El Huma ( persa : هما , pronunciado Homā , avéstico : Homāio ), también Homa , es un ave mítica de las leyendas y fábulas iraníes [1] [2] , y que continúa como motivo común en la poesía sufí y diwan . Aunque hay muchas leyendas sobre la criatura, todas tienen en común que se dice que el pájaro nunca se posa en el suelo, sino que vive toda su vida volando de manera invisible a gran altura sobre la tierra.
Se dice que el pájaro Huma nunca descansa, vive toda su vida volando de manera invisible a gran altura sobre la tierra y nunca se posa en el suelo (en algunas leyendas se dice que no tiene patas). [3]
En varias variaciones de los mitos de Huma, se dice que el ave es parecida al fénix , que se consume en el fuego cada pocos cientos de años, sólo para resurgir de las cenizas. Se dice que el pájaro Huma tiene la naturaleza masculina y femenina en un solo cuerpo (que recuerda al Fenghuang chino ), teniendo cada naturaleza un ala y una pata. Se considera que Huma es compasivo y un "pájaro de la fortuna" [4] ya que se dice que su sombra (o toque) es auspiciosa.
En la tradición sufí, atrapar el Huma está más allá incluso de la imaginación más salvaje, pero vislumbrarlo o incluso una sombra de él seguramente hará a uno feliz por el resto de la vida. También se cree que no se puede atrapar a Huma vivo y que la persona que mata a un Huma morirá en cuarenta días. [4]
En la poesía otomana , a menudo se hace referencia a la criatura como " ave del paraíso "; [4] [5] Las primeras descripciones europeas de la especie Paradisaeidae describían a las aves sin alas ni patas, y se suponía que las aves permanecían en el aire toda su vida.
En la obra maestra alegórica de Attar de Nishapur , La conferencia de los pájaros , un ejemplo eminente de obras sufíes en la literatura persa , el pájaro Huma es retratado como un alumno que se niega a emprender un viaje porque tal empresa comprometería el privilegio de otorgar la realeza a aquellos a quienes voló. En la literatura iraní, esta función otorgadora de realeza del pájaro Huma se identifica con los monarcas preislámicos y se sitúa frente a los cuervos, lo cual es una metáfora de los árabes. [6] La leyenda aparece también en el arte no sufí. [7]
La función de otorgamiento de realeza del pájaro Huma reaparece en las historias indias de la era mogol , en las que se decía que la sombra (o el posarse) del pájaro Huma en la cabeza o el hombro de una persona otorgaba (o predecía) el reinado. En consecuencia, se decía que las plumas que adornaban los turbantes de los reyes eran plumaje del pájaro Huma. [8]
El maestro sufí Inayat Khan le da a la leyenda de la realeza otorgada una dimensión espiritual: "Su verdadero significado es que cuando los pensamientos de una persona evolucionan de tal manera que rompen toda limitación, entonces se convierte en un rey. Es la limitación del lenguaje lo que sólo puede describir el Altísimo como algo así como un rey." [9]
El pájaro Huma simboliza la alteza inalcanzable en la literatura popular turca . [10] Algunas referencias a la criatura también aparecen en la literatura sindhi , donde, como en la tradición diwan , se retrata a la criatura trayendo gran fortuna. En el Zafarnama de Guru Gobind Singh , una carta dirigida al emperador mogol Aurangzeb se refiere al pájaro Huma como un "pájaro poderoso y auspicioso".
Aunque la Huma es un ave mítica, se atribuye a un ave de presa existente : el quebrantahuesos ( Gypaetus barbatus ). Por lo tanto, la especie tiene una conexión sagrada con la mitología y es venerada por muchas personas. [13]
En general, las tradiciones iraní y zoroástrica consideran a los buitres como criaturas beneficiosas debido a su capacidad para hurgar de manera eficiente y limpia en cadáveres y carroña , evitando así la contaminación del suelo y el agua. [14]