La Supermente , en la filosofía del yoga integral de Sri Aurobindo , es la manifestación dinámica del Absoluto y el intermediario entre el Espíritu y el mundo manifiesto, que permite la transformación del ser común en un ser Divino.
Descripción
Por "Supermente", Sri Aurobindo quiere decir varias cosas:
- - La Supermente es un plano entre el "hemisferio superior" de la pura conciencia del ser y el "hemisferio inferior" de la vida en el universo (mente, vida y materia). Este plano permite que las Ideas Reales del Supremo se manifiesten como formas de esa fuerza en la creación. Es el poder que permite la creación, al dividir la Fuerza en las formas, fuerzas y poderes del universo.
- - La Supermente es un plano de conocimiento perfecto, que tiene la verdad plena e integral de cualquier cosa. Es un plano al que el hombre puede elevarse, por encima de su mentalidad limitada actual, y tener una comprensión perfecta a través de las revelaciones y el poder que se inclina sobre la conciencia de la tierra. Uno puede abrirse a él para transformar los diversos aspectos de su ser, así como para corregir las condiciones de la vida, creando una repentina buena fortuna ("milagro instantáneo") para la persona que se abre a él.
La supramentalización y el ser gnóstico
Según Sri Aurobindo, el desarrollo yóguico completo consta de dos partes: la meta yóguica estándar de ascenso a un yo informe y atemporal, y el descenso y establecimiento de la conciencia supramental a la vida terrenal. A través del yoga integral, uno actualiza la Supermente. La conciencia supramental transforma todo el ser y conduce a la divinización del mundo material .
Esta transformación supramental da lugar a un nuevo individuo, el ser gnóstico, [1] que está plenamente formado por el poder supramental. La división y la ignorancia son superadas y reemplazadas por una unidad de conciencia. El cuerpo físico será transformado y divinizado. El ser gnóstico ve el espíritu en todas partes del mundo y en todas las demás personas. Esta conciencia elimina la separación habitual entre el hombre y la vida, y entre las personas. Se ve que todas las existencias son diversas formas de la realidad divina. Cada existencia individual en la vida juega un papel en el desarrollo de la existencia. Los seres gnósticos pueden trabajar juntos para crear una nueva vida en común. Esta nueva vida es superior a la forma actual de ser. Una masa crítica de tales "individuos gnósticos" puede crear las bases de una nueva vida y orden social. Esto conducirá a una mayor unidad, mutualidad y armonía.
El descenso supramental
El 29 de febrero de 1956, la colaboradora de Sri Aurobindo, Mirra Alfassa (La Madre), anunció: "La manifestación del Supramental sobre la tierra ya no es una promesa sino un hecho vivo, una realidad. Está obrando aquí, y un día lo hará". Llegará el momento en que los más ciegos, los más inconscientes, incluso los más reacios, se verán obligados a reconocerlo". [2]
El 1 de enero de 1969, La Madre (a la edad de 90 años) anunció la "llegada" de la "conciencia del superhombre", "el intermediario entre el hombre y el ser supramental". [3]
Ver también
Wikiquote tiene citas relacionadas con la Supermente (yoga integral) .
Referencias
- ^ Sri Aurobindo, La vida divina , libro II, capítulos 27-28
- ↑ La Agenda de la Madre , 1956, Volumen 1. ver enlace
- ↑ The Mother's Agenda , 1969, Volumen 10: desde el 1 de enero de 1969.
Fuentes
- Sri Aurobindo (1977) La vida divina , (Sri Aurobindo Ashram Trust), ISBN 0-941524-62-0 (tapa dura), ISBN 0-941524-61-2 (rústica)
- Beatrice Bruteau (1974), Evolución hacia la Divinidad (Editorial Teosófica, Wheaton, Ill)
- David M. Brookman, Teilhard y Aurobindo: un estudio sobre la complementariedad religiosa , Publicaciones Mayur, 1988
- J. Chetany (1978), El futuro del hombre según Teilhard de Chardin y Aurobindo Ghose , Nueva Delhi, Oriental Publishers & Distributors
- Jan Feys, (1973) La filosofía de la evolución en Sri Aurobindo y Teilhard de Chardin , Calcuta: Firma KL Mukhopadhyay
- Basant Kumar Lal, Filosofía india contemporánea Motilal Banarsidass , 1978 ISBN 81-208-0261-6 ; págs. 195 y siguientes.
- George Nedumpalakunnel, La realización de Dios según Sri Aurobindo: un estudio de una visión neohindú sobre la divinización del hombre Publicaciones claretianas, 1979
- KD Sethna (1973), Teilhard de Chardin y Sri Aurobindo: un enfoque de los fundamentos , págs. 34-5, (Bharatiya Vidya Prakasan, Varanasi)
- KD Sethna (1981). La espiritualidad del futuro: una búsqueda a propósito del estudio de RC Zaehner en Sri Aurobindo y Teilhard de Chardin . Rutherford, [Nueva Jersey] Londres,
- Ramakant A. Sinari, La estructura del pensamiento indio CC Thomas 1970 p. 244
- Zaehner, RC (1971) Evolución de la religión: un estudio en Sri Aurobindo y Pierre Teilhard de Chardin , Clarendon Press, Oxford.
enlaces externos
- La naturaleza de la supermente, de Sri Aurobindo: un ensayo publicado originalmente en julio de 1920 y de dominio público .
