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Biancabella y la serpiente

Biancabella y la serpiente es un cuento de hadas literario italiano escrito por Giovanni Francesco Straparola en Las divertidas noches de Straparola . [1]

Italo Calvino incluyó una variante piamontesa de La serpiente , con algunos elementos de una versión toscana, [2] al tiempo que destacó las grandes alternancias entre el estilo de la historia de Straparola y la simplicidad del cuento popular. [3]

Sinopsis

Un marqués no tenía hijos. Un día, su esposa dormía en el jardín y una culebra se deslizó dentro de su vientre . Poco después quedó embarazada y dio a luz a una niña con una serpiente envuelta en su cuello; Las parteras se asustaron, pero la serpiente se deslizó hacia el jardín sin hacer daño a nadie.

La niña se llamaba Biancabella. Cuando cumplió diez años, la serpiente le habló en el jardín, diciéndole que era su hermana, Samaritana, y que si Biancabella la obedecía, sería feliz pero miserable si no lo hacía. Luego la serpiente le ordenó que trajera dos baldes, uno de leche y otro de agua de rosas . Cuando Biancabella regresó a la casa estaba angustiada y su madre le preguntó qué la tenía tan triste. Biancabella pidió los cubos, que le dio su madre, y los llevó al jardín. Luego, la serpiente hizo que Biancabella se bañara en los cubos. Se volvió aún más bella, y cuando le peinaban el cabello arrojaba joyas , y cuando le lavaban las manos, le caían flores .

Esto atrajo a muchos pretendientes. Finalmente, su padre accedió a casarla con Ferrandino, rey de Nápoles . Después de la boda, Biancabella visitó a Samaritana, pero la serpiente no acudió a ella. Biancabella se dio cuenta de que debía haberla desobedecido y se lamentó por la serpiente, pero se fue con su marido. La madrastra de Ferrandino , que quería casarlo con una de sus feas hijas, se enfureció. Tiempo después, Ferrandino tuvo que ir a la guerra; Mientras él estaba fuera, su madrastra ordenó a sus sirvientes que se llevaran a Biancabella y la mataran, trayendo pruebas de su muerte. Se la llevaron y, aunque no la mataron, le sacaron los ojos y le cortaron las manos. La madrastra informó que sus propias hijas habían muerto y que la reina había abortado y estaba enferma; luego puso a su propia hija en la cama de Biancabella. Ferrandino, al regresar, quedó muy angustiado.

Biancabella llamó a Samaritana, que todavía no acudió. Un anciano la trajo a su casa; su esposa lo reprendió, porque sin duda había sido castigada por algún delito, pero él insistió. Biancabella pidió a una de sus tres hijas que la peinara; la anciana no quería que su hija fuera sirvienta, pero la niña obedeció y del cabello de Biancabella salieron joyas. La familia estaba muy contenta porque ella los había librado de la pobreza. Al cabo de un tiempo, Biancabella le pidió al anciano que la llevara de regreso al lugar donde la habían encontrado, y allí llamó a Samaritana hasta que finalmente pensó en suicidarse. Samaritana pareció detenerla y Biancabella pidió perdón. Samaritana le restauró los ojos y las manos, y luego ella misma se transformó en mujer.

Después de un tiempo, las hermanas, el anciano, la anciana y sus hijas fueron a Nápoles, donde Samaritana les construyó una casa mágicamente. Ferrandino vio a las mujeres y le dijeron que habían sido exiliadas y habían venido a vivir allí. Llevó a las mujeres de la corte, incluida su madrastra, al castillo, donde Samaritana le dijo a un sirviente que cantara la historia de Biancabella sin incluir los nombres. Luego preguntó cuál sería el castigo adecuado. La madrastra, pensando en pasar desapercibida, dijo que debían arrojarla a un horno al rojo vivo. Samaritana le dijo la verdad al rey; Ferrandino ordenó arrojar a la madrastra a un horno, casó bien a las tres hijas del anciano y vivió feliz con Biancabella hasta que murió y su hijo lo sucedió.

La serpiente

En "La Serpiente", la niña, una campesina, es la menor de tres , y la serpiente la protege después de que ella sea la primera en no entrar en pánico al verla. Los regalos de la serpiente eran que lloraría perlas y plata, reiría semillas de granada y se lavaría las manos para conseguir pescado; el último fue el regalo que salvó a su familia del hambre. Su envidiosa hermana la tenía encerrada en el desván, pero vio al príncipe allí, se rió y de una semilla brotó un granado. Cuando sólo ella pudo recoger las granadas, el príncipe decidió casarse con ella.

Sus hermanas intentaron la misma sustitución que la madrastra del cuento de Straparola, pero en el momento de la boda, la hermana mayor se casó con él. La serpiente tuvo que engañar a las hermanas para que les devolvieran los ojos y las manos, exigiéndolos como precio por los higos y melocotones cuando la hermana mayor embarazada los ansiaba. La hermana mayor dio a luz a un escorpión, pero el rey se divirtió mucho y la hermana menor fue y lo reveló todo.

