primera vez bajo el abad Waldeberto (629-670). [5]

La escuela y el ejemplo de Luxeuil contribuyeron significativamente a la conversión de los borgoñones . Luxeuil envió monjes a fundar casas en Bobbio , entre Milán y Génova , donde Columbanus mismo fue nombrado abad, y monasterios en Saint-Valéry y Remiremont . A Luxeuil llegaron monjes como Conon, abad de la abadía de Lérins para preparar la reforma de su monasterio, y los santos Wandregisel y Philibert , fundadores respectivamente de las abadías de Fontenelle y Jumièges en Normandía , quienes pasaron años estudiando la regla observada en los monasterios que derivaron su origen de Luxeuil.

Incursiones sarracenas, vikingas y húngaras

Hacia el año 732, una partida de incursión de moros bajo el mando del general Abdul Rahman Al Ghafiqi , gobernador de Al-Ándalus , penetró desde Arlés profundamente en Borgoña, tomó posesión brevemente de Luxeuil y masacró a la mayor parte de la comunidad, incluido el abad Mellinus. Los pocos supervivientes reconstruyeron la abadía. En 816, bajo el gobierno reformista del decimoctavo abad, san Ansegiso , el emperador Luis el Piadoso renovó sus fueros, restauró la iglesia y los edificios monásticos y reformó la disciplina. El monasterio y la pequeña ciudad que se agrupaba alrededor de sus murallas fueron devastados por los vikingos hacia el año 886. En 917, fue saqueado por los húngaros . [6]

Periodo moderno

A partir del siglo XV, la institución de abades comendatarios no residentes favoreció el declive de la disciplina. El emperador Carlos V restringió el poder de los abades de Luxeuil.

En 1634, sin embargo, los abades comendatarios cesaron y Luxeuil se unió a la Congregación reformada de Saint-Vanne . Según el informe de la "Comisión de Reguladores", redactado en 1768, la comunidad parecía ser numerosa y floreciente y la disciplina bien mantenida.

Revolución Francesa

Durante la Revolución Francesa, los monjes fueron dispersados. La mayor parte del terreno de la abadía fue ocupado por la ciudad moderna, pero la bella iglesia gótica , construida en el siglo XIV, no fue destruida, como tampoco lo fueron los claustros y los edificios conventuales, que hasta las "Leyes de Asociación" de 1901 sirvieron como seminario de la diócesis de Besançon y que todavía existen. La iglesia en sí, conocida actualmente como Basílica de San Pedro ( Basilique Saint-Pierre ), ha servido durante muchos años como iglesia parroquial de Luxeuil-les-Bains.

Lista de abades

Para obtener una lista de abades, consulte Henri Baumont, Étude historique sur l'abbaye de Luxeuil (590–1790) (Luxeuil, 1895), apéndice I.

Véase también

Palacio abacial de Luxeuil

Notas

  1. ^ Baumont, Henri (1896). Étude historique sur l'abbaye de Luxeuil (590-1790) .
  2. ^ Ibi imaginum lapidearum densitas vicina saltus densabat, quas cultu miserabili rituque profano vetusta Paganorum tempora honorabant [1].
  3. ^ ut, ubi olim prophano ritu veteres coluerunt fana, ibi Christi figerentur arae et erigerentur vexilla, habitaculum Deo militantium, quo adversus aërias potestates dimicarent superni Regis tirones [2].
  4. ^ Cullen, John. "San Eustaquio". The Catholic Encyclopedia Vol. 5. Nueva York: Robert Appleton Company, 1909
  5. ^ Hartmann, Martina. "Abadía de Luxeuil", Religión pasada y presente , Brill, 2006] ISBN 9789004146662 
  6. ^ Victor Spinei, Las grandes migraciones en el este y sureste de Europa desde el siglo IX al XIII (Instituto Cultural Rumano, Centro de Estudios de Transilvania, 2003), pág. 74.

Enlaces externos

47°48′59″N 6°22′53″E / 47.81639, -6.38139