Emmanuel Goldstein es un personaje ficticio y el principal enemigo del estado de Oceanía en la novela distópica Mil novecientos ochenta y cuatro (1949), de George Orwell . La propaganda política de El Partido retrata a Goldstein como el líder de La Hermandad, una organización secreta y contrarrevolucionaria que se opone violentamente al liderazgo del Gran Hermano y al régimen del Ingsoc del Partido.
Goldstein también es el autor de La teoría y la práctica del colectivismo oligárquico (El libro), una contrahistoria traidora de la revolución que instaló al Partido como gobierno de Oceanía y que calumnia al Gran Hermano como traidor a la revolución. A lo largo de la historia, Emmanuel Goldstein aparece solo en películas de propaganda de Minitrue en una telepantalla , mientras que los rumores afirman que el Partido escribió El libro. [1]
Emmanuel Goldstein fue miembro del Partido Interno y hermano de armas del Gran Hermano durante la revolución que instaló al Partido como gobierno de Oceanía. En su giro hacia el totalitarismo , a través del socialismo inglés (Ingsoc), Goldstein rompió con el Gran Hermano y el Partido, y luego fundó La Hermandad para oponerse a su gobierno de Oceanía. [2] La propaganda del Partido enseña que Goldstein es un enemigo del estado y que La Hermandad es una resistencia sin líderes de células de agentes secretos que libran una contrarrevolución contra el Gran Hermano y el Partido con la ideología de La teoría y la práctica del colectivismo oligárquico , el libro escrito por Goldstein. [3]
En el transcurso de la vida cotidiana en Oceanía, Goldstein siempre es el protagonista de Two Minutes Hate , un programa diario de propaganda que comienza a las 11:00 horas; la telepantalla muestra una imagen de gran tamaño de Emmanuel Goldstein para que los ciudadanos reunidos de Oceanía la sometan a fuertes insultos y desprecio. Para prolongar y profundizar la ira de los espectadores, la telepantalla muestra imágenes de Goldstein caminando entre los soldados que desfilan del enemigo actual de Oceanía, ya sea Eurasia o Asia Oriental. El programa Two Minutes Hate muestra a Goldstein como un enemigo ideológico del régimen del Ingsoc del Partido y un traidor que ayuda al enemigo nacional de Oceanía. [4]
La conversión de Goldstein en chivo expiatorio por parte del Partido justifica la anulación de los derechos civiles , la implementación de la vigilancia universal y la escasez perpetua. Salvo por el cultivo por parte del Partido de un vago, pero ferviente, patriotismo por Oceanía, los proles están excluidos de la política de Oceanía, y sólo los miembros del Partido Interior se preocupan por la existencia o no de Emmanuel Goldstein y La Hermandad; así, cuando el protagonista Winston Smith le pregunta a O'Brien , un miembro del Partido Interior, si La Hermandad existe, O'Brien responde:
Eso, Winston, nunca lo sabrás. Si decidimos liberarte cuando hayamos terminado contigo, y si vives hasta los noventa años, nunca sabrás si la respuesta a esa pregunta es Sí o No. Mientras vivas, será un enigma sin resolver en tu mente. [5]
Durante una sesión de tortura, O'Brien le dice a Winston que miembros del Partido Interior, incluido él mismo, escribieron El Libro, pero la respuesta de O'Brien no responde a las preguntas de Winston sobre la existencia o no de Emmanuel Goldstein y La Hermandad. Esta afirmación puede ser en realidad una mentira para engañar a Winston. [1]
En la década de 1950, poco después de la publicación de la novela Mil novecientos ochenta y cuatro , los comentaristas políticos y críticos literarios notaron el parecido entre el personaje ficticio Emmanuel Goldstein y el revolucionario ruso León Trotsky , quien había sido socio político de Vladimir Lenin en la realización de la Revolución rusa de 1917. [6] Después de la muerte de Lenin en 1924, a pesar de ser un viejo bolchevique , Trotsky perdió la política partidaria intramuros de sucesión ante Joseph Stalin , quien luego asesinó al personaje de Trotsky para justificar su expulsión, primero del cargo, luego del Partido Comunista Ruso en 1925, y luego de la URSS en 1929, condena pública como enemigo del pueblo . [7]
