The Dark Ages: An Age of Light es una serie de televisión documental de cuatro partes escrita, dirigida y presentada por el crítico de arte británico Waldemar Januszczak que analiza el arte y la arquitectura de la llamada Edad Oscura (es decir, la Alta Edad Media ) y muestra que fue una era con avances contrarios a las percepciones populares del período. Fue transmitida por la BBC en noviembre y diciembre de 2012. [1]
Januszczak muestra cómo el cristianismo surgió en el Imperio romano como una fuerza artística en los siglos III y IV. Los primeros cristianos no tenían arte. Eran un culto secreto ilegal y practicado en grupos muy pequeños. Januszczak afirma que los cuadrados de Rotas , que se encuentran en todo el Imperio romano, incluida Pompeya , eran símbolos cristianos primitivos junto con el pez y el ancla . Cuando el Edicto de Milán legalizó el cristianismo, comenzó a aparecer el arte cristiano. Sin una descripción de Jesús en la Biblia, las primeras imágenes de Cristo eran rubias, de cabello rizado, jóvenes y sin barba, una apariencia que Januszczak dice que fue tomada prestada de Apolo , el dios pagano del sol, que generalmente se representaba con un halo. Januszczak nos dice que el Vaticano tiene galerías llenas de estos "alegres Cristos iniciales, armados con sus varitas de Harry Potter, que agitan afanosamente mientras realizan una sucesión de milagros útiles". [2] Las imágenes de ángeles fueron copiadas de las de Niké. Con la aparición de Santa María y la adopción del cristianismo por parte del emperador Constantino, los artistas se inspiraron en otras obras de arte paganas y surgieron imágenes más heroicas y poderosas de Jesús. También adoptaron el desarrollo de nuevas formas de arquitectura para contener y exhibir su arte.
Cifras de audiencia: 661.000 [3]
A menudo se culpa a los "bárbaros" de la caída del Imperio romano, pero en realidad eran civilizaciones fascinantes que produjeron un arte magnífico. Centrándose en los hunos , vándalos y godos , a menudo ya cristianos , Januszczak sigue el viaje de cada tribu a través de Europa para establecerse en nuevas tierras y descubre el increíble arte que produjeron a lo largo del camino.
Cifras de audiencia: 697.000 [4]
Junto con el cristianismo, la Edad Oscura vio surgir otra religión: el Islam. Después de surgir en Oriente Próximo, se extendió por el norte de África y Europa en tan poco tiempo que originalmente no había arte. En tiempos más sedentarios, comenzaron a construirse mezquitas muy decoradas basadas en la propia casa del profeta Mahoma . Sus logros arquitectónicos y científicos, incluido el mapeo de las estrellas, eclipsaron todo lo existente en el mundo occidental. Januszczak visita la Cúpula de la Roca , palacios del desierto olvidados por el Islam moderno con sus obras de arte más sensuales, la Mezquita de Ibn Tulun donde se creía que aterrizó el Arca de Noé , y la Mezquita de Córdoba . Identifica el nilómetro utilizado para medir la inundación del Nilo y utiliza un astrolabio que los musulmanes usaban para encontrar la dirección de La Meca.
Este episodio se centra en los vikingos y su inventiva artesanía, el arte expansivo de los carolingios de exquisita finura y riqueza y los hábiles y trabajadores ingeniosos anglosajones. Januszczak muestra la habilidad vikinga para construir barcos y sus ataques a centros cristianos como Lindisfarne no solo para saquear sino para defender a sus propios dioses nórdicos. Visita las piedras de Jelling que conmemoraban la conversión de los daneses al cristianismo. La creencia de Carlos Martel y los francos de que eran el pueblo elegido de Dios después de la derrota de las fuerzas musulmanas llevó más tarde a que Carlomagno fuera declarado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico por el Papa y a la creación del imperio más grande desde los romanos. Januszczak considera la Capilla Palatina de Carlomagno, en Aquisgrán , como un intento brutal y frío de copiar la Mezquita musulmana de Córdoba. El arte anglosajón está representado por el tesoro de Sutton Hoo . Januszczak concluye que en la Edad Oscura no fue la espada sino la palabra escrita, ya sea en madera, piedra o lo que él considera la mayor obra maestra de todo el arte, los Evangelios de Lindisfarne , lo que definió la época.
Cifras de visualización: n/a
En su blog para el Times Literary Supplement , la profesora de estudios clásicos de Cambridge Mary Beard cuestionó la idea (mencionada en el primer episodio) de que había cristianos presentes en Pompeya. [5]
Larry Hurtado , profesor emérito de Lengua, Literatura y Teología del Nuevo Testamento en la Escuela de Divinidad de la Universidad de Edimburgo , criticó en su blog personal la idea de que los primeros cristianos eran un movimiento secreto, [6] y señaló malentendidos evidentes en las explicaciones dadas por Janusczak sobre la manera de representar a Jesucristo en el arte cristiano primitivo. [7]