Análisis

tipo de cuento

El folclorista estadounidense DL Ashliman clasificó el cuento como tipo AaTh 533*, "El ayudante de la serpiente": [4] la heroína ayuda a una serpiente y tiene la suerte de producir oro con sus manos cada vez que las lava. Un rey se entera de su existencia y desea casarse con ella, pero la malvada madrastra de la niña la ciega y la reemplaza por su propia hija. La niña ciega es ayudada por un pescador y la serpiente ayudante, recupera la vista y el rey se casa con ella. [5] Sin embargo, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en la revisión de 2004 del índice internacional Aarne-Thompson-Uther , reclasificó el cuento como un tipo autónomo: ATU 404, "La novia ciega". En el nuevo tipo de cuento, la heroína es bendecida al nacer por buenos espíritus con la capacidad de producir oro con sus lágrimas y sus manos, pero, más adelante en la vida, es cegada por un rival celoso, hasta que un ayudante le vuelve a comprar los ojos. [6]

Variantes

El folclorista estadounidense Jack Zipes sugirió que la existencia de un cuento griego, "La doncella que ríe rosas y llora perlas", indica que pudo haber habido un cuento italiano similar con el que Straparola estaba familiarizado. [7]

Según Christine Goldberg, Biancabella y la serpiente es la certificación más antigua del tipo de cuento "La chica ciega" (posterior a 2004, rebautizada como "La novia ciega"), aunque carece de algunos de los motivos que aparecen en variantes de la tradición posterior. [8] Además, esta forma del cuento, donde la heroína es ayudada por la serpiente, es "actual" en la tradición italiana y española. [8]

El erudito alemán Ulrich Marzolph  [Delaware] , en su catálogo de cuentos populares persas, indexó una historia similar, catalogada como tipo 403, Die Mädchen Blumenlacher ("La doncella que ríe las flores"). En el tipo iraní, una mujer pobre da a luz a una niña a quien las hadas bendicen al nacer con la capacidad de producir perlas con sus lágrimas, flores con su risa y ladrillos de oro y plata con cada paso que da; años más tarde, un príncipe se enamora de la niña y quiere casarse con ella, pero la tía celosa de la niña cambia un trago de agua por los ojos de la niña, y ella queda ciega, luego coloca a su propia hija como la novia del príncipe; un ayudante rescata a la niña ciega y le compra los ojos, lo que lleva a desenmascarar al impostor. [9] [10]

Ver también

Referencias

  1. Giovanni Francesco Straparola, Las divertidas noches de Straparola , "Biancabella y la serpiente Archivado el 1 de abril de 2014 en la Wayback Machine "
  2. ^ Italo Calvino, Cuentos populares italianos p 37-40 ISBN  0-15-645489-0
  3. ^ Italo Calvino, Cuentos populares italianos p 718 ISBN 0-15-645489-0 
  4. ^ Ashliman, DL Una guía de cuentos populares en idioma inglés: basada en el sistema de clasificación de Aarne-Thompson . Bibliografías e índices de la literatura mundial, vol. 11. Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1987. págs. 116-117. ISBN 0-313-25961-5
  5. ^ Aarne, Antti; Thompson, Stith. Los tipos de cuento popular: clasificación y bibliografía . Folklore Fellows Comunicaciones FFC núm. 184. Helsinki: Academia Scientiarum Fennica, 1961. p. 191.
  6. ^ Uther, Hans-Jörg (2004). Los tipos de cuentos populares internacionales: una clasificación y bibliografía basada en el sistema de Antti Aarne y Stith Thompson . Suomalainen Tiedeakatemia, Academia Scientiarum Fennica. págs. 238-239. ISBN 978-951-41-0963-8.
  7. ^ Zipes, Jack (2001). La gran tradición del cuento de hadas: de Straparola y Basile a los hermanos Grimm . WW Norton. pag. 406.ISBN 0-393-97636-X.
  8. ^ ab Goldberg, Christine (1996). "La niña ciega, un cuento popular fuera de lugar". Folclore occidental . 55 (3): 201. doi : 10.2307/1500481. JSTOR  1500481.
  9. ^ Marzolph, Ulrich. Typologie des persischen Volksmärchens . Beirut: Orient-Inst. der Deutschen Morgenländischen Ges.; Wiesbaden: Steiner [en Komm.], 1984. págs. 77-78 (en alemán).
  10. ^ Goldberg, Christine (1996). "La niña ciega, un cuento popular fuera de lugar". Folclore occidental . 55 (3): 188. doi : 10.2307/1500481. JSTOR  1500481. Desde la década de 1940, varios índices y colecciones de cuentos populares regionales han reconocido a The Blind Girl: ... El-Shamy, Marzolph y Hansen han trasladado The Blind Girl a AT 403.