En el exilio extranjero, lejos de la política comunista de la Rusia soviética, Trotsky escribió La revolución traicionada: ¿Qué es la Unión Soviética y hacia dónde va? (1937), en la que denunció a Stalin como un líder ideológicamente ilegítimo del Partido Comunista Ruso y del Estado soviético, cuyas políticas y acciones traicionaban los principios de la Revolución Rusa (1917). [7] En la URSS, Stalin consolidó su poder absoluto sobre el partido y el gobierno con las Grandes Purgas (1936-1938) encarcelando y matando a sus enemigos personales y políticos, incluidos todos los viejos bolcheviques con un reclamo legítimo para ser candidatos a líder del Partido Comunista y del Estado soviético. [8]
Durante la década de 1930, la propaganda estalinista exigió la muerte de Trotsky, a quien se presentaba como el enemigo del Estado que instigó todos los problemas en la Unión Soviética y en el mundo socialista. Stalin triunfó contra su némesis cuando el agente secreto de la NKVD Ramón Mercader asesinó a Trotsky en la Ciudad de México, en 1940. [9] En cuanto a las diferencias ideológicas entre las variedades de filosofía marxista que son el estalinismo y el trotskismo , Orwell dijo:
El hecho de que los trotskistas sean en todas partes una minoría perseguida, y que la acusación que se suele hacer contra ellos, es decir, de colaborar con los fascistas , sea evidentemente falsa, crea la impresión de que el trotskismo es intelectual y moralmente superior al comunismo; pero es dudoso que haya mucha diferencia. [10]
Sin embargo, el crítico literario Jeffrey Meyers , quien revisó las alegorías políticas en la obra de Orwell, afirmó que:
Orwell ignora el hecho de que Trotsky se opuso apasionadamente a la dictadura de Stalin de 1924 a 1940 , que incluyó campos de prisioneros en Siberia, la hambruna deliberadamente creada en Ucrania y la masacre masiva durante los Juicios de Purga de Moscú de 1937. [ 11]
Meyers también añadió que Orwell se basó en las opiniones de un combatiente de derecha para reforzar sus argumentos. En contraste, Meyers citó el relato biográfico de Trotsky realizado por Isaac Deutscher , que lo presentaba como una figura mucho más civilizada que Stalin y sugería que no habría purgado a los generales del Ejército Rojo ni a millones de ciudadanos soviéticos. [11]
En cuanto a la semejanza entre los enemigos ficticios y los de la vida real del Estado, en 1954, el escritor Isaac Deutscher dijo que el libro de Emmanuel Goldstein, La teoría y la práctica del colectivismo oligárquico —conocido como El libro en la historia de 1984— era la paráfrasis de Orwell de La revolución traicionada de Trotsky . [12] En 1956, el crítico literario Irving Howe elogió la habilidad de escritura del novelista Orwell en su réplica del estilo de escritura de Trotsky para El libro de Goldstein; así, las lecturas de Winston Smith en El libro son los pasajes mejor escritos de narración novelística en 1984. [ 6] El crítico Adrian Wanner dijo que El libro es una parodia política de la filosofía marxista y los análisis que Trotsky presenta en La revolución traicionada , y señaló que Orwell era políticamente ambivalente acerca de que Trotsky fuera un tipo diferente de comunista de Stalin. [13] En correspondencia con el escritor estadounidense Sidney Sheldon , Orwell dijo que el mundo estalinista retratado en Mil novecientos ochenta y cuatro :
Se basó principalmente en el comunismo, porque es la forma dominante del totalitarismo, pero yo estaba tratando principalmente de imaginar cómo sería el comunismo si estuviera firmemente arraigado en los países de habla inglesa y ya no fuera una mera extensión del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso . [14]
En el artículo “La hipótesis de Orwell: ¿el salto cuántico de Nixon?” (1971), se compara la geopolítica oportunista de la visita oficial del presidente estadounidense Richard M. Nixon (21-28 de febrero de 1972) a la República Popular China —entonces un enemigo comunista de los EE.UU. durante la etapa tripolar (1956-1991) de la Guerra Fría— con los análisis históricos y políticos de Emmanuel Goldstein sobre las alianzas militares en constante cambio entre los tres superestados, Asia Oriental, Oceanía y Eurasia, descritas en la novela Mil novecientos ochenta y cuatro (1949). [15]
En el ensayo crítico "Compassion for Nixon Hard to Summon" (1974), de Nick Thimmesch, y en el ensayo defensivo "¿Realmente necesitamos venganza de Nixon?" (1976), de Tom Tiede, los autores discuten que la psicología de masas de la difamación del expresidente Nixon por parte de la sociedad estadounidense es una consecuencia del escándalo criminal de Watergate (1972-1974), y que tal difamación política y personal fue una forma de los programas Two Minutes Hate, que centraron la ira colectiva del cuerpo político contra el expresidente Nixon como enemigo del pueblo de los Estados Unidos. [16] [17]
En relación con las consecuencias de los atentados del 11 de septiembre de 2001 contra los Estados Unidos, en el ensayo "Osama y Goldstein" (2001), el profesor William L. Anderson dijo que la utilidad ideológica y política de mostrar públicamente paralelismos entre Emmanuel Goldstein y Osama bin Laden facilitó y justificó los ataques unilaterales del gobierno de los Estados Unidos contra los percibidos como enemigos del Estado y del pueblo de los Estados Unidos de América. [18]
Sobre la utilidad política de comparar a Osama bin Laden, líder de Al Qaeda , con Emmanuel Goldstein, líder de La Hermandad, en 11 de septiembre de 2001: Guerra, terror y juicio (2002), Bülent Gökay y RBJ Walker dijeron que:
Goldstein es el personaje de Osama Bin Laden en la novela de Orwell [ 1984 (1949)], una persona extremadamente elusiva que nunca es vista ni capturada, pero que los líderes de Oceanía creen que sigue viva y tramando sus conspiraciones: tal vez en algún lugar más allá del mar, bajo la protección de sus amos extranjeros. Dado que Goldstein nunca es capturado, la batalla contra sus crímenes, traiciones y sabotajes nunca debe terminar. [19]
En Worst-Case Scenarios (2009), el jurista Cass Sunstein acuñó el término Efecto Goldstein para describir la "capacidad de un gobierno para intensificar la preocupación pública, al dar un rostro definido al adversario, especificando una fuente humana de la amenaza subyacente". [20] En el caso de la Guerra Estadounidense contra el Terrorismo (2001), el gobierno de los EE. UU. y los medios de comunicación estadounidenses identificaron respectivamente a Saddam Hussein de Irak (r. 1979-2003) y Osama bin Laden, de Arabia Saudita, como sinónimos de terrorismo , lo que es paralelo a las manipulaciones psicológicas de la población de Oceanía por parte del Partido con y durante las sesiones de Two Minutes' Hate que presentaban las imágenes y sonidos de las guerras y conspiraciones de Emmanuel Goldstein y La Hermandad contra Oceanía, El Partido y Gran Hermano. [20]
En el artículo "Las ironías de que la Fundación George Soros abandone Budapest" (2018), el autor seudónimo MS dijo que en la política húngara de derecha, el financiero políticamente progresista George Soros es utilizado como una figura de Goldstein , un enemigo del pueblo de Hungría, porque Soros criticó al primer ministro Viktor Orbán por gestionar mal la crisis de refugiados sirios de 2015. En los círculos de derecha, la política reaccionaria del antisemitismo facilitó y justificó la propagación de teorías conspirativas sobre el millonario liberal Soros que busca imponer una ideología extranjera al pueblo magiar:
El partido Fidesz de Orbán [la Alianza Cívica Húngara] hizo campaña en las recientes elecciones llenando el país de ominosos carteles de Soros. Ha llegado a desempeñar para el gobierno [de Orbán] el mismo papel que Emmanuel Goldstein desempeñó para el estado totalitario [de Oceanía] en 1984 de George Orwell : un enemigo mítico y sombrío utilizado para concentrar el odio de la gente y cuyos planes imaginarios supuestamente justifican el control absoluto del poder por parte del régimen. [21]